ما نتائج الحملة الفرنسية على مصر وكيف استجاب علماء الأزهر لإعادة بناء النهضة الإسلامية؟
الحملة الفرنسية على مصر بقيادة نابليون أسفرت عن مقتل أكثر من ألف وخمسمائة عالم أزهري، مما هدّد مشروع النهضة الإسلامية. غير أن الشيخ حسن العطار استجاب بفتح حوزة علمية في الأزهر وإرسال رفاعة الطهطاوي إلى باريس لرصد أسرار التقدم الغربي، وثّقها الطهطاوي في كتاب «تخليص الإبريز في تلخيص باريز». كان هدف نابليون الأساسي في هذا التحليل هو قتل مشروع النهوض الإسلامي، لكن العلماء حوّلوا المحنة إلى منحة.
- •
ما الهدف الحقيقي للحملة الفرنسية على مصر: هل كان نابليون يسعى فعلًا إلى الاحتلال أم إلى تدمير مشروع النهضة الإسلامية بقتل علمائها؟
- •
أسفرت الحملة الفرنسية عن مقتل أكثر من ألف وخمسمائة عالم أزهري بواقع خمسة مشايخ يوميًا، مما أوقف مشروع النهضة الذي كانت مصر على مشارفه.
- •
استجاب الشيخ حسن العطار للمحنة بفتح حوزة علمية في الأزهر وإرسال رفاعة الطهطاوي إلى باريس، فكتب الطهطاوي كتاب «تخليص الإبريز في تلخيص باريز» وصفًا دقيقًا للحضارة الغربية.
- •
أسلم الجنرال مينو قائد الحملة بعد نابليون انبهارًا بالشيخ البكري، وهو نمط متكرر في التاريخ الإسلامي كما فعل التتار الذين دخلوا الإسلام بعد انتصارهم.
- •
ربط العلماء النهضة الإسلامية باللغة العربية، مستشهدين برفض شيخ الإسلام أبو السعود تحويل الدولة العثمانية إلى العربية وما نتج عنه من تراجع في دور المرأة والعلم.
- •
العلم هو الذي يُذيب الآخرين في الحضارة الإسلامية، وكلما تخلى المسلمون عن البحث العلمي واللغة العربية ذابوا في غيرهم.
- 0:00
مقدمة تضع الحملة الفرنسية على مصر في سياق الصراع على مشروع النهضة الإسلامية الذي كان نابليون يسعى إلى تدميره.
- 0:33
الحملة الفرنسية على مصر أسفرت عن مقتل أكثر من ألف وخمسمائة عالم أزهري، لكن الإيمان يدعو إلى تحويل المحنة إلى منحة.
- 1:17
سليم خان اقترح تحويل لغة الدولة العثمانية إلى العربية بعد أن رأى نهضة مصر العلمية والصناعية، في خطوة كانت ستغير التاريخ.
- 2:10
نابليون قائد الحملة الفرنسية على مصر رحل بعد إتمام مهمته لا مهزومًا، رغم مقاومة المماليك والشعب وشريف مكة ووالي عكا.
- 2:59
إسلام مينو قائد الحملة الفرنسية يعكس ظاهرة إسلامية فريدة: الحضارة الإسلامية تُذيب غزاتها كما فعلت مع التتار من قبل.
- 4:02
العلم والبحث العلمي هما سلاح الحضارة الإسلامية لإذابة الآخرين فيها، والتخلي عنهما يعني الذوبان في الحضارات الأخرى.
- 4:49
سليمان الحلبي جاء من حلب لقتل كليبر خليفة نابليون، في تجسيد لوحدة الأمة الإسلامية التي قاومت الحملة الفرنسية من أطراف متعددة.
- 5:17
مينو أسلم انبهارًا بالشيخ البكري الصوفي وتزوج ابنته زبيدة التي سافرت معه إلى فرنسا، في قصة تجسّد قوة الروحانية الإسلامية.
- 5:55
نتائج الحملة الفرنسية على مصر تكشف أن نابليون رحل بعد إتمام هدفه الأساسي وهو قتل مشروع النهوض، إضافة إلى حاجة فرنسا إليه.
- 6:53
حسن العطار تأمّل الفجوة العسكرية والعلمية التي كشفتها الحملة الفرنسية على مصر، وتساءل عن أسباب تفوق الفرنسيين في السلاح والتنظيم.
- 7:47
حسن العطار رصد تفوق الفرنسيين في الكيمياء التطبيقية وصناعة الأزياء المنهجية، مستنتجًا أن وراء هذا التقدم عقلًا علميًا يستحق الدراسة.
- 8:39
حسن العطار أسس حوزة علمية في الأزهر لتعويض علماء الأزهر الذين قتلتهم الحملة الفرنسية، مُدرِّسًا المنطق والنحو لنجباء الطلبة.
- 9:36
حسن العطار أعاد بناء النهضة بعينين: إحياء التراث الإسلامي والاستفادة من التقدم الغربي عبر البحث العلمي الرصين.
- 10:30
حسن العطار أرسل رفاعة الطهطاوي إلى باريس بوصية دقيقة: وصف كل تفاصيل الحياة الفرنسية لاستيعاب أسرار التقدم الغربي.
- 11:30
إرسال رفاعة الطهطاوي إلى فرنسا كان بحثًا علميًا هادفًا عن أسرار النهضة لا إعجابًا بالغرب، في سياق الصراع بين الحضارات.
- 12:18
كتاب تخليص الإبريز في تلخيص باريز جمع خطابات رفاعة الطهطاوي لشيخه حسن العطار يصف فيها تفاصيل الحياة الفرنسية بدقة علمية.
- 13:07
حسن العطار دعا إلى البعثات العلمية لدخول عصر جديد مع الحفاظ على الهوية الإسلامية واللغة العربية والخصوصية الحضارية.
- 13:45
بشارة النبي بفتح القسطنطينية تحققت بمحمد الفاتح الذي بنى نهضة علمية ودينية قبل الفتح، مما يربط النصر العسكري بالنهضة الحضارية.
- 14:26
الدولة العثمانية أجّلت هجمة أوروبا خمسمائة سنة بقوتها العسكرية، لكنها لم تكن قوة إسلامية كاملة بسبب رفض التحول إلى اللغة العربية.
- 15:31
رفض أبو السعود تحويل الدولة العثمانية إلى العربية أضاع فرصة بناء نهضة إسلامية حقيقية مرتبطة بالنموذج المعرفي القرآني.
- 16:35
الدولة العثمانية دافعت عن الإسلام خمسمائة سنة وهي مُفترى عليها، لكن عدم تبنّيها اللغة العربية أضرّ بمشروع النهضة الإسلامية.
- 17:42
البحث العلمي باللغة العربية ضرورة حضارية، وإحصاءات اليونسكو تُنذر باندثار لغة كل شهرين مما يجعل الحفاظ على العربية واجبًا.
- 19:01
إحياء اللغة العربية شرط لعودة النهضة الإسلامية، والقرآن الكريم يربط العقل بالعربية في قوله «لعلكم تعقلون».
- 19:31
الدولة العثمانية شهدت مصائب كقتل السلاطين لإخوتهم وتراجع دور المرأة بظهور نظام الحرملك، مرتبطة بالابتعاد عن اللغة العربية.
