الدرس الحادي عشر | شرح متن الزبد | الفقه الشافعي | باب المسح على الخفين| أ.د. علي جمعة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا الله بعلومه في الدارين آمين باب المسح على الخفين يبقى الآن في رخصة أن نمسح على الخفين الخفان هذان شكلهما ماذا مصنوعان من جلد ومصنوعان مثل الجوارب شراب ولكن من جلد وليس الشراب الذي نلبسه هذا من قطن ومن صوف، لا هذا كله من جلد تجده موجودا عند الأتراك كثيرا يلبسه الأفغان في الجبال لأن الطقس بارد في الأعلى تجده موجودا عند الباكستانيين والهنود أيضا في الشمال هكذا يوجد برد خاصة في الجبال فتجد الناس تلبس ماذا هذان الخفان
ليسا شائعين في مصر لأن الجو حار في الصيف وفي الشتاء، أي أن لدينا حرارة في الصيف وفي الشتاء، فمن يأتي له من تركيا بخف يكون من أثرياء القوم، لكن الخف بدأوا يبيعونه أمام المساجد مع السواك وهذه الأشياء وهي العطور وهذه الأشياء أيها الإخوة. إخوة كذلك تجده بدأ وبعمه ويبيع السواك وانتبه أن أسماءهم الإخوة تجد عندهم الخفين هذين الخفين هذين يجب أن يكونا سليمين رقم واحد ألا يكونا مقطوعين لو كان الخف مقطوعا أو خياطته مفتوحة ورجلي
ظاهرة منهما فلا ينفع ليس معنا الخفان هذان يجب أن يكونا من جلد طاهر لكن لو كانوا مصنوعين من جلد كلب أو جلد خنزير أو جلد ميتة فلا يصح أن يكونوا نجسين، لا يصح جلد الميتة قبل الدباغة يعني هذان الخفان يجب أن نلبسهما على طهارة كاملة يعني لا توجد جنابة وتوضأت وغسلت قدمي الاثنتين، قدمي الاثنتين، غسلت قدمي الاثنتين فلنفترض أنني غسلت قدما وجففتها ولبست الخف وغسلت الرجل الأخرى وجففتها
ولبست الخف، لا يصح لأنه عندما لبست الخف الأول لم أكن قد توضأت بعد، كان ينقصني ماذا؟ رجل لم أغسلها بعد، إذن يجب أن ألبس الخفين بعد أن أنتهي تماما من الوضوء، ماذا يعني تماما؟ وذهبت فمددتها هكذا يعني الرجلان كلتاهما اغتسلتا، أليس كذلك آخر شيء يجب ألا يجوز أن نغسل الرجل وندخلها ونغسل الرجل الأخرى وندخلها، لا يجوز. إذن لا بد أن يكونوا طاهرين، لا بد أن يكونوا ساترين، لا بد أن يكونوا على طهارة كاملة ومغطين موضع فرض الغسل. هذا من أين
إلى أين؟ من بداية الرجل هذه اليمنى واليسرى التي يكون هذا هو ساترها، فلنفترض أنه أقل منها قليلا، فلا يصلح، فهو سليم وكل شيء ولكنه أقل من المكان الذي أغتسل فيه، لا يجب أن يكون ساترا للمكان الذي أغتسل فيه، فرض الوضوء أنا توضأت في أي ساعة، توضأت في الساعة الثامنة صباحا قبل أن أنزل إلى العمل، ذهبت متوضئا صليت الظهر وأنا متوضئ فقام أحدهم وقال لي: والله يا مولانا لقد أصبحوا يبيعون الخف عندنا هنا في مصر، فقلت له: لا يا شيخ، فقال لي: بلى والله وقد جلبت لك واحدا هدية،
فنحن نحب الهدايا كثيرا، جلبت لك واحدا هدية لأننا كم الساعة الآن؟ أصبحت الساعة الثانية صلينا الظهر بعد أن وصلنا، قال لي الولد هكذا: يا مولانا أحضرت لك نعلا، أنا ما زلت متوضئا، توضأت الساعة كم؟ الثامنة صباحا، صلينا الساعة كم؟ الواحدة، والولد قال لي هذا الكلام الساعة كم؟ الساعة الثانية، ففرحت بماذا؟ بالهدية، تهادوا تحابوا، ففرحت وأخذت النعل ولبسته، أخذت النعل فعلت به ماذا؟ أم لست متوضئا فيجب ألا يعني الخف يلبس بعد الوضوء مباشرة لا يلبس وأنت متوضئ لأن الوضوء حدث في الساعة كم الثامنة واللبس حدث في الساعة
