ما هو كتاب إحياء علوم الدين وما أقسامه الأربعة ومضامينه في طريق الله؟
إحياء علوم الدين هو كتاب الإمام أبي حامد الغزالي الذي ألّفه لإحياء علم طريق الآخرة المندرس وكشف مناهج الأئمة المتقدمين. يقوم الكتاب على أربعة أرباع: ربع العبادات، وربع العادات، وربع المهلكات، وربع المنجيات، ويشتمل كل ربع على عشرة كتب لتكون أربعين بابًا. صدّره الغزالي بكتاب العلم ليميّز العلم النافع من الضار، ولأن طلب العلم فريضة على كل مسلم.
- •
هل يمكن أن يكون الدين الذي يُروَّج له اليوم دينًا مبتدعًا لا سند له يتصل بالسلف الصالح؟
- •
العلماء هم ورثة الأنبياء وأدلة الطريق إلى الله، وكل فرقة ضالة تبدأ بضرب العلماء ثم المصادر الشرعية.
- •
الغزالي ألّف كتاب إحياء علوم الدين لأن علم طريق الآخرة أصبح مندرسًا ومنسيًا بين الناس.
- •
يقوم كتاب إحياء علوم الدين على أربعة أرباع: العبادات والعادات والمهلكات والمنجيات، وكل ربع يضم عشرة كتب.
- •
طريق الله مقيد بالذكر والفكر وأربعة أشياء: قلة الطعام والمنام والأنام والكلام، وكلها مجموعة في رمضان.
- •
الالتزام بهذا الطريق يجعل العبد ربانيًا مستجاب الدعاء، بشرط أن يكون مطعمه ومشربه حلالًا.
- 0:29
الغزالي يُعرّف العلماء بأنهم ورثة الأنبياء وأدلة الطريق إلى الله، مستندًا إلى الأمر القرآني بسؤال أهل الذكر.
- 1:17
الفرق الضالة تضرب العلماء والمصادر أولًا، والسلف استفادوا من الحديث الضعيف في الفقه خلافًا لمن يختزل السنة في الصحيح فقط.
- 2:21
تحدي الأسانيد يكشف أن المتشددين لا يملكون سندًا مسلسلًا واحدًا يخلو من الأشعرية أو الصوفية، مما يدل على ابتداع دينهم.
- 3:26
التساؤل عن غياب أي سند مسلسل بالمتشددين أو المجسمة يُثبت أن دينهم خارج عن أسانيد الأمة المتصلة.
- 3:58
الغزالي يصف شغور الزمان من العلماء الحقيقيين وبقاء المترسمين، مما أدى إلى انقلاب المعروف والمنكر.
- 4:28
الغزالي يكشف أن علم الدين الحقيقي اندرس وحلّت محله ثلاثة علوم فاسدة: الفتوى الحكومية والجدل والسجع الواعظي.
- 5:18
علم طريق الآخرة الذي وصفه القرآن بالفقه والحكمة والنور أصبح منسيًا، والطريق إلى الله مقيد بالذكر والفكر.
- 6:11
آيات قرآنية متعددة تأمر بالإكثار من ذكر الله، والنبي أوصى بالورد اليومي وأن يظل اللسان رطبًا بالذكر.
- 6:47
لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز العرش، والبخاري بدأ صحيحه بالنية وختمه بالتسبيح تأكيدًا لأهمية الذكر.
- 7:25
إنكار الذكر ووصفه بالبدعة مردود بالنصوص القرآنية والنبوية الصريحة الآمرة بالإكثار من ذكر الله.
- 8:04
رطوبة اللسان بالذكر حقيقة إلهية لا ظاهرة حسية، كخلوف فم الصائم الأطيب عند الله من المسك.
- 9:00
طريق الله مقيد بأربعة: قلة الطعام والمنام والأنام والكلام، وهي مجموعة كلها في شهر رمضان.
- 9:30
الحديث النبوي يحدد مقدار الطعام بالثلث، والصيام فريضة قرآنية تُحقق التقوى التي هي طريق الله.
- 10:10
قلة الكلام والصمت من طريق الله، وقد أفرد لها ابن أبي الدنيا كتابًا، والنبي ضمن الجنة لمن حفظ لسانه.
- 10:46
العزلة والاعتكاف يُرققان القلب وينفتحان للأنوار، وقد كان النبي يتعبد في غار حراء بعيدًا عن الناس.
- 11:38
قيام الليل وقلة المنام مأمور بهما في سورة المزمل والإسراء، والليل شُرّف بنزول القرآن فيه.
- 12:25
الالتزام بطريق الله يُصيّر العبد ربانيًا مستجاب الدعاء، بشرط أن يكون مطعمه ومشربه حلالًا.
- 13:12
طريق الله جامع للذكر والفكر والأربعة المقيّدات، وما سواه طريق الشيطان كما بيّن النبي بخط السبيل.
- 14:09
إحياء علوم الدين أُلّف لسد ثلمة اندراس علم الدين وكشف مناهج الأئمة المتقدمين لا مجرد رسومهم.
- 15:08
إحياء علوم الدين مبني على أربعة أرباع: العبادات والعادات والمهلكات والمنجيات، تغطي حياة المسلم كاملة.
- 15:58
الغزالي صدّر الإحياء بكتاب العلم ليُميّز النافع من الضار ويُصحح ميل الناس عن الصواب واقتناعهم بالقشر.
- 16:59
ربع العبادات في الإحياء يضم عشرة كتب تبدأ بالعلم والعقائد وتمر بأسرار العبادات وتنتهي بالأذكار والأوراد.
- 17:31
ربع العادات في الإحياء يضم عشرة كتب تشمل آداب الأكل والنكاح والكسب والصحبة والعزلة والأمر بالمعروف.