- 20:12
دور المرأة في العلم تراجع من خمسين أستاذة في عهد ابن حجر إلى الصفر بسبب العقلية العثمانية التي أبعدت نصف المجتمع عن العلم.
- 21:37
لو انتشرت اللغة العربية في الدولة العثمانية لأضافت إلى همتها العسكرية وفنها الراقي التفكير الإسلامي الصحيح وغيّرت وجه العالم.
- 22:34
ختام الحلقة بشكر الضيف والوعد بلقاءات قادمة لاستكمال الحديث عن مشروع النهضة الإسلامية.
ما علاقة الحملة الفرنسية على مصر بمشروع النهضة الإسلامية؟
الحملة الفرنسية على مصر بقيادة نابليون جاءت في سياق الصراع على مشروع النهضة الإسلامية الذي كانت مصر على مشارفه. هاجم نابليون مصر بهدف تدمير هذا المشروع النهضوي الذي كان يُهدد مكانة أوروبا.
ما نتائج الحملة الفرنسية على مصر على علماء الأزهر وكيف تحوّلت المحنة إلى منحة؟
نتائج الحملة الفرنسية على مصر كانت كارثية على العلماء، إذ قُتل أكثر من ألف وخمسمائة عالم أزهري بواقع خمسة مشايخ كل يوم. غير أن دور المسلم هو ألا يُصاب بالإحباط، بل يقرأ فعل الله الذي يجعل في المحنة منحة جميلة.
ما مقترح سليم خان بشأن اللغة العربية في الدولة العثمانية وما علاقته بالنهضة؟
سليم خان لما دخل مصر ورأى علمها وفنها وصناعتها، اقترح تحويل لسان الدولة العثمانية إلى اللغة العربية بحيث تصبح لغة المدارس والأسواق والدولة الرسمية. كان يرى أن جيلين كافيان لإنهاء التركية وتحويل الدولة إلى العربية، مما كان سيغير وجه الدولة العثمانية كلها.
هل رحل قائد الحملة الفرنسية على مصر نابليون مهزومًا أم بعد إتمام مهمته؟
قائد الحملة الفرنسية على مصر نابليون لم يرحل مهزومًا وفق هذا التحليل، بل رحل بعد أن قدّم مهمته وترك كليبر ومينو خلفه. وكان يقاتله المماليك والشعب المصري وشريف مكة الذي أرسل مقاتلين من الحجاز، فضلًا عن والي عكا الجزار، مما يدل على أن الأمة الإسلامية كلها كانت في مواجهة الاحتلال.
كيف أسلم مينو أحد قادة الحملة الفرنسية على مصر وما الدلالة التاريخية لذلك؟
مينو أحد قادة الحملة الفرنسية على مصر أسلم بعد انبهاره بالحضارة الإسلامية، وهو نمط فريد لا تملكه حضارة أخرى تُهاجَم وتُحتَل ثم تُدخل محتلّها في دينها. وكذلك التتار الذين انتصروا على المسلمين ثم دخلوا الإسلام على مراحل وحسُن إسلامهم، وقدّموا للفن الإسلامي التعشيب والأزهار.
لماذا يُذيب العلم الآخرين في الحضارة الإسلامية وما أثر التخلي عنه؟
العلم هو الذي يُذيب الآخرين في الحضارة الإسلامية، فكلما تمسّك المسلم بالبحث العلمي والفكر والتعليم أذاب الآخرين فيه. وكلما تخلى المسلم عن العلم والبحث العلمي ذاب هو في الآخرين، وهي ظاهرة كونية بسيطة تستوجب أن يكون المسلمون من العلماء.
من هو سليمان الحلبي وكيف جسّد وحدة الأمة الإسلامية في مواجهة الحملة الفرنسية؟
سليمان الحلبي رجل من حلب جاء خصيصًا لقتل كليبر خليفة نابليون على مصر، مما يدل على أن المقاومة لم تكن محلية بل كانت أمة تقاتل أمة وحضارة في مواجهة حضارة. وكان شريف مكة يرسل مقاتلين من الحجاز ووالي عكا يشارك في القتال، في صورة واضحة لوحدة الأمة الإسلامية.
لماذا أسلم مينو قائد الحملة الفرنسية وما قصة زواجه من زبيدة ابنة الشيخ البكري؟
مينو أسلم انبهارًا بالشيخ البكري صاحب الطريقة البكرية الصوفية، إذ شعر أنه من أهل الله فأراد أن يكون قريبًا منه. تزوج من ابنته زبيدة بعد إسلامه، وسافرت معه إلى فرنسا بعد انسحاب القوات الفرنسية من مصر.
ما أسباب رحيل نابليون قائد الحملة الفرنسية عن مصر وهل أتمّ هدفه الحقيقي؟
رحل نابليون قائد الحملة الفرنسية عن مصر لسببين متكاملين: الأول أن فرنسا احتاجته ليصبح إمبراطورًا ويشنّ حروبه الأوروبية، والثاني وهو الأهم في هذا التحليل أنه أتمّ مهمته الأساسية وهي قتل مشروع النهوض الإسلامي بتصفية علماء الأزهر. السببان لا يتناقضان، ولو كانت أهمية وجوده في مصر تفوق أهمية وجوده في فرنسا لبقي.
كيف تأمّل حسن العطار الفجوة العلمية والعسكرية التي كشفت عنها الحملة الفرنسية على مصر؟
حسن العطار جلس يتأمل الحملة الفرنسية على مصر من بعيد، ولاحظ أن الفرنسيين يملكون أسلحة جديدة متطورة تُطلق عدة طلقات في الوقت الذي يكاد فيه المصريون يُعمّرون بندقية واحدة. كما لاحظ أن الجيش الفرنسي يقاتل بتقسيمات جديدة تمنحه تفوقًا واضحًا، مما دفعه للتساؤل عن أسباب هذه الفجوة.
ما الذي لاحظه حسن العطار من تفوق الفرنسيين في الكيمياء والصناعة والأزياء؟
لاحظ حسن العطار أن الفرنسيين متقدمون في الكيمياء التطبيقية التي تُنتج تفاعلات ودخانًا ملوّنًا، بينما كانت الكيمياء عند المسلمين محصورة في محاولة استخراج الذهب من النحاس. كما لاحظ أن أزياءهم مفصّلة وفق باترون دقيق يدل على صناعة منهجية، مما يعني أن وراء كل هذا التقدم عقلًا علميًا منظمًا يحتاج إلى دراسة.
كيف أسس حسن العطار حوزة علمية في الأزهر لتعويض العلماء الذين قتلتهم الحملة الفرنسية؟
بعد مجيء محمد علي قرر حسن العطار فتح حوزة علمية في الأزهر ينتقي فيها نجباء الطلبة لتعويض العلماء الذين قُتلوا في الحملة الفرنسية على مصر. كان يُدرّس فيها المنطق من خلال تهذيب الخبيصي وله عليه حاشية، والنحو من خلال متن الأزهرية وله عليه حاشية أيضًا، بعقلية تشبه عقلية عبد القادر البغدادي.
