كيف علّم النبي صلى الله عليه وسلم أمته السعادة والمرح وما مكانة الفرح في الإسلام؟
النبي صلى الله عليه وسلم علّم أمته السعادة والمرح في إطار الالتزام والشريعة، فكان يداعب الأطفال ويمزح مع أصحابه ويُقرّ اللعب والغناء في أوقات الفرح. السعادة والفرح قيمة في ذاتها عند رسول الله، ولم يكن كئيبًا ولا متشددًا. وقد ثبت في صحيح البخاري ومسلم أحاديث عديدة تؤكد أن الفرح والمرح من أخلاق الإسلام.
- •
هل يتعارض الفرح واللعب مع الالتزام الديني، أم أن السعادة والمرح من صميم أخلاق الإسلام؟
- •
علّم النبي صلى الله عليه وسلم أمته السعادة في إطار الشريعة، ونهى عن الغضب قائلًا: «لا تغضب ولك الجنة».
- •
كان النبي يداعب الأطفال ويُدخل السعادة على قلوبهم، كما فعل مع أبي عمير وأم خالد التي ألبسها الخميصة بيده.
- •
مزح النبي مع رجل طلب مركبًا فقال له: «إني حاملك على ولد الناقة»، ثم أوضح أن كل جمل هو ابن ناقة.
- •
أقرّ النبي الغناء والألعاب في يوم العيد، ووقف يستر عائشة بردائه حتى تنتهي هي من مشاهدة لعب الأحباش.
- •
شجّع النبي قبيلة أسلم على التناضل بالسهام وسابق عائشة في الجري، مؤكدًا أن الفرح والسعادة من أخلاق الإسلام.
- 0:00
مقدمة ترحيبية بالمشاهدين في حلقة من حلقات مجالس الطيبين خلال شهر رمضان المعظم.
- 0:33
النبي علّم السعادة والمرح في إطار الشريعة والالتزام، ونهى عن الغضب مؤكدًا أن الفرح قيمة إسلامية أصيلة.
- 1:20
حديث أنس في البخاري عن مداعبة النبي للطفل أبي عمير وسؤاله عن نغيره، دليل على حسن خلقه مع الأطفال.
- 2:26
النبي لم يكن متشددًا ولا كئيبًا، بل كان يُدخل السعادة على الأطفال بلطفه ومداعبته لهم.
- 3:01
النبي ألبس أم خالد الخميصة بيده ومدحها بكلمة حبشية، مُدخلًا الفرح على قلب الطفلة الصغيرة.
- 4:30
قصة أم خالد تعلّمنا مداعبة الأطفال وإدخال الفرح على قلوبهم بالاهتمام بهم وتخصيصهم بالهدايا.
- 4:56
مزح النبي مع رجل طلب مركبًا بقوله: «إني حاملك على ولد الناقة»، موضحًا أن كل جمل هو ابن ناقة.
- 6:10
النبي أقرّ الغناء في يوم العيد ونهى أبا بكر عن زجر الجاريتين، مؤكدًا أن الفرح مشروع في أوقاته.
- 7:06
النبي أذن للأحباش باللعب في المسجد وطمأنهم حين زجرهم عمر، مؤكدًا إقراره للفرح المشروع.
- 8:32
النبي وقف يستر عائشة بردائه حتى تنتهي هي من مشاهدة لعب الأحباش، مراعيًا حاجتها للفرح واللهو.
- 9:44
النبي أقرّ عائشة على اللعب بالدمى مع صويحباتها، وكان يُسرّبهن إليها ليلعبن معها.
- 10:35
النبي اكتشف دمى عائشة ورأى فرسًا له جناحان فضحك حتى بدت نواجذه حين احتجّت بخيل سليمان المجنحة.
- 12:29
النبي قبل مداعبة عائشة وضحك من حجتها عن خيل سليمان، مُظهرًا سعة صدره وقبوله للمرح.
- 12:58
النبي شجّع قبيلة أسلم على التناضل بالسهام وأعلن أنه مع الفريقين معًا حتى لا يتوقف اللعب.
- 14:00
مسابقة النبي لعائشة في الجري دليل عملي على أن السعادة والفرح من أخلاق الإسلام الأصيلة.