- 18:03
ربع المهلكات يضم عشرة كتب في أمراض القلب وآفات اللسان وذم الدنيا والكبر والرياء والغرور.
- 18:56
ربع المنجيات يختم الإحياء بعشرة كتب في التوبة والصبر والمحبة والإخلاص والتفكر وذكر الموت.
من هم أدلة الطريق إلى الله ولماذا وصفهم الغزالي بورثة الأنبياء؟
أدلة الطريق إلى الله هم العلماء الذين هم ورثة الأنبياء، وهذا ما قرره الإمام الغزالي في مقدمة إحياء علوم الدين. والدليل القرآني على ذلك قوله تعالى: ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾، كما أمرنا الله بطاعة أولي الأمر وفسّرها العلماء بالعلماء أنفسهم.
كيف تعمل الفرق الضالة على هدم الدين وما موقف السلف من الحديث الضعيف؟
كل فرقة ضالة تبدأ بضرب العلماء ثم تضرب في المصادر الشرعية، إما بتقديم السنة على القرآن أو باختزال السنة في الصحيح فقط. أما السلف الصالح فقد أخذوا الصحيح والضعيف معًا، وقد استخرج الإمام الأردبيلي الشافعي ألفًا وخمسمائة حديث ضعيف استفاد منها الفقهاء. من يُنكر هذا يريد أن يأتي بدين جديد مبتدع ليس موروثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ما الدليل على أن المتشددين ليس لهم سند متصل بالسلف الصالح؟
يوجد سند مسلسل بالشافعية إلى الإمام الشافعي، وسند مسلسل بالمالكية إلى الإمام مالك، وسند مسلسل بالحنفية، وسند مسلسل بالمحدثين. أما المتشددون فلا يملكون سندًا مسلسلًا واحدًا يخلو من الأشعرية أو من السادة الصوفية. وهذا يعني أن ما يدّعونه دين مبتدع لا أصل له في الأسانيد المتصلة بالأمة.
أين السند المسلسل بالمتشددين والمجسمة في تاريخ الأمة الإسلامية؟
لا يوجد في تاريخ الأمة الإسلامية سند مسلسل بالمتشددين أو بالمجسمة، ولا سند واحد يخلو من الأشعرية أو الصوفية. هذا الغياب التام للأسانيد يعني أن هذا الدين جاء من خارج الأسانيد المتصلة بالأمة كلها، وهو بذلك دين مبتدع.
كيف وصف الغزالي حال العلماء في زمانه وما معنى انقلاب المعروف والمنكر؟
وصف الغزالي في إحياء علوم الدين أن الزمان شغر من العلماء الحقيقيين ولم يبق إلا المترسمون، أي الذين يحملون رسم العلم دون حقيقته. استحوذ الشيطان على أكثرهم واستغواهم الطغيان، فأصبح كل واحد مشغوفًا بعاجل حظه من الدنيا. والنتيجة أنه صار يرى المعروف منكرًا والمنكر معروفًا، وهو انقلاب خطير في الميزان.
ما العلوم الثلاثة الفاسدة التي خيّل أصحابها أنها هي العلم الحقيقي؟
حين اندرس علم الدين الحقيقي خيّل أصحاب الزيف أن العلم لا يعدو ثلاثة أنواع: فتوى حكومة يستعين بها القضاة على فصل الخصام، أو جدل يتدرع به طالب المباهاة للغلبة والإفحام، أو سجع مزخرف يتوسل به الواعظ لاستدراج العوام. وما سوى هذه الثلاثة رأوه مصيدة للحرام وشبكة للحطام.
ما هو علم طريق الآخرة الذي درج عليه السلف الصالح وكيف وصفه القرآن؟
علم طريق الآخرة هو ما درج عليه السلف الصالح مما سماه الله في كتابه فقهًا وحكمة وعلمًا وضياء ونورًا وهداية ورشدًا، وقد أصبح بين الخلق مطويًا ونسيًا منسيًا. والطريق إلى الله مقيد بالفكر والذكر كما في قوله تعالى: ﴿الذين يذكرون الله قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض﴾.
ما الأدلة القرآنية على وجوب الإكثار من ذكر الله وما أهمية الورد اليومي؟
أمر الله بالإكثار من الذكر في آيات متعددة منها: ﴿فاذكروني أذكركم﴾، و﴿والذاكرين الله كثيرًا والذاكرات﴾، و﴿واذكروا الله كثيرًا لعلكم تفلحون﴾. بل سمّى القرآن نفسه ذكرًا في قوله: ﴿إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون﴾. ولذلك لا بد لكل مسلم من ورد يومي من الذكر، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يزال لسانك رطبًا بذكر الله».
ما فضل قول لا حول ولا قوة إلا بالله وكيف ختم البخاري صحيحه؟
التفكر في خلق الله والتدبر في أحداث الكون يقود إلى اليقين بأنه لا حول ولا قوة إلا بالله، وهي كنز من كنوز العرش كما في البخاري. وقد بدأ البخاري صحيحه بحديث «إنما الأعمال بالنيات» وختمه بحديث «كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم».
لماذا يُنكر بعضهم الذكر ويعدّونه بدعة وما الرد على ذلك؟
بعض الشرذمة ينكرون ذكر الله قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم، ولا تجد واحدًا منهم له ورد، بل يزعمون أن الذكر بدعة. والرد أن البدعة إنما هي في عقولهم، لأن الله ورسوله أمرا بالذكر كثيرًا وبالاشتغال به ليلًا ونهارًا، وهذا ثابت بنصوص قرآنية وأحاديث صحيحة.