كيف جمع حسن العطار بين إحياء التراث الإسلامي والاستفادة من التقدم الغربي في مشروع النهضة؟
حسن العطار سعى لإعادة النهضة بعينين: عين على الداخل لإحياء مشروع عبد القادر البغدادي والمرتضى الزبيدي، وعين على الجماعة الفرنسية الذين تقدموا لمعرفة سرّ تفوقهم. كان يؤمن بأن البحث العلمي الرصين واجب مهما كان الثمن والمصدر، مستلهمًا مبدأ «اطلبوا العلم ولو في الصين».
لماذا أرسل حسن العطار رفاعة الطهطاوي إلى باريس وما الوصية التي أوصاه بها؟
حسن العطار أرسل رفاعة الطهطاوي إلى باريس حين أصبح شيخًا للأزهر، وأوصاه بأن لا يعتبر نفسه مجرد إمام مسجد يصلي بالطلاب، بل أراده أن يصف كل شيء يراه: كيف يأكلون ويشربون وينامون، وكيف تكون علاقاتهم وكيف يلعب الأطفال في الشارع. كان رفاعة حينها في العشرين من عمره وحافظًا للقرآن.
ما الفرق بين الإعجاب بالغرب والبحث العلمي الهادف في تجربة رفاعة الطهطاوي؟
إرسال رفاعة الطهطاوي إلى فرنسا لم يكن إعجابًا بالفرنسيين بل كان بحثًا عن الحكمة والحقوق وعن كيفية تحقق النهضة في العالم الإسلامي. كان الهدف فهم ما ينقص المسلمين من أسباب التقدم، في إطار الصراع بين الحضارات الذي يتطلب معرفة الآخر دون الذوبان فيه.
ما كتاب تخليص الإبريز في تلخيص باريز وكيف نشأ من رسائل رفاعة الطهطاوي؟
كتاب «تخليص الإبريز في تلخيص باريز» نشأ من الخطابات التي كان رفاعة الطهطاوي يرسلها لشيخه حسن العطار يصف فيها تفاصيل الحياة الفرنسية بدقة متناهية: من طريقة وضع أدوات المائدة إلى عربة رش المياه في الشوارع وطريقة رصف الإسفلت وبلاط شوارع باريس. جمع رفاعة هذه الخطابات وأصدرها في هذا الكتاب الذي يُعدّ من أهم وثائق النهضة الإسلامية.
كيف دعا حسن العطار إلى البعثات العلمية مع الحفاظ على الهوية الإسلامية واللغة العربية؟
حسن العطار آمن بأن البعثات العلمية واجبة ولا بد منها لمصر والعالم الإسلامي لدخول عصر جديد والاستفادة من خبرات البشر. غير أنه اشترط في الوقت ذاته الحفاظ على الهوية والدين واللغة والخصوصية الإسلامية، في توازن دقيق بين الانفتاح على العالم والتمسك بالجذور.
ما بشارة النبي بفتح القسطنطينية وكيف حقّقها محمد الفاتح بنهضة علمية ودينية؟
بشّر النبي صلى الله عليه وسلم بفتح القسطنطينية وقال «نِعْمَ الأمير أميرها ونِعْمَ الجيش ذلك الجيش»، وقد تحققت هذه البشارة على يد محمد الفاتح بن مراد. كان محمد الفاتح قد أسس نهضة علمية ودينية في بلاده وجمع حوله المشايخ قبل أن يفتح القسطنطينية، مما يدل على أن النهضة الحقيقية تسبق الانتصار العسكري.
كيف أجّلت الدولة العثمانية هجمة أوروبا خمسمائة سنة وما الفرق بين قوتها العسكرية وقوتها الإسلامية؟
الدولة العثمانية استطاعت بقوتها العسكرية أن تؤجّل هجمة أوروبا على العالم الإسلامي خمسمائة سنة، وكانت في غاية القوة العسكرية. غير أنها لم تكن في الوقت ذاته قوة إسلامية كاملة، إذ كانت قوة عسكرية فيها ظلال إسلامية لا قوة إسلامية حقيقية، ويعود ذلك جزئيًا إلى رفض تحويل اللغة إلى العربية.
لماذا رفض شيخ الإسلام أبو السعود تحويل الدولة العثمانية إلى اللغة العربية وما أثر ذلك؟
رفض شيخ الإسلام أبو السعود تحويل الدولة العثمانية إلى اللغة العربية متسائلًا عن الدليل الشرعي على ذلك، دون أن يدرك أن لغة القرآن والسنة هي المنطلق الصحيح لبناء نهضة إسلامية. البناء باللغة العربية يعني البناء وفق النموذج المعرفي الإسلامي والرؤية الكلية التي تحدث عنها القرآن، بينما النهضة بغير العربية تبقى منفصلة عن هذا النموذج.
كيف يمكن الدفاع عن الدولة العثمانية مع الإقرار بأن عدم تبنّيها اللغة العربية أضرّ بمشروع النهضة؟
الدولة العثمانية قامت بدور كبير في الدفاع عن الإسلام لمدة خمسمائة سنة وأعزّت هذا الدين في العالمين، وهي دولة مُفترى عليها تستحق الدفاع. لكن الجانب السلبي الوحيد المقصود هنا هو عدم تحولها إلى اللغة العربية الذي أضرّ بمشروع النهضة الإسلامية الذي كان يربطه عبد القادر البغدادي والمرتضى الزبيدي وحسن العطار باللغة العربية.
لماذا يجب أن يكون البحث العلمي باللغة العربية وما خطر اندثار اللغات وفق إحصاءات اليونسكو؟
البحث العلمي يجب أن يكون باللغة العربية كما تعمل ألمانيا بالألمانية وفرنسا بالفرنسية مع اعتزازهما بلغتيهما. وتُشير إحصاءات اليونسكو إلى أن لغة تندثر كل شهرين في العالم، وقد انخفض عدد اللغات من أربعة آلاف وخمسمائة إلى ثلاثة آلاف وخمسمائة في عشر سنوات، مما يعني أن اللغة العربية إن تُركت ستهلك وتبيد.
ما العلاقة بين إحياء اللغة العربية وعودة النهضة الإسلامية وما الدليل القرآني على ذلك؟
اللغة العربية لا بد أن تعود لتعود معها النهضة الإسلامية، وكل دعوة للبحث العلمي يجب أن تتوازن معها الدعوة إلى اللغة العربية. والدليل القرآني على ذلك قوله تعالى «إنا أنزلناه قرآنًا عربيًا لعلكم تعقلون»، مما يربط العقل والتفكير السليم بلغة القرآن الكريم.
ما المصائب التي وقعت في الدولة العثمانية بسبب ابتعادها عن اللغة العربية وأثرها على المرأة؟
من مصائب الدولة العثمانية أن بعض السلاطين قتلوا إخوتهم حفاظًا على نظام الحكم بموجب قانون «الحفاظ على نظام الدنيا»، وهو أمر مخالف للقيم الإسلامية. كما تغيّر وضع المرأة في العالم الإسلامي منذ تولّت الدولة العثمانية الحكم، وظهر نظام السلاملك والحرملك الذي حجّم دور المرأة في المجتمع.
