9:42الأصل في الأشياء الإباحة وحد الطيبات وتغير الفتوى بتغير الواقع
الأصل في الأشياء الإباحة ما لم تثبت إحدى الصفات الخمس المحرِّمة، والفتوى تتغير بتغير الواقع كما حدث مع التبغ الذي انتقل من الإباحة إلى التحريم بالاتفاق بعد ثبوت ضرره.
19 محتوى متاح في موضوع تغير الفتوى — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
9:42الأصل في الأشياء الإباحة ما لم تثبت إحدى الصفات الخمس المحرِّمة، والفتوى تتغير بتغير الواقع كما حدث مع التبغ الذي انتقل من الإباحة إلى التحريم بالاتفاق بعد ثبوت ضرره.
8:43حديث لعنة الملائكة لا يُقرّ ظلم الزوج، فالإسلام يكفل حقوق الزوجة ويتوعد الظالم بعاقبة شديدة يوم القيامة، والنبي ﷺ كان خير قدوة في خدمة أهله وحسن معاملتهم.
53:49الصلاة التفريجية صلاة مأثورة على النبي ﷺ مجربة لتفريج الكروب وقضاء الحوائج، وأعدادها جائزة لا ملزمة. فدية الصيام مقدرة باثنين كيلو ونصف من الحبوب يجوز دفع قيمتها نقدًا.
13:41القداسة مكوّن جوهري في العقل المسلم يشمل تعظيم شعائر الله في الأشياء كالمصحف والكعبة، والأشخاص كالنبي، والزمان كيوم العيد والجمعة، والمكان كالحرمين، وهي تعظيم بأمر الله لا إشراك به.
33:18الأحكام الشرعية منها ثابت ومنها متغير، والإفتاء الصحيح يستلزم إدراك النص وإدراك الواقع وتطبيق ضوابط الاجتهاد، أما الخروج عن الجماعة العلمية فيؤدي إلى شذوذ إفتائي يُهدد الدين والمجتمع.
23:43مقاصد الشريعة ثلاثة من جهة المكلِّف: العبادة وعمارة الأرض وتزكية النفس، وخمسة من جهة المكلَّف أولها حفظ النفس، وفهمها يكشف فساد الجماعات التي تقتل وتكذب وتدمر.
32:18علامات ليلة القدر تظهر بعد مرورها لا قبلها، وأساس استجابة الدعاء أكل الحلال، وفوائد شهادات الاستثمار حلال، والحلف بالطلاق يمين لا طلاق.
58:59الفتوى صناعة تقوم على ثلاثة أركان: المصادر الشرعية وإدراك الواقع والوصل بينهما، ولا يصح تجديد الخطاب الديني إلا بجمع التعليم والتربية والتدريب مع مراعاة المقاصد والمآلات والمصالح.
- هل يجوز أن تختلف الفتوى من بلد لآخر أو من زمن لآخر، وما الضوابط التي تحكم ذلك في الفقه الإسلامي؟ - تنقسم الأحكام الشرعية إلى قسمين: أحكام قطعية ثابتة لا تتغير كوجوب الصلاة والصيام وتحريم الزنى، وأحكام اجتهادية مبنية على الأعراف تتغير بتغير الزمان والمكان. - قرر ابن عابدين أن كثيراً من الأحكام تختل
- هل يجوز للمفتي تغيير حكمه بسبب تغير أحوال الناس وعاداتهم في زمن أو مكان مختلف؟ - المقصود بتغير الزمان هو تغير أحوال الناس وأعرافهم وعاداتهم لا تغير الزمن نفسه، وهذا يؤثر في الأحكام الاجتهادية المبنية على العرف. - فساد الزمان يعني فساد الناس وانحطاط أخلاقهم وضعف الورع، مما يستوجب تغير بعض الأحكام م
- هل يمكن أن تتغير الفتوى الشرعية من جيل لآخر وما الضوابط التي تحكم ذلك؟ - تتغير الفتوى بتغير الجهات الأربع: الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، وذلك في الأحكام المبنية على الأعراف والاجتهاد. - الأحكام النصية القطعية كوجوب الصلاة والصيام وحرمة الزنا والربا لا تتغير بتغير الأزمان أو الأماكن. - قرر ابن
- هل يعني تغير الفتوى تغيرًا في الحكم الشرعي الثابت، أم أن الموضوع المفتى به هو الذي تغير؟ - تتغير الفتوى بتغير أربع جهات: الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، وإغفال ذلك يُعدّ ضلالًا في الدين. - أكد الإمام القرافي أن إجراء الأحكام المبنية على العوائد مع تغيّرها خلاف الإجماع وجهالة في الدين. - ضرب الفق
- هل يجوز تغيير الحكم الشرعي بسبب تغير الأشخاص أو الظروف، وما الفرق بين التغيير الحقيقي والظاهري في الفتوى؟ - الشخص إما طبيعي يمثل الفرد، أو اعتباري يمثل مجموعة أو مؤسسة، والتطور الهائل جعل الشخص الاعتباري أكثر تأثيراً في الفقه المعاصر. - النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن إقامة الحدود في أرض الغزو خشي