كم الساعة الثانية لكن متوضئ أم لا متوضئ فيكون سليما مائة في المائة فبقيت متوضئا هل أنا أول ما لبست الخف ما انقضت وضوئي أبدا، هذا أنا معتاد على ذلك، المشايخ معتادون على أن يصلوا حتى العشاء بوضوء الصبح الذي توضؤوا به في الساعة الثامنة، أجسامهم معتادة على ذلك، سأخلع الجبة والقفطان والعمامة وما إلى ذلك، ابق يا ولد متوضئا، ولذلك تجد أنه بمجرد أن يصلي العشاء يسرع إلى دورة المياه، انتهى الأمر كذلك المشايخ هكذا فتجده متوضئا طيبا نجلسه الساعة كم بعد العشاء ما صلى بالناس العشاء الساعة التاسعة والنصف العاشرة إلى الربع قل العاشرة قل ماذا قل العاشرة مساء لا يزال متوضئا وهو لابس
الخف نقض وضوءه وهو لا يزال لابس الخف يجوز أنه يمسح على الخف هذا لما يأتي يتوضأ لمدة أربعة وعشرين ساعة تبدأ من الساعة العاشرة مساء تبدأ من الساعة كم أم الثامنة صباحا أم الثانية ظهرا أم الواحدة أم أبدا من ساعة ما انتقض الوضوء بعد أن لبسوها هو لبسها الساعة كم الثانية حتى هذه لا يعرفون يعني أنا هذا حتى خاص بالأطفال الابتدائيين ها هو ذا وأنا هكذا آت الآن هكذا نقول ونعيد وفي النهاية تقول لي ثمانية أيضا لا توجد فائدة استيقظ معنا يا صديقي التواصل هذه عملية بسيطة جدا الرجل
توضأ الساعة الثامنة قبل أن ينزل إلى السوق وبعد ذلك ظل متوضئا وصلى الظهر الولد أبطأ والخفين الساعة الثانية لبسهما الساعة الثانية فظل متوضئا صلى العشاء بالوضوء الذي كان في الساعة الثامنة صباحا هكذا هو في سبيل الله ثم انتقض وضوؤه الساعة العاشرة ليلا فيكون سنبدأ الأربع والعشرين ساعة الخاصة بالخف من أين من ساعة انتقاض وضوء الإنسان بعد أن لبس نحن لبسنا الثانية انتقض العاشرة انتهى فيكون من العاشرة ماذا أفعل إذن أتوضأ قمت لقيام الليل في الساعة الثالثة وذهبت لأتوضأ ومسحت الكفين من فوق هكذا أفعل بالأيدي وأمسح الكفين هكذا ولذلك تجدهم يصنعونه من جلد طري حتى لا يتشقق من الماء وصليت حتى أذان الفجر
انتقض وضوئي أم نمت صليت قليلا بالليل وذهبت نائما قمت عند أذان الفجر وتوضأت ومسحت على الكفين نقضت وضوئي على الساعة الثالثة توضأت للعصر ذهبت أمسح على الكفين أفضل أن أمسح على الكفين لمدة كم أربع وعشرين ساعة صليت العشاء التاسعة والنصف الساعة دقت الساعة العاشرة تن ما هذه الساعة قال تدق تن الساعة كم المفعول انتهى، أريد أن أقوم فأصلي ركعتين لله، الساعة العاشرة والنصف هكذا لا
يصلح، المدة انتهت، الجرس دق، الساعة دقت، انتهينا متى؟ الساعة العاشرة، فماذا أفعل؟ لك وجهان، إما أن تذهب فتخلع النعل وتغسل رجلك وتذهب فتصلي إذا لم تكن قد نقضت وضوءك، وإذا كنت قد نقضت وضوءك فقد انتهينا أحبائي هكذا وتذهب لتتوضأ وجها واحدا لا هذا أنت ما زلت محافظا على وضوئك والساعة العاشرة والنصف تريد أن تصلي ركعتين لله الشافي قم لا يصح يجب أن تذهب لتخلع الجوربين وتغسل رجليك لأن الترتيب ليس واجبا عندنا ما أنت صحيح كنت متوضئا
الساعة الرابعة وأنت الآن الساعة العاشرة الأمر المتعلق بالموالاة ليس الترتيب واجبا عندنا، لا تقولوا إن الترتيب واجب، أليس كذلك؟ إنه لما يخطئ الشيخ في شيء تردونه، وإلا فلماذا طلبتم العلم؟ الترتيب يبقى واجبا عندنا، هذا الذي ليس بواجب، أما الموالاة فالموالاة ليست واجبة عندنا، إذن لما كانت الساعة الرابعة ذهبت فتوضأت ولم أغسل رجلي، أليس هكذا وجهتي الساعة العاشرة والنصف أريد أن أغسل رجلي هل يجوز لأن الموالاة ليست ما ركنها قم أذهب أغسل رجلي وأذهب أصلي الوجه الآخر ما هو أن تتوضأ على بعضها هكذا فتكون هذه إذن طيب هذا عندما أكون أنا هنا في الحضر ولكن لو كنت مسافرا فتكون ثلاثة أيام تبدأ الساعة العاشرة