كيف تراجع دور المرأة في العلم الإسلامي من خمسين أستاذة في عهد ابن حجر إلى الصفر بسبب العقلية العثمانية؟
كان لابن حجر العسقلاني اثنان وخمسون أستاذة علّمنه، وكذلك السخاوي والسيوطي الذين كان لكل منهم عشرات الأستاذات. لكن هذا الدور تراجع تدريجيًا حتى أصبح العلماء المتأخرون لا يروون عن امرأة واحدة، وذلك بسبب العقلية العثمانية التي أبعدت نصف المجتمع وحيّدته بثقافة الطواشي والأغوات والحريم المرتبطة بالابتعاد عن اللغة العربية.
كيف كانت اللغة العربية ستغيّر وجه العالم لو انتشرت في الدولة العثمانية؟
العثمانيون كانوا يملكون همة عسكرية وروح فنية راقية تجلّت في فن الخط والزخرفة والإبرو، وكانوا منفتحين على الغرب. لو أضافوا إلى ذلك اللغة العربية لفكّروا بشكل صحيح وفق النموذج المعرفي الإسلامي، وكانت هذه المزيج من الهمة والفن والانفتاح والعربية ستغيّر وجه العالم تغييرًا جذريًا.
بم اختتمت هذه الحلقة من برنامج المبشرات حول النهضة الإسلامية؟
اختتمت الحلقة بشكر الشيخ على مشاركته والوعد بلقاءات قادمة لاستكمال الحديث عن مشروع النهضة الإسلامية، مع الدعاء باستيداع الله الدين والأمانات وخواتيم الأعمال.
الحملة الفرنسية على مصر حوّلت المحنة إلى منحة حين دفعت حسن العطار لإعادة بناء النهضة بالعلم واللغة العربية.
الحملة الفرنسية على مصر بقيادة نابليون لم تكن مجرد احتلال عسكري، بل استهدفت في جوهرها تدمير مشروع النهضة الإسلامية بقتل أكثر من ألف وخمسمائة عالم أزهري. غير أن الشيخ حسن العطار حوّل هذه المحنة إلى منحة، فأسس حوزة علمية في الأزهر لتعويض العلماء الذين فُقدوا، وأرسل رفاعة الطهطاوي إلى باريس لرصد أسرار التقدم الغربي.
نتائج الحملة الفرنسية على مصر كشفت عن فجوة حضارية في السلاح والعلوم والصناعة، فكان رد العلماء الجمع بين عينين: عين على إحياء التراث الإسلامي ومشاريع عبد القادر البغدادي والمرتضى الزبيدي، وعين على استيعاب المعرفة الغربية. وقد وثّق رفاعة الطهطاوي مشاهداته في كتاب «تخليص الإبريز في تلخيص باريز»، مؤكدًا أن البحث العلمي باللغة العربية هو المدخل الصحيح لأي نهضة إسلامية حقيقية.
أبرز ما تستفيد منه
- الحملة الفرنسية على مصر أسفرت عن مقتل أكثر من ألف وخمسمائة عالم أزهري.
- قائد الحملة الفرنسية نابليون رحل بعد أن أتمّ هدفه الأساسي وهو قتل مشروع النهوض.
- كتاب تخليص الإبريز في تلخيص باريز هو ثمرة بعثة رفاعة الطهطاوي التي أرسلها حسن العطار.
- العلم واللغة العربية هما ركيزتا النهضة الإسلامية وفق هذا التحليل التاريخي.
- الأمة الإسلامية تُذيب غزاتها بعلمها كما فعلت مع التتار ومع مينو قائد الحملة الفرنسية.
مقدمة الحلقة والترحيب بالشيخ علي جمعة للحديث عن مشروع النهضة الإسلامية
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.
[المذيع]: فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حلقة جديدة من حلقات برنامج المبشرات مع فضيلة الإمام الأستاذ الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية، أهلًا ومرحبًا بك يا مولانا.
[الشيخ]: أهلًا بكم، أهلًا وسهلًا.
[المذيع]: كنا نتحدث يا مولانا عن مشروع النهضة الإسلامية وحرب أعدائنا من بني الأصفر، ووصلنا إلى حدّ نابليون عندما هاجم مصر لتدمير هذا المشروع النهضوي.
دور المسلم في مواجهة المحن وقراءة فعل الله في تحويل المحنة إلى منحة
[الشيخ]: الدنيا مليئة بالصراع، ومليئة أيضًا بالنوايا الشريرة والنوايا الحسنة، ودور المسلم هو ألا يُصاب بالإحباط، بل يُصاب بالبشرى؛ أي ألا يُحبَط.
جميلٌ أن لا يُحبَط، لا بد أن يكون عنده بشرى، ولا بد أن يقرأ فعل الله سبحانه وتعالى. وفعل الله أنه يجعل في المحنة منحة جميلة.
وكانت الحقيقة أن الحملة الفرنسية كانت محنة؛ لأنها قتلت أكثر من ألف وخمسمائة عالم أزهري، بواقع خمسة مشايخ كل يوم، من تلامذة النهضة التي كانت مصر على مشارفها حينئذ.
النهضة المصرية ومشروع سليم خان لتحويل اللسان التركي إلى العربية
هذه النهضة كانت ستغير وجه الدولة العثمانية. الدولة العثمانية عندما جاء سليم خان ودخل مصر، ورأى علمها وفنها وصناعتها، وأخذ كثيرًا من الحرفيين والصناع لكي يبنوا اسطنبول.
عندما رأى هذا، ذهب إلى تركيا واقترح تحويل اللسان التركي إلى اللغة العربية؛ يعني هيّا كل المدارس تعمل باللغة العربية، الكلام في الأسواق تكون عربية، لغة الدولة الرسمية تكون عربية، وننهي هذه المسألة. ففي خلال جيلين أو جيل ينتهي التركي ويصبح عربيًا.
مقاومة الشعب المصري والعالم الإسلامي للحملة الفرنسية وسؤال هل رحل نابليون مهزوماً
[المذيع]: هنا يا مولانا، بعد إذن فضيلتك، في لمحة عندما نسترجع الحملة الفرنسية، هناك أناس كثيرون يغفلون عنها وإن كانت موجودة في المراجع والكتب: أن المماليك كانوا يقاتلون، الشعب المصري كان يقاتل، وكان من الأشراف شريف مكة يرسل عن طريق البحر من الحجاز ومن السعودية (المملكة العربية السعودية حاليًا) مقاتلين، وكذلك الوالي الجزار في عكا. كل هؤلاء كانوا يقاتلون نابليون.
هل نابليون رحل يا مولانا؟ يعني كما قال فضيلتكم أنهى مهمته ورحل، أم رحل مهزومًا؟
[الشيخ]: لا، لم يمشِ مهزومًا؛ لأن في رأيي أن القراءة تختلف. نعم، في رأيي أنه لم يمشِ مهزومًا، وإنما مشى بعدما قدّم مهمته. قدّم مهمته وترك كليبر وترك مينو.
إسلام مينو وظاهرة دخول المحتلين في دين الإسلام كالتتار
فكليبر قُتِل، ومينو أسلم. مينو أسلم! جميل، وليس هناك حضارة تُهاجَم وتُحتَل وتُهزَم، فإذا بها تُدخل الهازم المحتل في دينها سوى الإسلام. ما شاء الله!
[المذيع]: صحيح، مينو أسلم، والتتار تقريبًا يا مولانا كان التتار دخلوا في دين الله أفواجًا.
[الشيخ]: سبحان الله، وأسلموا وحسُن إسلامهم.
[المذيع]: جميل.
