البشرى والمبشرات للأمة الإسلامية | نور الحق | حـ 28 | أ.د علي جمعة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته حلقة جديدة من حلقات برنامجكم نور الحق مع فضيلة الإمام العلامة الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية أهلا ومرحبا بك يا مولانا أهلا وأهلا وسهلا بكم في الحلقة الماضية مولانا تحدثنا عن علامات الساعة الصغرى والوسطى والكبرى فيمكن أن بعض السادة المشاهدين قد شعروا ببعض التوتر أو ببعض القلق فنريد في حلقة اليوم يا مولانا أن نحدثهم عن البشرى والمبشرات التي بشرنا بها النبي صلى الله عليه وسلم بانتصار الأمة الإسلامية وبما ينتظرها من خير فى الدنيا والآخرة يا مولانا، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أيده ربه حيا وميتا،
ولذلك فكل ما بشر به تحقق ما شاء الله، وفي حديثه أنه قد زويت له الأرض نعم، وإذا وقفنا في المدينة المنورة وأخذنا خريطة الكرة الأرضية وطويناها لوجدنا أن الطرف الأيمن الشرقي يأتي في إندونيسيا وأن الطرف الغربي يأتي في الأندلس وأنه قال فسيدخل الإسلام في كل بيت مما طوي لي من مشارق الأرض ومغاربها ما شاء الله فإذا بالفعل ينتج محور من طنجة في المغرب إلى جاكرتا ومن غانا في أفريقيا إلى فرغانة في روسيا ما شاء الله فالمحور
هذا الذي يسمونه المحور يعني يوجد خطان موجودان على الخريطة كأن الخريطة قد طويت فعلا هكذا طويت له الأرض ولم يسلم أهل الأمريكتين وكانتا محلا للاحتلال الأوروبي الإسباني والبرتغالي والفرنسي والإنجليزي فيما بعد بالرغم من أن الأمريكتين ثبت مما لا يدع مجالا للشك أن المسلمين قد اكتشفوه قبل كولومبس، وفي تسعة من البحارة المسلمين وصلوا إلى هناك ما شاء الله، ولكن قدر الله أنه لا يصل الإسلام إلى هناك بطريقة أو بأخرى، وظل البحارة ينتقلون ويذهبون ويجيئون، وهناك كتب مؤلفة باللغة الإنجليزية عن أولئك
البحارة الذين اكتشفوا الأمريكتين قبل كولومبوس، وحتى كولومبوس عندما اكتشف الأمريكتين لم يسمها باسمه كولومبيا مثلا، نعم، بل سميت باسم أمريكو وهو بحار تابع له، وهو الذي اكتشف أن هذه أرض جديدة وأن المسألة ليست كما تصورها كولومبوس. كان يظن أنه يدور ليذهب إلى الهند، أليس كذلك؟ هو قال إن الهنود فسماهم الهنود الحمر لأن الهنود ليسوا على هذا الشكل وظن أنه قد أثبت كروية الأرض، هو لم يثبت كروية الأرض بعد ذلك لأن المحيط الهادي لم يأته، الذي فعل هذا ماجلان نعم، ووصل ماجلان من الناحية الأخرى إلى الفلبين، سبحان الله وفي الفلبين يعني طبعا كانت من
المسلمين عارضهم وقتل منهم فقتلوه، أي أن أهل الفلبين قتلوا ماجلان لأنه اعتدى عليهم، وكان هناك نوع من أنواع الجبروت في التعامل مع الأراضي الجديدة التي تكتشف، فهو لما دار حول العالم لم يكمل الدوران ولكن أثبت بعد وصوله إلى الطرف الآخر من الشرق من آسيا من الفلبين أثبت ذلك، فالمهم صلى الله عليه وسلم عندما طويت له الأرض أخبر بأن الإسلام سوف يدخل في كل بيت وقد حدث فعلا ودخل وأصبح عدد الدول الإسلامية الآن ستة وخمسين دولة منضمة إلى منظمة المؤتمر الإسلامي كلها تعلن أنها دول إسلامية والشعوب فيها هي شعوب إسلامية كثرت أم قلت، القضية أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد أن شرح ما شرحناه في الحلقة السابقة ثم يلقي الإسلام بشبكته في الأرض بشبكته في الأرض في الأرض شبكته الفسطاط أو الشبكة فالإسلام سيلقي بشبكته في الأرض سينتشر في الأرض كلها أي نعم سينتشر في الأرض كلها ثم مع التدرج مع التراخي هكذا يلقي الإسلام بجيرانه في الأرض، الجيران، الشبكة التي للصيد مثل التي للصيد مثلا وهكذا سيجده ستجد في كل بيت وكل أحد يدخل في هذا الدين من البشرى ما شاء الله. هذا الكلام مقيد بمعنى أن لدينا كبشرى، أي أنه مقيد