أيضا، طيب أنا ذهبنا وألقينا درسا في الأزهر بعد العشاء، أخذتنا جلالته وجلسنا نتحدث ونتحدث، جاءت الساعة العاشرة، وما هو الأذان التاسعة والربع، امتدت المسألة إلى الساعة العاشرة وخمس دقائق، صليت بالناس، ذهبت الساعة تدق تن بعد ركعتين وأنا في الصلاة، خرجت من الصلاة انتهى الأمر فلم أعد متوضئا مثل الذي انقطع وضوؤه وهو في الصلاة فماذا سيفعل سيخرج من الصلاة ويستخلف أحد الفتيان من الذين خلفه أقول له يا فتى تعال أكمل الصلاة بالناس الركعتين فيصلي بالناس الركعتين ويكملهما
وأنا أذهب لأتوضأ أغسل قدمي وأعود مرة أخرى فلما عدت مرة أخرى وجدتهم لا لهم ركعة فوقفت في الصف، إياك أن تأتي بالإمام من الأمام فتقول له هذا مكاني، لا خطأ، اتركه كما هو وصل خلفه، صل خلفه كم؟ أربعا أم اثنتين؟ لا أربعا، صل خلفه أربعا، هو سيسلم من أي شيء؟ من الركعة التي هو فيها، تقوم أنت فتأتي بالثلاث، لا بل تقول هذا أنني صليت لربي ركعتين تكفيه ركعتين لا ما أنتم ستصلون يعني الدهاء لا حدود له إياك أن تفعل هكذا أنت عليك أربع من البداية قم مر وكذلك مر قم مر يعني ماذا يعني كذلك مر لكن بالصعيد طيب إذن فهمنا هذه
الحكاية أنه لو دقت الساعة العاشرة وأنا في الصلاة انقطعت صلاتي لأن الوقت انتهى وأصبحت غير متوضئة وأنا أثناء النهار نمت فالولد الصغير جاء هكذا سحب وذهب خلع لي حذاء قال يلعب معي يا الله ماذا تفعل هكذا قال هههههه جدي يا جدي هههه الشيء يا جدي خلع حذاء من الخوف خلعها من قدمي توقف الخوف انتهى لا ينفع يجب أن أتوضأ من جديد وأبقى ألبسه على طهارة كاملة وبعد ذلك يصبح اليوم قد تغير لن يكون الساعة
العاشرة سيكون بعد ذلك حسب ما ينتقض الوضوء كما شرحنا فإذا خلع خلعته أو خلع أفترض أنه واسع ذهبت رجلي خارجة منه كذلك المهم أنه انخلع وانتهى الأمر، الولد خلعه، أنا خلعته، أي شيء هكذا، أنا أصبت بالجنابة وأنا ألبسه، أصبت بالجنابة، لا يصلح هذا، للوضوء فقط، فيجب أن أخلعه، لا يجوز أن أغتسل وأنا ألبسه، وأنا أغتسل أتحايل وأقول ماذا؟ أنا ألبسه على طهارة، ولماذا؟ إن كان لي أن أمسح، لا يا عزيزي، الأصغر ولكن لك أن تمسح في الوضوء فقط الخف هذا خاص بالوضوء ولكن ما دمنا دخلنا في وجوب الاغتسال فيجب أن
ينزع يجب أن ننزعه إذن ونغسل قدمينا هكذا مثل ماذا مثل ما يفعل المسلمون مثل من الذي يفعل هذا فهو لا أحد يتطهر إلا المسلمون أما الباقون جميعا فيعيشون نجاسات في نجاسات لا أحد يتطهر إلا المسلمون يا إخواننا، لا أحد يسجد إلا المسلمون، لا أحد يقول إن هذا الكون يسبح إلا المسلمون، لا أحد يسجد مع الجميع لربنا إلا المسلمون، قوم مساجدهم لا أحد جلس لذكر الله ونبيه إلا المسلمون، لا أحد انتفع به إلا المسلمون، افهم الكلام. الذي اسمه محمد سبعون مليونا، أحمد ستون مليونا، محمود ثلاثون مليونا، لا أحد اسمه هكذا، لا يوجد نبي حدث له هذا، لا موسى ولا عيسى ولا إبراهيم ولا إبراهام ولا أي أحد،