[الشيخ]: التتار طبعًا على مراحل. نعم، يعني في مرحلة أولى دخلوا وهم لا يعرفون الإسلام يعني ماذا، وفي مرحلة ثانية دخلوا وحسُن إسلامهم، وقدّموا للفن الإسلامي التعشيب والأزهار، وكذلك إلى آخره، على الصيني وعلى الفسيفساء وعلى كذا إلى آخره. هذا فن المغول الذين انتصروا علينا ثم دخلوا في ديننا وذاب فيهم.
العلم هو الذي يذيب الآخرين والتمسك بالبحث العلمي ضرورة للمسلمين
وذلك من العلم.
[المذيع]: سبحان الله.
[الشيخ]: لأنها أمة عالمة. نعم، كانوا علماء. عندما نتخلى عن العلم نحن الذين نذوب؛ فالعلم هو الذي يُذيب.
فكلما كان المسلم متمسكًا بالبحث العلمي، متمسكًا بالفكر، متمسكًا بالتعليم، كلما أذاب الآخرين فيه. كلما تخلى المسلم عن العلم وعن التعليم وعن البحث العلمي، كلما ذاب في الآخرين.
فإذا نحن أمام ظاهرة كونية في منتهى البساطة، وهي أننا لا بد أن نكون من العلماء.
مقتل كليبر على يد سليمان الحلبي ووحدة الأمة الإسلامية في مواجهة الاحتلال
عندما دخل نابليون وفعل فعلته هذه، في كليبر الذي قُتِل على يد سليمان الحلبي. سليمان الحلبي هذا من حلب، وحلب جميلة. يعني إذا نحن لا نتحدث عن شيء محلي، بل هذه أمة تقاتل أمة، حضارة في مواجهة حضارة، حضارة في مواجهة حضارة.
سليمان الحلبي يأتي من حلب لكي يقتل كليبر، لكي يقتل كليبر. في الإشراف كان شريف مكة يرسل أناسًا للقتال، ووليّ عكة، وهكذا.
[المذيع]: جميل، وحدة أو اتحاد [الأمة الإسلامية في مواجهة المحتل].
إسلام مينو بسبب انبهاره بالشيخ البكري وزواجه من ابنته زبيدة
[الشيخ]: مينو ينبهر فيُسلم. ينبهر بمن؟ بالشيخ البكري.
نعم، الشيخ البكري هذا رجل من أهل الله، صوفي صاحب الطريقة البكرية. ابنته زبيدة، قام [مينو] يريد أن يكون مع هذا الشيخ، شعر أن هو [الشيخ البكري] من أهل الله.
[المذيع]: نعم، شيء ما جذبه.
[الشيخ]: أراد أن يُناسبه، فأسلم وتزوج زبيدة. وعلى فكرة، سافرت زبيدة معه [إلى] فرنسا بعد انسحاب القوات.
أسباب رحيل نابليون عن مصر بين إتمام المهمة والحاجة إليه في فرنسا
عندما رحل نابليون، رحل نابليون بسبب فرنسا هناك. والسبب الظاهري كما أقول هو لأنه أتمّ مهمته في فرنسا [أي أنه احتيج هناك]. أنا أدّعي أنه لأنه أتمّ مهمته [في مصر] وقتل العلماء ومضى، وقتل العلماء ومضى.
لكنهم يقولون: لا، هو مضى لأن هناك في فرنسا احتاجوه، وذهب لكي يصبح بعد ذلك إمبراطورًا، ثم يشنّ حروبه ويدخل حتى روسيا وغير ذلك. فله هناك مكان احتياج، ولذلك أخذ أغراضه وهرب إلى فرنسا.
لا مانع من ذلك، يكون السببان معًا؛ فهذا لا يناقض ذاك. لو كانت أهمية وجوده في مصر تفوق وتزيد على أهمية وجوده في فرنسا لكان باقيًا، لكن الهدف الأساسي في ظني وفي تحليلي للأحداث أن الهدف الأساسي قد تمّ، وهو قتل مشروع النهوض.
حسن العطار يراقب الأحداث ويتأمل أسباب تفوق الفرنسيين في السلاح والعلوم
مشروع النهوض، مَن الذي يراقبه؟ هذا من بعيد هكذا وجالس يفكر: حسن العطار. أي حسن العطار جالس يتأمل القصة هذه كلها.
هؤلاء الجماعة قادمون ومعهم أسلحة جديدة متطورة، ونحن بالكاد حتى نُعمِّر البندقية نجدهم يضربوننا عدة طلقات. ما الذي حدث؟ ما الذي حدث في فوارق السلاح؟ لماذا نحن لا نملك هذا الإنتاج؟
[المذيع]: جميل، وهذا درس وقته معاصر.
[الشيخ]: حسنًا، هم ونحن نقاتل. نحن نقاتل بطريقة قديمة، وهم يقاتلون بتقسيمات جديدة في الجيش تجعلهم أكثر انتصارًا أو أكثر تمكنًا منا.
تأملات حسن العطار في تفوق الفرنسيين في الكيمياء والصناعة والأزياء
[المذيع]: جميل، ما يحدث في هذا الجيش، كيف توصلوا إليها؟
[الشيخ]: حسنًا، هم لديهم أشياء ومتطورون في الكيمياء، ونحن كيمياؤنا محصورة في أن نحصل على معدن الذهب من النحاس أو شيء مشابه. لكن هذا، هم يضعون شيئًا على شيء يُحدث دخانًا أزرق مرة، وأصفر مرة، وأشياء أخرى مرة. هذه هي الحيل التي كانوا يسمونها الحيل.
نعم، لا بد أن ندرك أن عقولنا [تحتاج إلى تطوير]. هؤلاء الجماعة يرتدون زيًا مفصلًا بطريقة معينة، فيكون لا بد وراء هذا التفصيل، يعني مثلما الذي نسميه الباترون؛ أي أن الشيء صُنع لكي نصل إلى هذا الزي.
[المذيع]: مثل القالب هكذا.
[الشيخ]: نعم.
قرار حسن العطار بإنشاء حوزة علمية في الأزهر لتعويض العلماء الذين قُتلوا
وهكذا فكّر الشيخ حسن [العطار]، فقرر بعدما جاء محمد علي - وهذه مسألة مهمة جدًا - قرر أموره:
الأمر الأول: أنه يفتح حوزة علمية ينتقي فيها نجباء الطلبة لكي يعوّض الأشخاص الذين قُتلوا. فأنشأ حوزة علمية في الأزهر خاصة؛ فالأزهر يُدرِّس للناس بشكل عام، لكن الشيخ حسن العطار كان يجلس ليدرس لهم المنطق.
فكان يدرس لهم تهذيب الخبيصي في المنطق، وله عليه حاشية مطبوعة. ويدرس لهم متن الأزهرية في النحو وعليه حاشية. لمّا تقرأ حاشية العطار على الأزهرية تجد أنه رجل يفكر بنفس عقلية عبد القادر البغدادي.
حسن العطار يعيد النهضة بعين على التراث وعين على التقدم الفرنسي
[المذيع]: نعم.
[الشيخ]: إنه يعيد النهضة بعد كل هذا، يحاول إعادتها ثانية. وهو عينه على الداخل، وعينه على إحياء مشروع عبد القادر [البغدادي] ومشروع المرتضى الزبيدي، عينه عليهم.