ما معنى رطوبة اللسان بذكر الله وما علاقتها بخلوف فم الصائم؟
قول النبي «لا يزال لسانك رطبًا بذكر الله» يعني أن اللسان وإن جفّ ظاهرًا من كثرة الذكر فهو عند الله رطب كدم الشهيد الذي قد يأسن لكنه أحلى وأغلى من رائحة المسك. وهذا كخلوف فم الصائم الذي قال عنه النبي: «لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك»، وكلاهما يرشد إلى الحقيقة التي عند الله لا الظاهر الذي نراه.
ما الأشياء الأربعة التي قيّد بها العلماء طريق الله وما علاقتها برمضان؟
درس العلماء سنة النبي صلى الله عليه وسلم فوجدوا أن طريق الله مقيد بأربعة: قلة المنام، وقلة الأنام أي الابتعاد عن مخالطة الناس بلا حاجة، وقلة الكلام، وقلة الطعام. والجامع لهذه الأربعة كلها هو شهر رمضان المبارك.
ما الدليل النبوي على قلة الطعام وكيف ربط الغزالي الصيام بطريق الله؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه». وفرض الله الصيام بقوله: ﴿كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون﴾، فطريق الله هو التقوى التي يُحصّلها الصيام.
ما فضل الصمت وقلة الكلام في السنة النبوية وما الكتاب المؤلف فيه؟
أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بقلة الكلام ونهى عن اللغو، وقال: «إذا رأيتم الرجل أوتي صمتًا فإنه يُلقى الحكمة»، وقال: «اضمن لي ما بين لحييك وفخذيك أضمن لك الجنة». وقد جمع ابن أبي الدنيا كتابًا كبيرًا في الصمت لأن الصمت الطويل يقي من اللغو والكذب وشهادة الزور.
ما أثر العزلة والاعتكاف في القلب وكيف كان النبي يتعبد في غار حراء؟
قلة مخالطة الناس والاعتكاف من طريق الله، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب إلى غار حراء كما في البخاري ليبتعد عن الناس ويستأنس بالله. عند الاعتكاف والعزلة ترق القلوب وتنفتح للأنوار وانكشاف أسرار عبادة الله، ويحدث في الروح قدس وطهارة وذكاء.
ما الأدلة القرآنية على فضل قيام الليل وقلة المنام في طريق الله؟
أمر الله بقيام الليل في سورة المزمل: ﴿قم الليل إلا قليلًا نصفه أو انقص منه قليلًا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلًا﴾. وقال في الإسراء: ﴿ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقامًا محمودًا﴾. والليل شرّفه الله بنزول القرآن فيه في ليلة مباركة وليلة القدر.
ما ثمرة الالتزام بطريق الله وما شرط استجابة الدعاء؟
من التزم بقلة الطعام والمنام والأنام والكلام خفّ جسده وعلت روحه وأصبح عبدًا ربانيًا يستجيب الله دعاءه. وشرط استجابة الدعاء أن يكون المطعم والمشرب حلالًا وأن يُغذّى بالحلال. أما من كان مطعمه حرامًا ومشربه حرامًا فلا يُستجاب له.
ما ملخص طريق الله وما الفرق بينه وبين طريق الشيطان؟
طريق الله مقيد بالكتاب والسنة، فيه الذكر والفكر وقلة الطعام والمنام والأنام والكلام. من استبدل الدنيا وحطامها بذكر الله بكل أنواعه من الذكر المحض والقرآن والدعاء صار عبدًا ربانيًا. وما سوى طريق الله هو طريق الشيطان، لأن النبي خط خطًا وقال: «هذا سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة»، أما السبل الأخرى فتغتاله فيها الشياطين.
ما سبب تأليف كتاب إحياء علوم الدين وما الهدف منه؟
ألّف الغزالي كتاب إحياء علوم الدين لأن اندراس علم الدين وانطماس منار الهدى كان ثلمًا في الدين أي خرقًا وهدمًا له. هدف الكتاب إحياء علوم الدين وكشف مناهج الأئمة المتقدمين وإيضاح ماهية العلوم النافعة عند النبيين والسلف الصالحين. ولم يقف الغزالي عند رسوم الأئمة بل ذهب إلى مناهجهم الحقيقية.
ما الأرباع الأربعة التي يقوم عليها كتاب إحياء علوم الدين ومحتوى كل ربع؟
يقوم كتاب إحياء علوم الدين على أربعة أرباع: ربع العبادات ويشمل الأركان الخمسة من الشهادتين والصلاة والصيام والزكاة والحج، وربع العادات ويشمل المعاملات كالبيع والشراء والزواج والطلاق مع حضور القلب، وربع المهلكات وهو تخلية النفس من الرذائل، وربع المنجيات وهو تحليتها بالفضائل.
لماذا صدّر الغزالي كتاب إحياء علوم الدين بكتاب العلم وما الفرق بين العلم النافع والضار؟
صدّر الغزالي الإحياء بكتاب العلم لأنه غاية مهمة، وليكشف عن العلم الذي أوجب الله طلبه إذ قال النبي: «طلب العلم فريضة على كل مسلم». وهدفه تمييز العلم النافع من الضار إذ قال النبي: «نعوذ بالله من علم لا ينفع»، وتحقيق ميل أهل العصر عن الصواب واقتناعهم من العلوم بالقشر دون اللباب.
ما الكتب العشرة التي يشتمل عليها ربع العبادات في إحياء علوم الدين؟
يشتمل ربع العبادات في إحياء علوم الدين على عشرة كتب هي: كتاب العلم، وكتاب قواعد العقائد، وكتاب أسرار الطهارة، وكتاب أسرار الصلاة، وكتاب أسرار الزكاة، وكتاب أسرار الصيام، وكتاب أسرار الحج، وكتاب آداب تلاوة القرآن، وكتاب الأذكار والدعوات، وكتاب ترتيب الأوراد في الأوقات.