لم يحدث "ورفعنا لك ذكرك"، افهم الكلام، نعم لأنه المنتظر والمبشر به في جميع الديانات، هذه حكاية الخفين. إذن هل يجوز المسح على الجوارب؟ لا يجوز لأنه ليس جلديا، لا يجوز لأنه ليس جلدا. حسنا امرأة عجوز أو رجل عجوز لا تستطيع أن ترفع قدميها، أو إذا رفعت قدميها تنكسر لديها هشاشة عظام. هشاشة العظام تأتي للنساء أكثر من الرجال، أو رجل عجوز بلغ من العمر التسعين وواحدا وغير قادر على رفع رجليه ويلبس الجوارب، فلنفتي له بغير مذاهب الأئمة الأربعة أنه ينفع، ولكن نحن لا، ما دام ربنا أعطانا الصحة، فالاحتياط مستحب، لا
مستحب فحسب، أنا نعم، الخروج من الخلاف مستحب، الاحتياط الواجب عندما يكون هناك شبهة في المحل، طيب، إذن عندما نرى رجلا عجوزا فلا تجلس فلا تضايق عليه إذن بتخويفه وهكذا، وسع قلبك وكن رحيما، أما القادرون فلا نقول لهم لا تفعلوا هذا، اخلعوا الجوارب خاصة في البلدان الحارة كما قلنا لكم هذه، ويعني أنه كان عندما لا تخلع الجوارب حتى قدمك تصبح رائحتها كريهة، باب المسح على الخفين هو يقول هكذا رخصة في الوضوء انظر، الرجل ليس في غسل، في الوضوء كل كلمة لها معنى، في الوضوء كل حاضر ليس مسافرا يوما وليلة، نعم لأنه قال إذن يوما وليلة،
ذهب وقال ماذا؟ حاضر وللمسافر، وأيضا جاء له وللمسافر، هذا أفضل، واحد يقول لك نعم هذا حاضر، إذن المسافر ما يوجد لا، وللمسافر في سفر القصر إلى ثلاثة أيام هناك يبقى اثنان وسبعون ساعة مع لياليها من الأحداث عندما يحدث أحد فإنه يشترك في انقضاء غسل وشرطه اللبس بطهر كامل أي يلزم أن تلبسه على طهارة كاملة يمكن المشي عليهما إذا كانا من جلد فيمكن أن تمشي عليهما ولا ينفع الجورب إذا مشينا على الشراب كثيرا ما ينقطع والستر للرجلين مع كعبيهما ويجب أن يستر موضع الرأس والفرض مسح بعضه
عليه وندب أن تمسح من فوق للخف مسح سطحه منه والعقب ويمكن أن تمسح من تحت وعدم استيعابه ويكره الغسل للخف ومسحه مكرر ويكره الغسل للخف ومسحه مكرر يبقى إذا مكروه أن تغسله لا تغرقوهما تحت الماء ومكروه أن تعيده ثلاثا، نحن نغسل أرجلنا ثلاث مرات والوضوء ثلاثا لكن لا هو مرة واحدة تخفيف لأن هو للتخفيف مبطل له، خلع فعندما تخلعه يصبح باطلا بطلت المسألة وتذهب لتتوضأ مرة أخرى، ومدة فعندما
تدق الساعة تن يصبح انتهى ومدة الكمال فقدميك ماذا إذن عندما تدق الساعة أو تخلع فتذهب لتغسل قدميك ووجب الاغتسال، وعندما تكون في حالة الجنابة يجب أيضا أن تذهب لتخلعه. انظر جمعهم في بيت واحد مبطلة خلع ومدة الكمال فاغسل قدميك ووجب الاغتسال، عندما يحدث ذلك تأتي على الفور لتغسل قدميك وأيضا إذا حدث موجب الاغتسال فتخلعهما إذن، ما أحكام الخفين؟ أحكام الخفين جميلة. إذن عندما أتوضأ الساعة الثامنة وأصلي الساعة الواحدة وألبسهما الساعة
الثانية وأفقد وضوئي الساعة العاشرة، فمتى تكون بداية الأربع والعشرين ساعة؟ هكذا إذن. لقد تمنيت عليكم، أي أنكم جئتم جهلاء وستمضون علماء، هذا هو طلب العلم هكذا، وقال لكم فانتشروا، أي بعد ذلك الصلاة تعني اجلسوا في مجالس العلم حتى وأنت داخل محسوب من الجهلاء وأنت خارج محسوب من العلماء فيكون ذلك حسنا ويكون جميلا اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة وسلاما تامين كاملين أبديين أعلى درجته في الأنبياء والمرسلين وجازه عنا خير ما جازيت نبيا عن أمته اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا
فيما أعطيت واصرف عنا شر ما قضيت، اللهم انفعنا بالعلم النافع يا أرحم الراحمين وثبت قلوبنا على ذكرك، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين وانصرنا على القوم الكافرين، وصل اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.