بالأسلوب الذي أمرنا الله به: "ادع إلى سبيل بالحكمة و الموعظة الحسنة بأسلوب وجادلهم بالتي هي أحسن بأسلوب العلم قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون بأسلوب البرهان قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين بأسلوب الرحمة بسم الله الرحمن الرحيم في أسلوب معين المسلمون يعني لكي أيضا غير المسلمين عندما يسمعوننا لا يظنوا أننا نستولي عليهم وأننا أعلنا عليهم القتال والجهاد والصدام وكذلك كما يحاول قلة من المسلمين أن يصوروا يقول لك نحن سنغزوكم لا "ليس هكذا يا سعد تورد الإبل" هذا عبارة عن أنه يا أيها الرسول عليك أن تبلغ وما على الرسول إلا البلاغ نعم المبين فحسب
وانتهى بلغوا إذن إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر لكم دينكم ولي دين أي بعد ذلك انتهى الأمر أنا ليس لي تدخل الهداية التي لي هي هداية دلالة وإنك لا تهدي فنعم الهدى هنا هو هدى دلالة يدل ولكن لا يتدخل في قلوب الناس ولا في إرغامهم لأنه لست عليهم بمسيطر أبدا، وهذا الكلام موجه إلى رسول الله والأمة من بعده. فنحن ونحن نتقبل ونتلقى بشرى رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا بأن الإسلام سيعم الأرض وسينتشر وسيستقر ويوافق عليه
الناس، هذه بشرى لا تخرجنا من معالم طريقنا الذي هو مبني على العلم. والبرهان والرحمة والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن لا يخرجنا عن هذا لأن هذا هو أصل ديننا. جميل هنا يا سيدنا، فضيلتكم أوضحتم لنا أنه يجب أن نأخذ البشرى من رسول الله ونحاول أن نطبقها. كان في الماضي القادة من قادة المسلمين عندما بشر سيدنا النبي بفتح القسطنطينية الأمير أميرها ونعم الجيش ذلك الجيش ابتداء من سيدنا معاوية يحاولون فتح القسطنطينية حتى فتحها السلطان الفاتح محمد الذي هو من الدولة التركية فلماذا يا مولانا الآن المسلمون أصبحوا متراخين أي أن الرسول قال إن الإسلام سيعم وينتشر طيب إذن انتهى الأمر إذن سننتصر فلنبق نحن جالسين حتى ينتشر في الحلقة الماضية تحدثنا أن سيدنا المهدي هو الذي سيأتي ليحرر بيت المقدس، فلنتركه إذن، لماذا نتعب أنفسنا حتى يأتي سيدنا المهدي؟ أنا لا أعتقد
أن المسلمين على هذه الصفة، نعم ليس جميعهم على الأقل، لا أعني أننا رأيان الآن، هناك أناس يسعون لتحصيل العلم وتحصيل لقمة العيش وتحصيل تحسين الأوضاع وتحصيل اللغة وتحصيل كذلك عشرون مليون مسلم أصبحوا في أوروبا الآن، عشرة ملايين في أمريكا، ستة ملايين أم لا شيء أم ثلاثة ملايين في بريطانيا وحدها وستة ملايين في أستراليا. أنا لا أرى أن المسلمين هكذا، هذا واحد أو اثنان أو عشرة من أصحاب الفيسبوك ربما لديهم يأس. وليس عندهم خطأ ولا شيء من ذلك ولكن نحن رأينا المسلمين وهم في جهاد رأينا المسلمين وهم في فلسطين يظلمون ويقاتلون فيصدون قاعدين مساكين في جهاد ومجاهدة رأينا المسلمين الذين اعتدي عليهم في البوسنة والهرسك
