9:13فيديو
الوسواس في الوضوء والصلاة وتفسير آية يسألونك ماذا ينفقون
التعمق في الأسئلة الفرعية للوضوء والصلاة يجلب الوسواس، والواجب معرفة الأصول فقط. وآية البقرة 215 تعلّمنا بأسلوب الحكيم أن نسأل عن الأصول ونترك الانشغال بالفروع.
نواقض الوضوء
7 محتوى متاح في موضوع نواقض الوضوء — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
5 فيديو2 مقالة
دروس مرئية
9:13
38:36فيديو
نواقض الوضوء عند الشافعية ولمس المرأة الأجنبية ومس الفرج وأحكامها
نواقض الوضوء عند الشافعية ستة، أبرزها: الخارج من السبيلين، ولمس المرأة الأجنبية من غير حائل، ومس الفرج بباطن الكف، مع بيان الفروق بين المذاهب وإمكانية تقليد من أجاز عند الحاجة.
37:24فيديو
الموالاة في الوضوء معناها وحكمها وسنن الوضوء العشرة
سنن الوضوء عشرة أشياء أبرزها التسمية ومسح الأذنين بماء جديد، والموالاة سنة لا فرض عند الشافعي فيجوز إكمال الوضوء بعد انقطاعه ما لم ينتقض.
10:02فيديو
محظورات الإحرام وتفسير سورة المائدة وأحكام الحرام بالذات والاعتبار
تفسير الآية الأولى من سورة المائدة يكشف محظورات الإحرام ويؤسس لمفهوم الحرام بالذات والحرام بالاعتبار، مع بيان أن التحليل والتحريم مرده إلى إرادة الله وحده وهو ما يسميه العلماء التعبد.
2:08فيديو
مصافحة النساء تنقض الوضوء بين المذاهب والاختيار الفقهي وإقامة الصلاة
مصافحة المرأة الأجنبية تنقض الوضوء عند الشافعي لا عند أبي حنيفة، والمسلم مخيَّر بين الرأيين حسب حاجته، مع التأكيد على وجوب إقامة الصلاة في وقتها ولو بالجمع بين الصلوات.
مقالات مكتوبة
مقالة
أحكام الغسل من الجنابة والحيض والنفاس بالتفصيل - الغسل
- حاجة المسلم المعاصر لفهم أحكام الغسل تتجدد مع كثرة الأسئلة عن الجنابة والحيض والنفاس وكيفية الطهارة الصحيحة للصلاة والعبادة. - تعريف الغسل لغة واصطلاحا يوضح الفرق بين مجرد الاستحمام العادي والغسل الشرعي الذي يرفع الحدث الأكبر بنية مخصوصة. - بيان محبة الله للطهارة والمتطهرين وربط الغسل بمعاني النظا
مقالة
نواقض الوضوء ومكروهاته وآداب قضاء الحاجة وحكم الاستنجاء
- هل تعلم أن النوم لا ينقض الوضوء في حالة واحدة محددة وهي تمكين المقعدة من محل الجلوس؟ - مكروهات الوضوء خمسة تشمل الإسراف في الماء والزيادة على ثلاث غسلات والاستعانة بالغير بلا عذر، وهي لا تُبطل الوضوء لكن الأولى تركها. - الاستنجاء واجب شرعاً على كل مسلم، وتركه حرام حتى وإن لم يكن المسلم يريد التطهر