ما الكتب العشرة التي يشتمل عليها ربع العادات في إحياء علوم الدين؟
يشتمل ربع العادات على عشرة كتب هي: كتاب آداب الأكل، وكتاب آداب النكاح، وكتاب أحكام الكسب، وكتاب الحلال والحرام، وكتاب آداب الصحبة والمعاشرة مع أصناف الخلق، وكتاب العزلة، وكتاب آداب السفر، وكتاب السماع والوجد، وكتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكتاب آداب المعيشة وأخلاق النبوة.
ما الكتب العشرة التي يشتمل عليها ربع المهلكات في إحياء علوم الدين؟
يشتمل ربع المهلكات على عشرة كتب هي: كتاب شرح عجائب القلب، وكتاب رياضة النفس، وكتاب آفات الشهوتين شهوة البطن وشهوة الفرج، وكتاب آفات اللسان، وكتاب آفات الغضب والحقد والحسد، وكتاب ذم الدنيا، وكتاب ذم المال والبخل، وكتاب ذم الجاه والرياء، وكتاب ذم الكبر والعجب، وكتاب ذم الغرور. وبذلك يكون في الكتاب كله أربعون بابًا.
ما الكتب العشرة التي يشتمل عليها ربع المنجيات في إحياء علوم الدين؟
يشتمل ربع المنجيات على عشرة كتب هي: كتاب التوبة، وكتاب الصبر والشكر، وكتاب الخوف والرجاء، وكتاب الفقر والزهد، وكتاب التوحيد والتوكل، وكتاب المحبة والشوق والأنس والرضا، وكتاب النية والصدق والإخلاص، وكتاب المراقبة والمحاسبة، وكتاب التفكر، وكتاب ذكر الموت. وقد ختم الغزالي المقدمة بالإشارة إلى ما يذكره في ربع العبادات من خفايا الآداب ودقائق السنن وأسرار المعاني.
إحياء علوم الدين للغزالي يُعيد بناء طريق الآخرة عبر أربعين بابًا تجمع العبادات والأخلاق والتزكية على منهج السلف الصالح.
كتاب إحياء علوم الدين هو المرجع الجامع الذي ألّفه الإمام الغزالي لإحياء علم طريق الآخرة بعد أن أصبح مندرسًا، وكشف مناهج الأئمة المتقدمين من السلف الصالحين. صدّره بكتاب العلم ليميّز العلم النافع من الضار، ثم بنى الكتاب على أربعة أرباع تضم أربعين كتابًا تغطي كل جوانب حياة المسلم من عبادة ومعاملة وتزكية.
يرتكز طريق الله في الكتاب على الذكر والفكر، وعلى أربعة مقيّدات عملية: قلة الطعام والمنام والأنام والكلام، وهي مجموعة في رمضان. ومن التزم بهذا الطريق المبني على الكتاب والسنة وأسانيد العلماء الموصولة بالسلف صار عبدًا ربانيًا مستجاب الدعاء، بخلاف من يدّعي دينًا لا سند له يتصل بالأشعرية والصوفية والمذاهب الأربعة.
أبرز ما تستفيد منه
- إحياء علوم الدين مقسّم إلى أربعة أرباع كل ربع يضم عشرة كتب.
- طريق الله مقيد بالذكر والفكر وقلة الطعام والمنام والأنام والكلام.
- كل فرقة ضالة تبدأ بضرب العلماء ثم المصادر الشرعية.
- لا يوجد سند مسلسل واحد في الأمة يخلو من الأشعرية أو الصوفية.
- الالتزام بالحلال في المطعم والمشرب شرط لاستجابة الدعاء.
أدلة الطريق إلى الله هم العلماء ورثة الأنبياء
بسم الله الرحمن الرحيم، نواصل فنقول:
[الشيخ محمد وسام]: قال الإمام العلامة حجة الإسلام أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى: أدلة الطريق هم العلماء الذين هم ورثة الأنبياء.
[الشيخ]: أرأيت كيف أن أدلة الطريق هم العلماء، الله هو الذي قال هذا:
﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [النحل: 43]
أمرنا بطاعته وطاعة رسوله وأولي الأمر، وفسَّروها بالعلماء.
منهج الفرق الضالة في ضرب العلماء والمصادر الشرعية
[الشيخ]: ولذلك كلُّ فرقةٍ ضالةٍ أوَّلَ ما تَضْربُ تَضْربُ في العلماء، والثاني ما تَضْربُ تَضْربُ في المصادر؛ فيُقَدِّم السُّنَّةَ على القرآن، أو يَختزلُ السُّنَّةَ في الصحيح. والسلفُ كلُّهم أخذوا الصحيحَ وأخذوا الضعيفَ، ويُساوي بين الضعيف والموضوع مصيبةٌ كُبرى.
فالإمامُ الأردبيليُّ الشافعيُّ ألَّفَ ثلاثةَ مجلداتٍ اسمُها المعيار فيما استُدِلَّ به الأئمة؛ السلف الصالح استفادوا من الحديث الضعيف في الفقه، فاستخرجوا ألفًا وخمس مائة حديث.
ولذلك فإن الذي ينكر هذا يريد أن يهدم الدين، ويريد أن يأتي بدين ليس موروثًا؛ فليس هو دين آبائنا وأجدادنا ودين النبي عليه الصلاة والسلام، بل هو دين جديد وفهم جديد ابتدعه وحده.