رأينا المسلمين الذين يعتدى عليهم في كشمير رأينا المسلمين الذين يعتدى عليهم في الشيشان رأينا المسلمون الذين يعتدى عليهم في أفغانستان وفي العراق، فالحقيقة أنه يعني أن المسلمين في جهاد متواصل، أي لم يذهبوا ليظلموا أحدا ولم يسكتوا أيضا، أي هو رأينا المسلمين وهم يبنون بلدانهم ويحاولون أن يتعلموا ما الذي حدث في عصر محمد علي من البعثات إلى فرنسا وبعد ذلك في البعثات إلى عهد عباس الذي جاء بعده ثم البعثات التي نرسلها إلى اليوم إلى العالم، نحن لم نسكت عن قضية أن المسلمين فاشلون وأن المسلمين مقصرون وأن الأمر كذلك، أنا لست موافقة معها، المسلمون لديهم صورة سيئة عنهم
راسخة في أذهان العالم، هناك إعلام متحيز يشوه هذه الصورة ويستخدم التاريخ السيء ونحن للمسلمين صححوا هذه الصورة وتكفلوا بتصحيحها، اصبروا على ما ابتلاكم الله به، اتحدوا فيما بينكم، تعلموا لأن الله سبحانه وتعالى أمركم أن تتعلموا واستمروا على هذا العلم، وندعو المسلمين إلى الخير، ولذلك فأنا لا أريد أن أتكلم كلاما فيه تثبيط للمسلمين أبدا أو تشاؤم، المسلمون بخير ولكننا نريد منهم أخير من هذا، المسلمون في أزمة لكننا نريد منهم أن يتجاوزوا هذه الأزمة وأن تكون لهم الريادة والمشاركة في الحضارة
الإنسانية كما كانت لآبائهم وأجدادهم. المسلمون نعم ضربوا في الأندلس وضربوا من المغول وضربوا من الصليبيين وضربوا، لكن المسلمين لم يعتدوا على أحد، لم يفعلوا أبدا ما فعله الأمريكيون. في السود بل بالعكس عندما جاءت لهم العبيد جعلوهم حكاما لهم لمدة ألف سنة سبحان الله وهم حكام للمسلمين المسلمون لم يرتكبوا الاستعمار أبدا الاستعمار معناه أن تذهب إلى دولة ثم تحمل خيرات هذه الدولة إلى بلدك الأصلي لم تذهب الخيرات إلى الحجاز أبدا بل كانت خيرات كل بلد نعم، لقد عامل المسلمون المرأة معاملة حسنة، ففي إنجلترا في القرن الرابع عشر الميلادي كانوا يضعون للمرأة أكرمك الله
شيئا كالكمامة هكذا ويجرونها بالسلاسل كي لا تتكلم، وفي المتحف البريطاني صور لهذا، أي أنهم يعترفون بتاريخهم ويقولون لك إننا تبنا إلى الله من هذه المعاملة السيئة التي لم تحدث هذا في تاريخ المسلمين، تاريخ المسلمين مليء بالعالمات والتقيات، برابعة العدوية وشهدة وكريمة راوية البخاري. المسلمون الحقيقة تاريخهم نظيف، لم يبيدوا شعوبا كما أبيدت شعوب أستراليا الأصلية، ولا كما أبيدت قبائل الزويل والبورو في أفريقيا، ولا كما أبيد الهنود الحمر. ولم يحدث ذلك، تاريخ نظيف، وهذا بشرى للمسلمين أن لا ييأسوا ولا يتأثروا بقضايا الإعلام الذي يؤكد أنهم في
انحطاط وفي تفرق، ولكن نحن نقول إنك بخير ولكن يجب أن تسعى إلى ما هو أفضل منه وتتجاوز هذه الأزمة وتصبر وما صبرك إلا بالله، بعد إذن فضيلتك ننتقل إلى الفاصل ونعود لنتحدث عن بعض الأشياء بإيجاز الجزء الثاني من الحلقة عن الأمور التي يتهمون بها الإسلام والإسلام بريء منها، فاصل إعلاني ثم نعود إليكم فابقوا معنا. يا نور الحق أنر لي طريقي لأرى السبيل والمسار يتضح. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، عدنا إليكم بعد الفاصل الإعلاني في الجزء الثاني من حلقة اليوم من برنامجكم نور الحق العلامة الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية مولانا فضيلتكم أوضحتم لنا ونحن كنا نتحدث عن المبشرات أن إنجلترا كان لديهم المرأة يعتبرونها كأنها