وعين أخرى على الجماعة الفرنسية الذين تقدموا علينا. لا بد أن نعرف ما هي قصته [أي سرّ تفوقهم].
[المذيع]: فهذا درس لنا في وقتنا المعاصر يا مولانا، أن نستزيد دائمًا من البحث العلمي، والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق بها، فهو أحق بها.
[الشيخ]: جميل، أي كما قالوا: اطلبوا العلم ولو في الصين، خذ الحكمة ولو من أفواه المجانين. أنا أريد أحصل على العلم وأحصل على الواقع وأدركه بالبحث العلمي الرصين، مهما كان الثمن ومهما كان المصدر.
إرسال حسن العطار لرفاعة الطهطاوي إلى باريس ووصيته له بوصف كل شيء
[المذيع]: نعم.
[الشيخ]: الشيخ حسن العطار: الأول يفتح الحوزة، عينًا على التراث وعينًا على مشروع النهر [النهضة]. والثاني، هو أصبح شيخ الأزهر، فيرسل رفاعة الطهطاوي لكي يدرس في باريس.
ويقول له: انظر يا بني، رفاعة عنده عشرون عامًا وحافظ للقرآن، ذاهب مع الأولاد ليصلي بهم إمامًا.
نعم، قال له: إياك أن تظن نفسك أنك إمام مسجد فقط ستصلي بالأولاد الذاهبين هؤلاء في البعثات. لا، أنا أريدك أن تصف لي كل شيء: كيف يأكلون، كيف يشربون، كيف ينامون، كيف تكون علاقتهم مع بعضهم، وماذا يفعل الجيران مع بعض، كيف أن الصبية يلعبون كرة في الشارع، كيف يعني؟ قل لي كل شيء.
[المذيع]: جميل، حسنًا، لنذهب إلى الفاصل يا مولانا ونستكمل: الشيخ حسن العطار ماذا قال لرفاعة الطهطاوي. فاصل، نعود إليكم فابقوا معنا.
عودة من الفاصل واستكمال الحديث عن إرسال رفاعة الطهطاوي إلى فرنسا للبحث عن أسرار النهضة
[المذيع]: السلام عليكم ورحمة الله، عدنا إليكم من الفاصل، الجزء الثاني من حلقة اليوم من برنامج المبشرات مع فضيلة الإمام الدكتور علي جمعة مفتي دار مصرية. نتحدث عن الصراع بين الحضارات، نتحدث عن التجربة أو النهضة العلمية.
نحن لا نتحدث عن مصر كمصر كشيء محلي، نحن نتحدث عن نموذج مشايخ إسلام: كيف يحاولون أن يصنعوا نهضة باللغة العربية وبالعلوم. تفضل يا مولانا.
[الشيخ]: كنا وصلنا أن الشيخ حسن العطار بعث أرسل رفاعة الطهطاوي إلى فرنسا، وأريد أن ينقل لي كل المعلومات المطلوبة. يجب أن تصف لي ما يفعله هؤلاء الناس حتى نتدبر أمرنا؛ لأن هناك شيئًا ينقصنا، ما هذا؟
[المذيع]: ليس إعجابًا بالفرنسيين كما يسمونهم، بل هو البحث عن الحقوق والحكمة.
[الشيخ]: نعم، جميل، وعن النهضة وكيف تتم في العالم الإسلامي.
رسائل رفاعة الطهطاوي من باريس وكتاب تخليص الإبريز في تلخيص باريز
فذهب رفاعة وكتب له خطابات يصف له المائدة: بأن الشوكة على يدنا اليسرى، والسكين على يدنا اليمنى، والملعقة نشرب بها الحساء.
وظل يصف له حتى وصف له عربة رش المياه التي تخرج بعد العصر لتهدئة التراب في الطرقات، وكيف يكون الإسفلت، وكيف يكون بلاط شوارع باريس إلى آخره.
ثم بعد ذلك كوّن هذه الخطابات رفاعة وأصدرها في كتاب «تخليص الإبريز في تلخيص باريز». الإبريز هذا كان عبارة عن الخطابات أو ملخص الخطابات التي كان يرسلها لشيخه حسن العطار.
حسن العطار يدعو إلى البعثات العلمية مع الحفاظ على الهوية واللغة والدين
حسن العطار بدأ يفهم أن هذه البعثات العلمية واجبة وأنها لا بد منها، وكان يؤيد هذه البعثات العلمية ويدعو إليها.
وأنه لا بد لمصر أن تدخل والعالم الإسلامي معها عصرًا جديدًا، تستفيد فيه من خبرات هؤلاء البشر، وفي نفس الوقت تحافظ على هويتها وعلى لغتها وعلى دينها وعلى خصوصيتها.
بشارة النبي بفتح القسطنطينية ونهضة محمد الفاتح العلمية والدينية
[المذيع]: جميل، هنا يا مولانا لو دخلنا في أوروبا وأردنا أن نتكلم عن محمد الفاتح، كان سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام بشّر أن سُئل:
أي المدينتين تُفتح أولًا: رومية أم القسطنطينية؟
قال: مدينة هرقل تُفتح أولًا، هي القسطنطينية. وكان في حديث آخر:
قال النبي ﷺ: «نِعْمَ الأمير أميرها، ونِعْمَ الجيش ذلك الجيش»
كانت فضيلتك وأنت تكلمنا عن النهضة، ورد إلى ذهني أن سيدنا محمد الفاتح الذي هو محمد بن مراد، كان قد صنع نهضة في بلاده: نهضة علمية، نهضة دينية، وكان جمع حوله مشايخ حتى وصل أنه فتح مدينة القسطنطينية. كنا نحب أن نتكلم مع فضيلتك عن موضوع القسطنطينية.
القوة العسكرية العثمانية أجّلت هجمة أوروبا خمسمائة سنة لكنها لم تكن قوة إسلامية كاملة
[الشيخ]: بدون شك أن هذه القوة العسكرية، نعم، كانت قوة استطاع بها المسلمون أن يؤجلوا ما نحن فيه الآن خمسمائة سنة.
[المذيع]: نعم.
[الشيخ]: هجمة أوروبا استطاعوا أن يؤجلوها خمسمائة سنة. كانت الدولة العثمانية في غاية القوة، لكن لم تكن في ذات الوقت بنفس القوة الإسلامية. كانت قوة عسكرية، نعم، فيها ظلال إسلامية، إنما لم تكن قوة إسلامية.
[المذيع]: نعم.
[الشيخ]: والسبب في ذلك أن سليم خان عندما عرض على شيخ الإسلام أن يحوّل اللغة - واللغة والفكر وجهان لعملة واحدة - إلى اللغة العربية، رفض.
[المذيع]: كما قال فضيلتك لنا في حلقة سابقة.
رفض شيخ الإسلام أبو السعود تحويل اللغة إلى العربية وأثر ذلك على النهضة الإسلامية
[الشيخ]: وقال [شيخ الإسلام]: رفض، أنه لماذا؟ من الذي قال أن الشرع يدعو إلى تغيير اللسان؟ يعني حتى الشرع لو لم يدعُنا إلى تغيير اللسان، فإن لغة القرآن ولغة السنة هي اللغة العربية، هي المنطلق الصحيح لبناء نهضة إسلامية.