تحدي الأسانيد المتصلة وعدم وجود سند للمتشددين والمجسمة
[الشيخ]: ولذلك نقول لهم: يا جماعة، أنا معي سند مسلسل بالشافعية إلى الإمام الشافعي، ويوجد شخص معه سند مسلسل بالمالكية إلى الإمام مالك، ويوجد شخص معه سند مسلسل بالحنفية، ويوجد سند مسلسل بالمحدثين، ويوجد آخر وهكذا. أليس عندكم سند مسلسل بالمتشددين؟ فماذا يعني هذا؟ يعني أنه ليس لديكم سند يكون خاليًا من الأشعرية، سندٌ واحدٌ فقط.
هل لديكم سندٌ يكون خاليًا من السادة الصوفية؟ أنا أريد سندًا واحدًا فقط. إذن هذا دينٌ مبتدع، هذا كلامٌ مبتدع. أين الأسانيد؟ هذه هي أسانيد، إنها خاصة بالأمة التي حفظت. قال: فانظروا عمّن تأخذون دينكم؛ فإن هذا السند دينٌ.
التعجب من غياب السند المتصل عند المتشددين والمجسمة
[الشيخ]: أما الآن فقد تحيرت، أنا متعجب كيف يكون هذا. أين السند المسلسل بالمتشددين؟ أين هو؟ أين السند المسلسل بالمجسمة؟ أين السند الذي يخلو من الأشعرية أو من الصوفية في الأمة كلها؟ أين هو هذا السند؟
إذن نحن الآن نأتي بدين من خارج عن هذه الأسانيد كلها. انظر ماذا يقول [الشيخ]:
وصف الغزالي لحال العلماء وانقلاب المعروف والمنكر في الزمان
[الشيخ محمد وسام]: فأدلة الطريق هم العلماء الذين هم ورثة الأنبياء، وقد شغر منهم الزمان ولم يبق إلا المترسمون، وقد استحوذ على أكثرهم الشيطان واستغواهم الطغيان، وأصبح كل واحد بعاجل حظه مشغوفًا، فصار يرى المعروف منكرًا والمنكر معروفًا.
[الشيخ]: لا حول ولا قوة إلا بالله، انقلب عليه الحال.
اندراس علم الدين وانحصار العلم في ثلاثة أنواع فاسدة
[الشيخ محمد وسام]: حتى ظل علم الدين مندرسًا ومنار الهدى في أقطار الأرض منطمسًا، أو حتى ظل علم الدين مندرسًا، ومنار الهدى في أقطار الأرض منطمسًا.
وقد خيّلوا إلى الخلق أن لا علم إلا:
-
فتوى حكومة تستعين بها القضاة على فصل الخصام عند تهاوش الطغام.
-
أو جدلٌ يتدرع به طالب المباهاة إلى الغلبة والإفحام.
-
أو سجعٌ مزخرف يتوسل به الواعظ إلى استدراج العوام.
إذ لم يروا ما سوى هذه الثلاثة مصيدة للحرام وشبكة للحطام.
علم طريق الآخرة الذي درج عليه السلف الصالح وأصبح منسياً
[الشيخ محمد وسام]: فأما علم طريق الآخرة وما درج عليه السلف الصالح مما سماه الله سبحانه في كتابه فقهًا وحكمة وعلمًا وضياء ونورًا وهداية ورشدًا، فقد أصبح من بين الخلق مطويًا، وصار نسيًا منسيًا.
[الشيخ]: إذن فالطريق إلى الله وصفه ربنا سبحانه وتعالى بأنه مقيد بالفكر والذكر، قال تعالى:
﴿ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَـٰطِلًا سُبْحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾ [آل عمران: 191]
وجوب الإكثار من ذكر الله والأدلة القرآنية على ذلك
[الشيخ]: فلا بد على كل واحد أن يكثر من الذكر وأن يكون له ورد يومي من الذكر:
﴿فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا لِى وَلَا تَكْفُرُونِ﴾ [البقرة: 152]
﴿وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرًا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ﴾ [الأحزاب: 35]
﴿وَٱذْكُرُوا ٱللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الجمعة: 10]
حتى سمى القرآن ذكرًا:
﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَـٰفِظُونَ﴾ [الحجر: 9]
فالذكر قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا يزال لسانك رطبًا بذكر الله»
التفكر في خلق الله والإيمان بأنه لا حول ولا قوة إلا بالله
[الشيخ]: والفكر أن تتفكر فيما خلق الله، وأن تتدبر في أحداث الكون، وأن تعلم أنه لا حول ولا قوة إلا بالله، وأنه لا يكون في كونه إلا ما أراد، وأن «لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز العرش» كما في البخاري.
بدأ البخاري صحيحه بحديث:
«إنما الأعمال بالنيات»
وختمه بحديث:
«كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم»
إنكار بعض الشرذمة لذكر الله وزعمهم أنه بدعة
[الشيخ]: ولذلك ينكر كثير من هذه الشرذمة ذكر الله، ينكرونه قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم، وينكرون الذكر؛ فلا تجد واحدًا منهم له ورد، بل ويقولون إن ذلك بدعة.
والبدعة إنما هي في عقولهم، أما الله سبحانه وتعالى ورسوله فقد أمرنا بالذكر كثيرًا، وأن نشتغل بالذكر ليل نهار حتى تجف أفواهنا.
معنى رطوبة اللسان بالذكر وتشبيهها بدم الشهيد وخلوف الصائم
[الشيخ]: وسمى رسول الله ذلك الجفاف رطوبة: «لا يزال لا يزال لسانك رطبًا». لكن أنا عندما أذكر الله كثيرًا يجف لساني، فقال: نعم، ولكن عند الله هو رطب كدم الشهيد؛ قد يأسن لكنه عند الله أحلى وأغلى وأعلى من رائحة المسك.
