83:41قصيدة ابن حجر الهيتمي في حياة النبي وكراماته في قبره الشريف
قصيدة ابن حجر الهيتمي تُثبت بالأدلة الشرعية حياة النبي في قبره وكراماته، وتردّ على النابتة الخوارج الذين أنكروا هذه الحقائق وأفسدوا فهم الأمة للدين.
8 محتوى متاح في موضوع كل ابن آدم خطاء — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
83:41قصيدة ابن حجر الهيتمي تُثبت بالأدلة الشرعية حياة النبي في قبره وكراماته، وتردّ على النابتة الخوارج الذين أنكروا هذه الحقائق وأفسدوا فهم الأمة للدين.
23:42حديث «من نفَّس عن مؤمن كربة» يحمل سبع وصايا أخلاقية جامعة، من تنفيس الكرب وستر المؤمن إلى إعانة الضعيف وطلب العلم، وكلها مفاتيح للجنة مرتبطة بمبدأ «كان الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه».
20:26الإنسان بطبعه كثير الخطأ، وخير علاج لتكرار الذنب بعد التوبة هو المبادرة بالتوبة من جديد دون يأس، والثقة برحمة الله الواسعة.
18:58الجزء الرابع والعشرون من القرآن يحمل بشرى عظيمة بمغفرة الله لكل الذنوب لمن تاب، وتحذيرًا من هول يوم الآزفة حيث تشهد الجلود والأعضاء على أصحابها، وتنجو بطاقة التوحيد من كل السجلات.
56:51الرشوة حرام في كل صورها وعليها اللعن، وتنقسم إلى رشوة مكتملة تأكل حق الغير وسحت لأخذ الحق فقط، ومقاومة الفساد فرض عين على كل مسلم مع بقاء باب التوبة مفتوحاً.
- هل يمكن أن تدخل الجنة بسبب رحمتك بحيوان، أو تدخل النار بسبب قسوتك معه؟ الإسلام يجيب بنعم. - الرحمة أول خلق ينبغي أن يتحلى به الفارس النبيل، وهي علامة حياة القلب وصحة الإيمان. - حديث «الراحمون يرحمهم الرحمن» يُفتتح به علماء الحديث دروسهم تأكيدًا لمكانة الرحمة في الإسلام. - علاج قسوة القلب يكون بذكر
- هل يمكن للإنسان أن يتجاوز ذنوبه ويعود إلى حياته بقلب مرتاح دون أن يجلد نفسه إلى الأبد؟ - الخطأ من طبيعة النفس البشرية، وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم أن كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون. - الاعتراف بالذنب والاستغفار هما أساس إصلاح النفس في الإسلام، وهما يعيدان إليها الطمأنينة والسكينة المف
- هل كل خطأ يُعدّ ذنباً يستوجب العقاب، أم أن الشرع يفرق بين ما وقع بقصد وما وقع بغيره؟ - الفرق بين الخطأ والخطيئة يقوم على النية؛ فالخطأ معفو عنه غالباً بينما الخطيئة تستوجب الاستغفار والتوبة. - حديث «كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون» يؤكد أن الوقوع في الخطأ طبيعة بشرية والمخرج منه التوبة. - ا