من الممكن أن تبني نهضة، نعم، نهضة من أي نوع كان من غير العربية. لكن بالعربية ستبني نهضة ستنطبق بالنموذج المعرفي الإسلامي وبالرؤية الكلية الإسلامية التي تحدث عنها القرآن ككتاب هداية، والتي تحدث عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي موجودة في سيرته وسنته كمنهاج وكأسوة حسنة، كأسوة حسنة.
ما فهم صاحبنا الشيخ أبو السعود شيخ الإسلام هذه القضية، ورفض أن تتحول البلاد إلى اللغة العربية في تركيا التي هي التي كانت مقر الدولة العثمانية.
الدفاع عن الدولة العثمانية مع بيان الجانب السلبي لعدم التحول إلى اللغة العربية
ولذلك وجدنا هناك مصائب في تركيا. نعم، منذ أن جاءت الدولة العثمانية. وأنا لا أنني يعني لا أنتقص من الدولة العثمانية.
الدولة العثمانية قامت بدور كبير جدًا غير منكور. الدولة العثمانية دافعت عن الإسلام لمدة خمسمائة سنة. الدولة العثمانية أعزّت هذا الدين في العالمين. الدولة العثمانية وهكذا.
إنما أنا أتكلم عن الجانب السلبي الذي نتج من عدم التحول إلى اللغة العربية فقط لا غير. وليس معنى كلامي انتقاد أو نقض بالضاد للدولة العثمانية. الدولة العثمانية دولة مُفترى عليها، ولذلك دائمًا ندافع عنها.
ولكن نحن هنا نذكر شيئًا مهمًا يتعلق بمشروع النهضة الخاص بمرتضى الزبيدي، ثم بعد ذلك الخاص بالشيخ حسن العطار، وقبل ذلك الخاص بالشيخ عبد القادر البغدادي، بربط النهضة باللغة العربية.
ضرورة البحث العلمي باللغة العربية وخطر اندثار اللغات في العالم
لأنه له عُلقة بأمورنا الآن: للبحث العلمي وأن يكون هذا البحث العلمي باللغة العربية. ألمانيا تعمل باللغة الألمانية وليس باللغة الإنجليزية، فرنسا كذلك وتعتز بلغتها وتتمسك بها.
فإذن يجب علينا أن نتمسك باللغة العربية التي لو تُركت لهلكت وبادت.
وفي الوقت الحالي، وفقًا لآخر إحصاءات اليونسكو، تندثر لغة كل شهرين. كل شهرين تندثر لغة في العالم وتنتهي.
[المذيع]: سبحان الله.
[الشيخ]: تنتهي. ولو تركنا الأمور هكذا، يوجد حاليًا حوالي ثلاثة آلاف وخمسمائة لغة على وجه الأرض.
[المذيع]: نعم.
[الشيخ]: لكن منذ عشر سنوات كان هناك أربعة آلاف وخمسمائة لغة.
[المذيع]: نعم، أربعة آلاف وخمسمائة لغة.
[الشيخ]: سبحان الله، ففي ألف لغة تذهب تمامًا وتنتهي وتندحر. لم يعد أحد يتكلم بها، آخر شخص كان يتحدث بها مات، آخر شخص كان يكتب بها مات، وهكذا. فهناك أشياء تنتهي وتندحر.
ضرورة إحياء اللغة العربية لعودة النهضة الإسلامية وارتباط العقل بلغة القرآن
فهل نريد أن تموت العربية؟ لا قدّر الله! اللغة العربية لا بد أن تعود مرة أخرى حتى تعود النهضة، وكل دعوتنا للبحث العلمي تتوازن معها الدعوة إلى اللغة العربية.
[المذيع]: جميل.
[الشيخ]:
﴿إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [يوسف: 2]
أيضًا يعني أن هناك عقلًا مع قضية اللغة.
مصائب الدولة العثمانية من قتل السلاطين لإخوتهم وتغيير وضع المرأة في العالم الإسلامي
عندما حدث ذلك [عدم التحول إلى العربية] حدثت مصائب في الدولة العثمانية. من ضمن هذه المصائب مثلًا أن بعض السلاطين عندما تولّوا قتلوا إخوتهم حتى لا أحد يأخذوا الحكم، حفاظًا على نظام العالم.
وأصدروا قانونًا اسمه الحفاظ على نظام الدنيا - تخيّل يعني - أنه لا أحد ينازع السلطان سلطانه حتى تستقر الأمور. حسنًا، من الذي يمكن أن ينازعه؟ أخوه. حسنًا، اقتله! تخيّل أن شخصًا يُقتل لأنه أخو السلطان، هذا شيء عجيب جدًا.
فالكلام هذا من أول ما الدولة العثمانية تولّت الحكم، تغيّر وضع المرأة في العالم الإسلامي. وسمعنا بقي عن السلاملك والحرملك.
تراجع دور المرأة في العلم من خمسين أستاذة في عصر ابن حجر إلى الصفر بسبب العقلية العثمانية
وسمعنا أن ابن حجر العسقلاني كان له اثنان وخمسون أستاذة علّموه، والسخاوي كذلك، والسيوطي كذلك. هؤلاء جميعهم سلسلة هكذا يعني؛ فالسيوطي شيخه السخاوي، والسخاوي شيخ ابن حجر.
وعندما ترى أثباتهم تجد: اثنين وخمسين هنا، خمسون هنا، ثمانية وأربعون هنا، امرأة.
[المذيع]: نعم، طيب، طيب، كيف؟
[الشيخ]: طيب، كانوا يدرسون. كيف؟ عندما آتي أنا وأروي الحديث، لا توجد ولا واحدة أروي عنها الحديث! مشايخي رووا الحديث عن طريق أمة الله الدهلوية. يعني أمة الله الدهلوية في سندي مثل جدتي.
[المذيع]: نعم.
[الشيخ]: الشيخ الذي لي مثل أبي.
[المذيع]: نعم.
[الشيخ]: أنا رأيته، الذي قبله الذي لم أره، إنها الإجازة يعني التي أخذت إجازة منهم.
[المذيع]: نعم، من المشايخ. نعم، فضيلتك أخذت إجازة منه كأنه والد.
[الشيخ]: كأنه والد، هي كأنها الجدة، كأنها جدة. هذه الجدة واحدة فقط.
[المذيع]: نعم.
[الشيخ]: ومعها قدرة على أن تنقل إجازة عندها، عندهم كلهم. ما شاء الله!
[المذيع]: الله! ما الذي جعل خمسين امرأة في أيام ابن حجر وواحدة في أيام مشايخي، وأنا ليس لدي ولا واحدة؟
[الشيخ]: حقًا، ما الذي جعلها هكذا؟ العثمانية. هذه العقلية التي تخص الطواشي والأغوات والحريم. وهذا من أين؟ من اللغة. أبعدوا نصف المجتمع، حيّدوا المجتمع.
اللغة العربية لو انتشرت في الدولة العثمانية لغيّرت وجه العالم
أنا أقول الآن إن هذا من اللغة.
[المذيع]: حقًا، اللغة! جميل.
[الشيخ]: هذه اللغة هي السبب. يعني لو كانت اللغة العربية انتشرت في الأتراك ما كان حصل هكذا.