كما ورد في الحديث:
«لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك»
رائحة إنها ليست ما نريده، لكنها أفضل عند الله وأجمل من رائحة المسك؛ إذ يرشدنا إلى الحقيقة التي عند الله:
﴿يَعْلَمُونَ ظَـٰهِرًا مِّنَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ ٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ غَـٰفِلُونَ﴾ [الروم: 7]
وكل هذه أحاديث صحيحة في البخاري وفي مسلم وهكذا، ولكنهم قوم لا يفقهون.
طريق الله مقيد بأربعة أشياء: قلة المنام والأنام والكلام والطعام
[الشيخ]: إذن طريق الله وتكلم العلماء بعدما درسوا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد القرآن، ورأوا أن طريق الله مقيد بأربعة:
- قلة المنام
- قلة الأنام [أي الابتعاد عن مخالطة الناس بلا حاجة]
- قلة الكلام
- قلة الطعام
وكلها مجموعة في رمضان.
قلة الطعام في السنة النبوية وفريضة الصيام في القرآن الكريم
[الشيخ]: قلة الطعام قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه»
وأمرنا بالصيام وفرض الله علينا الصيام:
﴿شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185]
بالأمر هكذا كُتب:
﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: 183]
فطريق الله التقوى.
قلة الكلام والأمر بالصمت في السنة النبوية
[الشيخ]: وقلة الكلام أوصانا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرنا الله بها؛ فنهانا عن اللغو، وقال:
«إذا رأيتم الرجل أوتي صمتًا فإنه يُلقى الحكمة»
ويقول:
«اضمن لي ما بين لحييك وفخذيك أضمن لك الجنة»
وقد جمع ابن أبي الدنيا كتابًا كبيرًا في الصمت؛ لأن الصمت الطويل يقيك من اللغو والكذب وشهادة الزور وما إلى ذلك آخره.
قلة الأنام والاعتكاف وأثر العزلة في رقة القلوب وانفتاح الأنوار
[الشيخ]: وقلة الأنام [أي قلة مخالطة الناس]، أمرنا بالاعتكاف وسنه لنا، وكان [النبي ﷺ] يذهب كما في البخاري إلى غار حراء، وفي غار حراء كان يبتعد عن الناس ويستأنس بالله.
ولذلك ترق عند الاعتكاف والعزلة القلوب، وتنفتح للأنوار وانكشاف الأسرار؛ أسرار عبادة الله سبحانه وتعالى. ويحدث في الروح قدس فتكون مقدسة أي طاهرة ذكية.
ولذلك فقلة الأنام هي من طريق الله سبحانه وتعالى.
قلة المنام وقيام الليل والأدلة القرآنية على فضل الليل
[الشيخ]: وقلة المنام:
﴿قُمِ ٱلَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِّصْفَهُٓ أَوِ ٱنقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ ٱلْقُرْءَانَ تَرْتِيلًا﴾ [المزمل: 2-4]
يقول في سورة الإسراء:
﴿إِنَّ لَكَ فِى ٱلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا * وَٱذْكُرِ ٱسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا﴾ [المزمل: 7-8]
ويقول:
﴿وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا﴾ [الإسراء: 79]
يكون إذن أمره الليل، وما أدراك ما الليل! والليل نزل فيه القرآن:
﴿إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَـٰرَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان: 3-4]
﴿إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ * وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ﴾ [القدر: 1-2]
ثمرة الالتزام بالأربعة وأثرها في صيرورة العبد ربانياً مستجاب الدعاء
[الشيخ]: الكتاب والسنة يؤديان إلى هذا، إلى طريق الله، إلى قلة المنام، قلة الكلام، قلة الأنام، قلة الطعام. فإذا فعلت ذلك خفَّ جسدك وعلت روحك، وأصبحت عبدًا ربانيًا.
إذا ما دعوت ربك فإنه يستجيب: يا رب، يا رب. لماذا؟ لأن مطعمك حلال، ولأن مشربك حلال، ولأنك غُذيت بالحلال. أما الذي مطعمه حرام ومشربه حرام وغُذي بالحرام، أنّى يُستجاب لذلك؟ كيف يُستجاب لذلك؟
ملخص طريق الله المقيد بالكتاب والسنة والذكر والفكر والأربعة
[الشيخ]: ولذلك فهذا طريق الله مقيد بالكتاب والسنة، فيه الذكر والفكر، وفيه الأربعة من قلة الطعام والمنام والأنام والكلام.
فإذا صار الإنسان في هذا، واستبدل بذلك كله في الدنيا وحطامها ذكر الله بكل أنواعه من الذكر المحض ومن القرآن ومن الدعاء، صار عبدًا ربانيًا. هذا هو طريق الله.
لكنهم ينكرون علينا طريق الله، وما سوى طريق الله هو طريق الشيطان؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم خط خطًا وقال:
«هذا سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة»
أما السبل الأخرى فتغتاله فيها الشياطين. اقرأ.
سبب تأليف كتاب إحياء علوم الدين وكشف مناهج الأئمة المتقدمين
[الشيخ محمد وسام]: ولما كان هذا ثلمًا في الدين.
[الشيخ]: ثلمًا في الدين، أي يهدم الدين، يخرق الدين؛ فثلمٌ في الدين مصيبة أصابتنا ونحن لا نعرف ماذا نفعل بها.
[الشيخ محمد وسام]: وخطب مدلهم.
[الشيخ]: أي مصيبة سوداء، خطب مدلهم هذا يعني مصيبة سوداء.