نوع من أنواع الدواب يربطونها بشيء هم كانوا يضعون على فمها ما يمنعها من الكلام ما يمنعها من الكلام نعم يعني كان الرجل يعتبرها أنها ثرثارة فيما لا فائدة فيه فيريد أن يجرها بالسلسلة وألا تتكلم نعم ففعلوا ذلك هم كما يقولون يا مولانا أو إذا جاز التعبير يقول رمتني بدائها وانسلت هم يتهمون المسلمين أن الإسلام يتحيز ضد المرأة يعطي المرأة نصف الميراث من الميراث يعني للذكر مثل حظ الأنثيين وأننا ظلمناها لا نعطيها حقها إلى آخره فنرد عليهم نقول لهم ماذا يا سيدنا هو في الحقيقة الردود هذه تمت وكثير جدا من الناس يعرفونها وهو أن قضية أن يعطي للمرأة نصف الذكر هذه قضية وهمية نعم لأن الحقيقي أن المرأة أحيانا تأخذ أكثر من الرجل نعم وفي بعض الأحيان تأخذ
مثل وفي بعض الأحيان تأخذ نصف الرجل وفي بعض الأحيان تأخذ نسبة لا علاقة لها بالرجل ولذلك هذا نظام متكامل مرتبط أيضا بنظام النفقات ومرتبط أيضا بنظام المهور في الزواج وإدارة الحياة وفكرة القوامة والتكاليف التي كلف الإسلام بها الرجل فهو نظام متكامل فالأم والأب كل واحد يأخذ منهما السدس عند وجود الولد أو الفرع الوارث، حسنا ما هو هذا سدس وهذا سدس وهذا رجل وهذا امرأة، هذا رجل وامرأة نعم متساويان تساويا مثلا المرأة قد تأخذ أيضا أو لا يأخذ الرجل، يعني مات رجل وترك زوجة وترك ابنة وترك أختا وترك أما وترك عما والعم
وارث ذكر نعم ذكر هو دعونا نجد أن البنت تأخذ النصف والزوجة هذه ستأخذ الثمن والأم ستأخذ السدس والباقي تأخذه تعصيبا الأخت والعم لن يأخذ شيئا على الإطلاق والعم لم يأخذ شيئا على الإطلاق بينما هي أخذت خمسة على أربعة وعشرين وهو لم يأخذ شيئا لو أنه كانت ستكمل البنت الثلثين تأخذ سدسا مثل واحد على أربعة وعشرين يأخذون العم نعم ولكن لم يحدث هكذا حدث أن البنت أخذت الباقي وحرمت عمها من الميراث الذي هو الذكر فليس هناك أي تعصب ضد ليس هناك تحيز للأنثى ولا أي شيء هذا هو نظام دقيق والنظام هذا ما هو من آيات الله وتأييد للإسلام لأن
نظام جدا نظام فيه عشرة رجال يرثون وسبع نساء يرثن فالعدد سبعة عشر وارثا ثم يوجد نظام يسمى نظام الحجب ففيه حجب نقصان وحجب حرمان ويوجد شيء يسمى العول ويوجد شيء يسمى الرد وهذا نظام يولد من داخله سبعة عشر إنسانا منهم من يأخذ ومنهم من لا يأخذ عندما تحدث أشياء مائة وستة عشر صورة والخمسمائة وستة عشر صورة يصنعون ستة وثلاثين ألف فرع، ستة وثلاثين ألف فرع، بالله عليك أي هل هم يمسكون فرعا واحدا من ستة وثلاثين؟ لا ليست القضية كذلك، سيدنا النبي كيف فعله؟ هذا صحيح أم هذا يحتاج جيشا كي يجعله صحيحا؟ خبراء اكتواريون إذن
يا نعم أي أن هذا أمر أي أن هذا أمر من عند الله وهذا مثال بالمناسبة لا يوجد له مثال سابق لا توجد حاجة مثل هذا في المسيحية أو اليهودية أو الهندوسية أو البوذية أو غير ذلك إلى آخره هذا نظام فريد وهذا النظام الفريد يستهدف غايات اقتصادية ضخمة جدا من لكي لا نصل إلى مراحل الإقطاع، فإن تفتيت الثروة هو الذي لن يوصلنا إلى مراحل الإقطاع، وهو يتعارض مع فكرة أخرى وهي تراكم الثروة لكي تحدث التراستات الكبيرة أو الشركات عابرة القارات الشديدة الكبر التي وصلنا فيها إلى نعم أخلاق الاستعمار، والقضية قضية عجيبة جدا وواسعة ولها مساحة، فإذا به بهذا الشكل كأنه يدعو إلى الدولة الموجهة والدولة