[المذيع]: نعم.
[الشيخ]: ما كان حصل هكذا. كان سيحصل شيء مع هذه العقلية وهذه الهمة. إن العثمانيين كان لديهم همة، وهذا الحب وهذا الفن. لديهم فن الخط وفن الزخرفة وفن الإبرو وفن كذا وكذا، فنون فنون قوية وما زالت موجودة إلى الآن.
هؤلاء الناس بروح الفنان، وهؤلاء الناس بهمة العسكر، وهؤلاء الناس بانفتاحهم على الغرب أيضًا، لو أنهم أضافوا لها اللغة العربية لكانوا يفكرون بشكل صحيح.
[المذيع]: ما شاء الله، يعني يا مولانا فضيلتك توصلت إلى أن اللغة العربية إذا كانت دخلت الدولة العثمانية التركية كانت تغيّر وجه العالم شيئًا آخر، وتغيّر وجه العالم.
[الشيخ]: كانت تغيّر وجه العالم.
[المذيع]: الله يفتح عليك يا مولانا.
ختام الحلقة وشكر الشيخ علي جمعة والوعد بلقاء قادم
[المذيع]: اسمحوا لي باسم حضراتكم أن نشكر فضيلة الإمام الأستاذ الدكتور علي جمعة على وعده باللقاء في حلقات قادمة إن شاء الله.
نستودع الله دينكم وأماناتكم وخواتيم أعمالكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
كم عالمًا أزهريًا قُتل خلال الحملة الفرنسية على مصر وفق ما ورد في المحتوى؟
أكثر من ألف وخمسمائة عالم
من الذي جاء من حلب لقتل كليبر خليفة نابليون على مصر؟
سليمان الحلبي
ما الكتاب الذي ألّفه رفاعة الطهطاوي بناءً على خطاباته من باريس لشيخه حسن العطار؟
تخليص الإبريز في تلخيص باريز
ما الطريقة الصوفية التي ينتمي إليها الشيخ البكري الذي انبهر به مينو فأسلم؟
الطريقة البكرية
ما الذي اقترحه سليم خان على الدولة العثمانية بعد زيارته لمصر ورؤية نهضتها؟
تحويل لسان الدولة إلى اللغة العربية
وفق إحصاءات اليونسكو المذكورة، كم لغة اندثرت في العالم خلال عشر سنوات؟
ألف لغة
ما الهدف الأساسي الذي يرى هذا التحليل أن نابليون أتمّه قبل مغادرة مصر؟
قتل مشروع النهوض الإسلامي
كم أستاذة كانت تُعلّم ابن حجر العسقلاني وفق ما ذُكر؟
اثنتان وخمسون أستاذة
ما الخطوة الأولى التي اتخذها حسن العطار لإعادة بناء النهضة بعد الحملة الفرنسية؟
فتح حوزة علمية في الأزهر لنجباء الطلبة
ما القانون الذي أصدرته الدولة العثمانية لتبرير قتل السلاطين لإخوتهم؟
قانون الحفاظ على نظام الدنيا
ما الآية القرآنية التي استُشهد بها لربط اللغة العربية بالعقل والتفكير السليم؟
إنا أنزلناه قرآنًا عربيًا لعلكم تعقلون
ما الذي قدّمه التتار للفن الإسلامي بعد دخولهم الإسلام وحسن إسلامهم؟
التعشيب والأزهار على الصيني والفسيفساء
ما الهدف الأساسي للحملة الفرنسية على مصر وفق هذا التحليل؟
الهدف الأساسي كان قتل مشروع النهوض الإسلامي بتصفية علماء الأزهر، وليس مجرد الاحتلال العسكري.
بأي معدل كان يُقتل علماء الأزهر خلال الحملة الفرنسية على مصر؟
كان يُقتل خمسة مشايخ كل يوم، ليبلغ المجموع أكثر من ألف وخمسمائة عالم أزهري.
ما الفرق بين القوة العسكرية للدولة العثمانية وقوتها الإسلامية؟
كانت الدولة العثمانية قوة عسكرية فيها ظلال إسلامية، لكنها لم تكن قوة إسلامية كاملة بسبب ابتعادها عن اللغة العربية.
ما الكتاب الذي درّسه حسن العطار في المنطق بحوزته العلمية؟
درّس تهذيب الخبيصي في المنطق وله عليه حاشية مطبوعة.
ما الوصية التي أوصى بها حسن العطار رفاعة الطهطاوي قبل سفره إلى باريس؟
أوصاه بأن يصف كل شيء يراه: كيف يأكلون ويشربون وينامون وكيف تكون علاقاتهم وكيف يلعب الأطفال في الشارع.
ما عمر رفاعة الطهطاوي حين أُرسل إلى باريس وما صفته الدينية؟
كان في العشرين من عمره وحافظًا للقرآن الكريم، وذهب مع البعثة إمامًا يصلي بالطلاب.
ما الظاهرة الكونية التي تميّز بها الإسلام في مواجهة غزاته؟
الإسلام يُذيب غزاته في حضارته، فالتتار دخلوا الإسلام بعد انتصارهم، ومينو أسلم بعد الحملة الفرنسية.
ما المادة التي درّسها حسن العطار في حوزته العلمية إضافة إلى المنطق؟
درّس متن الأزهرية في النحو وله عليه حاشية أيضًا.
ما الفنون التي اشتُهر بها العثمانيون وفق ما ذُكر؟
اشتُهروا بفن الخط والزخرفة والإبرو، وكانت لديهم فنون قوية لا تزال موجودة حتى اليوم.
ما معنى مبدأ «العلم هو الذي يُذيب» في سياق الحضارة الإسلامية؟
كلما تمسّك المسلم بالبحث العلمي والتعليم أذاب الآخرين في حضارته، وكلما تخلى عنه ذاب هو في الآخرين.
ما الذي لاحظه حسن العطار في الكيمياء الفرنسية مقارنة بالكيمياء عند المسلمين؟
الفرنسيون يملكون كيمياء تطبيقية تُنتج تفاعلات ودخانًا ملوّنًا، بينما كانت الكيمياء عند المسلمين محصورة في محاولة استخراج الذهب من النحاس.
ما الدور الذي أدّته الدولة العثمانية في الدفاع عن الإسلام؟
دافعت عن الإسلام لمدة خمسمائة سنة وأجّلت هجمة أوروبا على العالم الإسلامي، وأعزّت هذا الدين في العالمين.
ما الذي كان سيحدث لو انتشرت اللغة العربية في الدولة العثمانية؟
كانت ستُضاف إلى همة العثمانيين العسكرية وفنهم الراقي وانفتاحهم على الغرب، فيفكّرون بشكل صحيح وفق النموذج المعرفي الإسلامي وتغيّر وجه العالم.
ما الحديث النبوي الذي استُشهد به في سياق طلب العلم من أي مصدر؟
«اطلبوا العلم ولو في الصين»، وأيضًا «خذ الحكمة ولو من أفواه المجانين».
ما الذي جعل دور المرأة في العلم يتراجع من عشرات الأستاذات إلى الصفر؟
العقلية العثمانية التي أبعدت نصف المجتمع وحيّدته بثقافة الطواشي والأغوات والحريم، المرتبطة بالابتعاد عن اللغة العربية.