[الشيخ محمد وسام]: رأيت الاشتغال بتحرير هذا الكتاب مهمًا إحياء علوم الدين، وكشفًا عن مناهج الأئمة المتقدمين، وإيضاحًا لماهية العلوم النافعة عند النبيين والسلف الصالحين.
[الشيخ]: لم يقف عند رسومهم بل ذهب إلى مناهجهم؛ مناهج الأئمة الأولين السابقين من السلف الصالحين. هذا هو السلف الصحيح وليس الدعاوى.
تقسيم كتاب إحياء علوم الدين إلى أربعة أرباع وبيان محتوياتها
[الشيخ محمد وسام]: وقد أسسته على أربعة أرباع وهي: ربع العبادات، وربع العادات، وربع المهلكات، وربع المنجيات.
[الشيخ]: أربعة نحفظهم إذًن:
-
العبادات: ونرى فيها الأركان الخمسة من الإيمان؛ الشهادتين، الصلاة، الصيام، الزكاة، الحج.
-
المعاملات [العادات]: ونرى فيها البيع والشراء، وكيف تحضر قلبك في الشراء وفي البيع وفي الزواج وفي الطلاق، وتراعي ربنا كيف تفعل هذا.
-
ثم تخلية من المهلكات.
-
والتحلية بالمنجيات.
تصدير الكتاب بكتاب العلم وبيان فريضة طلبه والتمييز بين النافع والضار
[الشيخ محمد وسام]: وصدرت الجملة بكتاب العلم لأنه غاية مهمة؛ لأكشف أولًا عن العلم الذي تعبد الله على لسان رسوله صلى الله عليه وآله وسلم الأعيان بطلبه، إذ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«طلب العلم فريضة على كل مسلم»
وأميز فيه العلم النافع من الضار، إذ قال صلى الله عليه وآله وسلم:
«نعوذ بالله من علم لا ينفع»
وأحقق ميل أهل العصر عن شاكلة الصواب، وانخداعهم بلامع السراب، واقتناعهم من العلوم بالقشر عن اللباب.
[الشيخ]: الله أكبر! لأن هذا هو ما عليه المسلمون، ولذلك عدُّوه من المجددين؛ لأن هذا هو ميراث الصحابة الأكرمين.
تفصيل كتب ربع العبادات العشرة في إحياء علوم الدين
[الشيخ محمد وسام]: ويشتمل ربع العبادات على عشرة كتب:
- كتاب العلم
- وكتاب قواعد العقائد
- وكتاب أسرار الطهارة
- وكتاب أسرار الصلاة
- وكتاب أسرار الزكاة
- وكتاب أسرار الصيام
- وكتاب أسرار الحج
- وكتاب آداب تلاوة القرآن
- وكتاب الأذكار والدعوات
- وكتاب ترتيب الأوراد في الأوقات
[الشيخ]: نعم.
تفصيل كتب ربع العادات العشرة في إحياء علوم الدين
[الشيخ محمد وسام]: وأما ربع العادات فيشتمل على عشرة كتب:
- كتاب آداب الأكل
- وكتاب آداب النكاح
- وكتاب أحكام الكسب
- وكتاب الحلال والحرام
- وكتاب آداب الصحبة والمعاشرة مع أصناف الخلق
- وكتاب العزلة
- وكتاب آداب السفر
- وكتاب السماع والوجد
- وكتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- وكتاب آداب المعيشة وأخلاق النبوة
تفصيل كتب ربع المهلكات العشرة في إحياء علوم الدين
[الشيخ محمد وسام]: وأما ربع المهلكات فيشتمل على عشرة كتب:
- كتاب شرح عجائب القلب
- وكتاب رياضة النفس
- وكتاب آفات الشهوتين: شهوة البطن وشهوة الفرج
- وكتاب آفات اللسان
- وكتاب آفات الغضب والحقد والحسد
- وكتاب ذم الدنيا
- وكتاب ذم المال والبخل
- وكتاب ذم الجاه والرياء
- وكتاب ذم الكبر والعجب
- وكتاب ذم الغرور
[الشيخ]: إذن فكل ربع فيه عشرة أبواب، سيكون معنا أربعين بابًا، ولذلك كان في أربعين مجلدًا إذا ما أردنا أن نجعل كل واحد من هذه الأبواب مجلدًا كبيرًا فيه.
تفصيل كتب ربع المنجيات العشرة وختام مقدمة إحياء علوم الدين
[الشيخ محمد وسام]: وأما ربع المنجيات فيشتمل على عشرة كتب:
- كتاب التوبة
- وكتاب الصبر والشكر
- وكتاب الخوف والرجاء
- وكتاب الفقر والزهد
- وكتاب التوحيد والتوكل
- وكتاب المحبة والشوق والأنس والرضا
- وكتاب النية والصدق والإخلاص
- وكتاب المراقبة والمحاسبة
- وكتاب التفكر
- وكتاب ذكر الموت
فأما ربع العبادات فاذكر فيه من خفايا آدابها ودقائق سننها وأسرار معانيها ما يضطر العالم العامل إليه.