الحارسة بمفاهيم متطورة أو قابلة للتطوير، وعلى كل حال كل شبهة تثار ضد الإسلام نجد في طياتها آية من آيات الله لتأييد هذا الدين وغرضا من الأغراض المهمة التي تدعوني إلى أن أتمسك بهذا الدين ودفع مفاسد عن العالمين تدعوني لى أن أتمسك بهذا الدين فالحمد لله رب العالمين هم طبعا عندهم شبهات عن قضايا الجهاد عن قضايا المرأة الإسلام انتشر بحد السيف عن قضايا يعني أشياء كثيرة تختلق فلما يرد عنها لا يرد على الرد يتركه ويتمسك بشيء آخر شيء آخر وهكذا أبدا كنت حضرتك وضحت لنا سيدنا في حلقة من في الحلقات الماضية ذكرنا أن هناك ثلاثة
أساليب للتعامل: البيان أو الهجوم أو الرد، نعم، فهل يا مولانا عدم الرد هذا لا يعطيهم هو باق حوالي ثلاث دقائق وتنتهي الحلقة، يعني هناك بعض الناس يظهرون في الفضائيات ومن قبرص والإنترنت ويسبون ويكذبون ويأتون بممثلين يتظاهرون بأنهم كانوا كذا، كانوا مثلا وعبروا وما إلى ذلك، عدم رد العلماء عليهم يا مولانا يعطي صورة للناس أننا والعياذ بالله العلماء لدينا ضعف أي أننا لم نرد، فنريد أن نقول إننا لا نرد لماذا يا مولانا على مثل هذه الأقوال، نحن مشتغلون بالبيان مشغولون وسنظل نشتغل بالبيان، ومن أراد أن يسألنا عن البيان فليفعل. نعم ولكننا لن ندخل في مهاترات ولا في شتائم ولا في قلة حياء ولا في قلة أدب لأن ديننا ينهانا عن هذا، أي نعتبره يا سيدنا نوعا من أنواع الترفع، ليس خوفا ولا ضعفا ولا هروبا أبدا، السفيه يتكلم ونحن لا نرد على السفهاء نعم تماما، حسنا يا سيدي
ما زالوا يلعبون على نقطة أن هناك فتنة طائفية بين المسلمين وغير المسلمين، نحن لدينا في الإسلام نطلق على المسيحي أو نسميه خال خالي خال المسلم لأنني يمكن أن أتزوج من أخته، فنحن نريد في الدقيقتين المتبقيتين أن نوضح أنه لا، ليس هناك عداوة بين هو سموه خال لأن الإسلام بالعائلة انتشر في العائلة نعم وفي هذا رد على كل ما تريده عندما دخل المسلمون تزوج الرجل بالمرأة فأنجب منها الأولاد مسلمين نعم وبعد ذلك أخوها مسيحي هو خالهم فظل نعم فقال وبعد ذلك عندما هؤلاء الأولاد تزوجوا من أولاد خالهم نعم بنات خاله فأصبحت كلمة خالي تبقى كأنه المسيحي تقول خالي أجل تقول
خالي الإسلام انتشر بالقدوة وليس بالسيف كما يشاع بعد مائة سنة من دخول المسلمين كان خمسة في المائة مسلمين وخمسة وتسعون في المائة غير مسلمين بعد مائتين وخمسين سنة أصبح المسلمون خمسة وعشرين في المائة بعد أربعمائة وخمسين أصبح المسلمون خمسة وسبعين في المائة، وبعد سبعمائة وخمسين سنة أصبح المسلمون أربعة وتسعين في المائة، وهم حتى اليوم أربعة وتسعون في المائة في مصر مثلا، ونفس هذه النسب موجودة في إيران وفي الشام وفي العراق وغيرها، وهذه دراسات أوروبية نعم، ليست دراسات من عندنا، حاضرون ليست من عندنا، فهذا يبقون خمسة في المائة وتقول لي بالسيف، أي سيف؟ صحيح أي سيف؟ لقد كان السيف موجودا في ذلك الوقت، وهكذا ربطنا يا سيدنا بين بداية الحلقة التي كنا نتحدث فيها عن البشرى وبين نهايتها أن الإسلام ينتشر تدريجيا ومن رحمة الله سبحانه وتعالى أن الأمة الإسلامية ستنتشر حتى يلقى الإسلام بجرانه على الأرض
هذا أمر الله في الكون أمر الله في الكون بارك الله فيك يا مولانا وزادك الله علما ونفعنا بعلمك يا مولانا شكرا لكم اسمحوا لي باسم حضراتكم أن نشكر فضيلة مولانا الإمام العلامة الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية ونوجه الشكر لحضراتكم على حسن المشاهدة وحسن الاستماع ونستودع الله دينكم وأماناتكم وخواتيم أعمالكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته