12:33تفسير سورة المائدة الآية 41 وتحريف الكلم وظاهرة التلبيس والتدليس
تفسير الآية 41 من سورة المائدة يكشف أن تحريف الكلم يقوم على خلط الحق بالباطل لا الكذب المحض، وأن صيغة المبالغة «سمّاعون» تدل على إرادة قبول الكذب، والقرآن محفوظ من كل تحريف.
8 محتوى متاح في موضوع فساد الزمان — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
12:33تفسير الآية 41 من سورة المائدة يكشف أن تحريف الكلم يقوم على خلط الحق بالباطل لا الكذب المحض، وأن صيغة المبالغة «سمّاعون» تدل على إرادة قبول الكذب، والقرآن محفوظ من كل تحريف.
73:31لفظ الجلالة "الله" فريد في دلالته الكلية على الذات الإلهية، وكفارة الصيام للمريض المزمن تُخرج مجمعة بإطعام المساكين، مع بيان علاج الهم بالتسليم لله وأكل الحلال والذكر.
- هل تعلم أن الأمانة عُرضت على السماوات والأرض والجبال فأبين حملها وحملها الإنسان؟ - الأمانة في الإسلام هي معادلة التكليف الكبرى التي أمر الله بها صراحةً في سورة النساء. - القرآن الكريم ذم الخائنين في آيات متعددة وأمر النبي بالابتعاد عنهم. - النبي صلى الله عليه وسلم لُقِّب بالصادق الأمين وشهد بذلك أ
- هل يجوز الحكم على التصوف بناءً على تصرفات بعض المنتسبين إليه، كما يُحكم على الإسلام بأفعال المسلمين؟ - أفعال المسلمين في أي زمان ومكان ليست حجة على الإسلام، وكذلك تصرفات الصوفية ليست حجة على حقيقة التصوف. - النبي صلى الله عليه وسلم حذّر من فساد الزمان والبعد عن السنة، وأوصى بلزوم جماعة المسلمين عن
- هل تعلم أن الأمانة في الإسلام لا تقتصر على الوديعة بل تمتد لتشمل إتقان العمل وكتمان الحديث وأداء التكاليف الشرعية كلها؟ - الأمانة لغةً ضد الخيانة، وتعني الطاعة والعبادة والوديعة والثقة، وكل ما عهد به إلى الإنسان من تكاليف. - قسّم الفقهاء الأمانة إلى نوعين: أمانة بمعنى الشيء المحفوظ كالوديعة واللقط
- هل تعلم أن الحياء من تعلم أمور الدين ليس حياءً شرعياً بل هو مذموم؟ - الحياء في اللغة تغير وانكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاب به، وهو ضد البذاءة والوقاحة. - الفرق بين الحياء والخجل أن الخجل مما كان والحياء مما يكون، وقد يستعمل أحدهما موضع الآخر توسعاً. - الحياء من الإيمان وقرينه في قلب المسلم، فإ
- هل يجوز أن تختلف الفتوى من بلد لآخر أو من زمن لآخر، وما الضوابط التي تحكم ذلك في الفقه الإسلامي؟ - تنقسم الأحكام الشرعية إلى قسمين: أحكام قطعية ثابتة لا تتغير كوجوب الصلاة والصيام وتحريم الزنى، وأحكام اجتهادية مبنية على الأعراف تتغير بتغير الزمان والمكان. - قرر ابن عابدين أن كثيراً من الأحكام تختل
- هل يجوز للمفتي تغيير حكمه بسبب تغير أحوال الناس وعاداتهم في زمن أو مكان مختلف؟ - المقصود بتغير الزمان هو تغير أحوال الناس وأعرافهم وعاداتهم لا تغير الزمن نفسه، وهذا يؤثر في الأحكام الاجتهادية المبنية على العرف. - فساد الزمان يعني فساد الناس وانحطاط أخلاقهم وضعف الورع، مما يستوجب تغير بعض الأحكام م