[الشيخ]: والله تعالى أعلى وأعلم.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
من هم أدلة الطريق إلى الله وفق ما قرره الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين؟
العلماء ورثة الأنبياء
على كم ربعًا يقوم كتاب إحياء علوم الدين للغزالي؟
أربعة أرباع
كم كتابًا يشتمل عليه كل ربع من أرباع إحياء علوم الدين؟
عشرة كتب
ما الأشياء الأربعة التي قيّد بها العلماء طريق الله بعد دراسة السنة النبوية؟
قلة المنام والأنام والكلام والطعام
بأي كتاب صدّر الغزالي كتاب إحياء علوم الدين ولماذا؟
كتاب العلم لأنه غاية مهمة
ما الذي يدل على أن المتشددين ليس لهم سند متصل بالسلف الصالح؟
عدم وجود سند مسلسل واحد يخلو من الأشعرية أو الصوفية
ما العلوم الثلاثة الفاسدة التي خيّل أصحابها أنها هي العلم الحقيقي وفق الغزالي؟
فتوى الحكومة والجدل والسجع المزخرف
ما شرط استجابة الدعاء الذي ذكره الكتاب؟
أن يكون المطعم والمشرب حلالًا
ما الحديث النبوي الذي يحدد مقدار الطعام المناسب لابن آدم؟
بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه
بماذا بدأ الإمام البخاري صحيحه وبماذا ختمه؟
بدأ بحديث النية وختم بحديث سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ما الكتاب الذي ألّفه ابن أبي الدنيا في موضوع قلة الكلام؟
كتاب الصمت
أين كان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب للعزلة والتعبد قبل البعثة؟
غار حراء
ما معنى قول الغزالي إن العلماء ورثة الأنبياء؟
يعني أن العلماء هم الذين يحملون الدين ويُبلّغونه كما حمله الأنبياء، وهم أدلة الطريق إلى الله، والله أمرنا بسؤال أهل الذكر وبطاعة أولي الأمر الذين فسّرهم العلماء بالعلماء.
ما أول ما تفعله الفرق الضالة لهدم الدين؟
تبدأ بضرب العلماء أولًا، ثم تضرب في المصادر الشرعية إما بتقديم السنة على القرآن أو باختزال السنة في الصحيح فقط ومساواة الضعيف بالموضوع.
ما موقف السلف الصالح من الحديث الضعيف؟
أخذ السلف الصالح الحديث الصحيح والضعيف معًا، واستفادوا من الحديث الضعيف في الفقه، وقد استخرج الإمام الأردبيلي الشافعي ألفًا وخمسمائة حديث ضعيف استفاد منها الفقهاء.
ما معنى قول العلماء إن السند دين؟
يعني أن الأسانيد المتصلة هي الضمان لصحة نسبة الدين إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومن لا سند له فدينه مبتدع لا أصل له في الأمة.
ما معنى المترسمون في وصف الغزالي لعلماء زمانه؟
المترسمون هم الذين يحملون رسم العلم وشكله الظاهري دون حقيقته، استحوذ عليهم الشيطان وانشغلوا بعاجل حظهم من الدنيا حتى صاروا يرون المعروف منكرًا والمنكر معروفًا.
ما الأسماء التي أطلقها الله في القرآن على علم طريق الآخرة؟
سماه الله فقهًا وحكمة وعلمًا وضياء ونورًا وهداية ورشدًا، وهو ما درج عليه السلف الصالح وأصبح بين الخلق مطويًا ونسيًا منسيًا.
ما الجامع بين الأشياء الأربعة لطريق الله في العبادات الإسلامية؟
شهر رمضان المبارك يجمع الأربعة كلها: قلة الطعام بالصيام، وقلة المنام بقيام الليل، وقلة الكلام بالتركيز على الذكر، وقلة الأنام بالاعتكاف.
ما معنى رطوبة اللسان بذكر الله في الحديث النبوي؟
اللسان وإن جفّ ظاهرًا من كثرة الذكر فهو عند الله رطب كدم الشهيد الذي قد يأسن لكنه أحلى من رائحة المسك، وهذا يرشد إلى الحقيقة التي عند الله لا الظاهر الحسي.
ما الحديث النبوي الذي يضمن الجنة لمن حفظ لسانه؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اضمن لي ما بين لحييك وفخذيك أضمن لك الجنة»، أي من حفظ لسانه وفرجه ضمن له النبي الجنة.
ما ثمرة الاعتكاف والعزلة على القلب والروح؟
ترق القلوب عند الاعتكاف والعزلة وتنفتح للأنوار وانكشاف أسرار عبادة الله، ويحدث في الروح قدس وطهارة وذكاء روحي.
ما الفرق بين طريق الله وطريق الشيطان كما بيّنه النبي؟
النبي خط خطًا وقال: «هذا سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة»، أما السبل الأخرى فتغتاله فيها الشياطين، فما سوى طريق الله المبني على الكتاب والسنة هو طريق الشيطان.
ما الكتب الواردة في ربع المنجيات من إحياء علوم الدين؟
يشمل ربع المنجيات عشرة كتب: التوبة، والصبر والشكر، والخوف والرجاء، والفقر والزهد، والتوحيد والتوكل، والمحبة والشوق والأنس والرضا، والنية والصدق والإخلاص، والمراقبة والمحاسبة، والتفكر، وذكر الموت.
لماذا عُدّ الغزالي من المجددين في الإسلام؟
لأنه أحيا ميراث الصحابة الأكرمين وميّز العلم النافع من الضار، وكشف ميل أهل عصره عن الصواب واقتناعهم من العلوم بالقشر دون اللباب، وهو ما كان عليه المسلمون في زمانه.
ما الكتب الواردة في ربع المهلكات من إحياء علوم الدين؟
يشمل ربع المهلكات: شرح عجائب القلب، ورياضة النفس، وآفات الشهوتين، وآفات اللسان، وآفات الغضب والحقد والحسد، وذم الدنيا، وذم المال والبخل، وذم الجاه والرياء، وذم الكبر والعجب، وذم الغرور.
ما الحديث النبوي الذي استشهد به الغزالي على فريضة طلب العلم؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «طلب العلم فريضة على كل مسلم»، وهو الحديث الذي جعل الغزالي يُصدّر الإحياء بكتاب العلم ليكشف عن العلم الذي أوجب الله طلبه.