11:21قطع يد السارق ومقاصد الشريعة الخمسة وحفظ الملك في الإسلام
السرقة كبيرة من الكبائر لأنها عدوان على مقصد حفظ الملك، وعقوبتها قطع اليد حدٌّ شرعي يصون أمن المجتمع واستقراره ضمن منظومة مقاصد الشريعة الخمسة.
9 محتوى متاح في موضوع حد السرقة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
11:21السرقة كبيرة من الكبائر لأنها عدوان على مقصد حفظ الملك، وعقوبتها قطع اليد حدٌّ شرعي يصون أمن المجتمع واستقراره ضمن منظومة مقاصد الشريعة الخمسة.
9:47قاعدة الرضا بالشيء رضا بما يتولد منه تعني أن من قبل فعلًا مأذونًا فيه لزمه قبول آثاره، وتشمل تطبيقاتها: عيوب الزواج، والقصاص والحدود، وحكم المضمضة في الصيام، والطيب قبل الإحرام.
14:39حد السرقة مشروط بانتفاء الشبهة والأخذ من حرز، وموضع القطع الكف لا الكتف، والهدف من الحد الردع لا الانتقام.
24:28الأئمة الأربعة يشترطون الوضوء لمس المصحف، لكن من عجز جاز له تقليد ابن حزم المجيز. والمصحف رمز إسلامي عظيم يجب تعظيمه، ووجوده في البيت بركة لا مجرد تبرك ظاهري.
4:35تنفيذ حد القطع يكتمل بمجرد البتر، وإعادة زرع العضو بعده جائزة شرعًا، إذ القاعدة الفقهية أن الحد لا يُنفَّذ مرتين على الشخص نفسه.
3:54العفو عمن سرق وستره ليس شهادة زور بل هو تربية وصفح مشروع، والستر أولى من الفضح خاصة مع الصغار رجاء توبتهم.
10:08تفسير آيات المائدة يكشف أن التوبة الصادقة لا تسقط الحد الذي هو حق المجتمع، وأن الستر على النفس وعلى الأخ المسلم واجب شرعي، وأن التقوى وابتغاء الوسيلة هما طريق الفلاح.
78:18تهنئة غير المسلمين بأعيادهم جائزة وتعبّر عن التعايش وجمال الإسلام، والمطلوب شرعاً في مواجهة التنصير هو العفو والصفح وإقامة الصلاة والزكاة لا العنف والتفجير، مع أحكام متعددة في الوضوء واليوجا والمهدي وغيرها.