ما موضوع حلقات مجالس الطيبين في رمضان؟
مجالس الطيبين حلقات تُقدَّم في شهر رمضان المعظم وتتناول موضوعات إسلامية تربوية. تُرحّب بالمشاهدين في كل مكان وتنطلق بالبسملة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
كيف علّم النبي صلى الله عليه وسلم أمته السعادة والمرح وما علاقة ذلك بالشريعة؟
علّم النبي صلى الله عليه وسلم أمته السعادة والمرح في إطار من الالتزام والمسؤولية والتواضع والمحبة والشريعة. كان لا يحب أن يكون أحد مضطربًا، فنهى عن الغضب قائلًا: «لا تغضب ولك الجنة». والسعادة والمرح قيمة في ذاتها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ما قصة النبي مع أبي عمير والنغير وماذا تدل على حسن خلقه مع الأطفال؟
روى أنس رضي الله عنه في صحيح البخاري أن النبي كان أحسن الناس خلقًا، وكان إذا جاء إلى بيتهم يقول لأخيه الصغير أبي عمير: «يا أبا عمير، ما فعل النغير؟» وكان النغير طيرًا صغيرًا يلعب به الطفل. وهذا يدل على لطف النبي ومداعبته للأطفال وإدخاله السعادة على قلوبهم.
كيف كان النبي يُدخل السعادة على الأطفال وهل كان متشددًا في تعامله معهم؟
كان النبي صلى الله عليه وسلم يُدخل السعادة على الأطفال بمداعبتهم والاهتمام بما يلعبون به، كسؤاله أبا عمير عن نغيره. لم يكن كئيبًا ولا متشددًا ولا معتزلًا، بل كان لطيفًا حلوًا جميلًا يعلّم الناس كيف يمرحون ويسعدون.
ما قصة النبي مع أم خالد والخميصة وماذا قال لها بالحبشية؟
أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة، فطلب إحضار أم خالد وهي طفلة صغيرة، فألبسها الخميصة بيده وقال لها: «ابلي واخلقي» أي أطال الله عمرك. ورأى فيها علمًا أخضر أو أصفر فقال: «يا أم خالد، هذا سناه» وسناه بالحبشية معناها حسن.
ما الدرس المستفاد من قصة أم خالد في مداعبة الأطفال وإدخال الفرح عليهم؟
تعلّمنا قصة أم خالد البساطة والسعادة وكيفية المرح مع الأطفال، وأن نخصّهم بالملابس الجديدة التي تُدخل الفرح على قلوبهم. النبي صلى الله عليه وسلم أراد بهذا الفعل أن يعلّمنا كيف نتعامل مع الأطفال بفرح وبساطة.
ما قصة مزاح النبي مع الرجل الذي طلب مركبًا وكيف رد عليه بحديث ولد الناقة؟
جاء رجل يطلب من النبي مركبًا يركبه، فقال له النبي: «إني حاملك على ولد الناقة». فتعجّب الرجل لأن ولد الناقة يعني الجمل الصغير، فأوضح النبي أن كل جمل هو ابن ناقة قائلًا: «وهل تلد الإبل إلا النوق؟» وكان بذلك يمزح مع الرجل ويداعبه ويمرح معه.
هل أقرّ النبي الغناء في يوم العيد وما موقفه من الفرح في المناسبات؟
نعم، أقرّ النبي صلى الله عليه وسلم الغناء في يوم العيد؛ فحين دخل أبو بكر ووجد جاريتين تغنّيان بغناء بُعاث ونهاهما، كشف النبي عن وجهه وقال: «دعهما يا أبا بكر، إنهما في يوم عيد». وهذا يدل على أن النبي كان يعلّم المرح ويُقرّ الفرح في مناسباته.
ما موقف النبي من لعب الأحباش في المسجد حين زجرهم عمر رضي الله عنه؟
كان النبي صلى الله عليه وسلم يأذن للأحباش باللعب في المسجد، وحين زجرهم عمر رضي الله عنه قال النبي: «دعهم، أمنًا بني أرفدة» أي اتركوهم يطمئنوا ولا يهمّهم زجر عمر. وقد رأت عائشة رضي الله عنها ذلك كما أخرجه البخاري في كتاب العيدين.
كيف وقف النبي يستر عائشة لتنظر إلى لعب الأحباش وما دلالة ذلك؟
روت عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم أن النبي كان يقوم على باب حجرتها يسترها بردائه لكي تنظر إلى لعب الأحباش، ثم يظل واقفًا من أجلها حتى تكون هي التي تنصرف بإرادتها. وهذا يدل على مراعاته لحاجة الجارية الحديثة السن إلى اللهو والفرح.
هل كانت عائشة تلعب بالدمى عند النبي وما موقفه من ذلك؟
نعم، روت عائشة رضي الله عنها أنها كانت تلعب بالبنات -أي الدمى- عند النبي صلى الله عليه وسلم، وكان لها صواحب يلعبن معها. وكان النبي إذا دخل يُسرّبهن إليها فيلعبن معها، أي كان يسمح لها بأن تلعب مع ذوات سنّها.
ما قصة اكتشاف النبي لدمى عائشة وضحكه من الفرس ذي الجناحين؟
عاد النبي من غزوة فهبّت ريح فكشفت الستر عن دمى عائشة، فرأى بينهن فرسًا له جناحان من رقاع فسألها عنه. فقالت عائشة: أما سمعت أن لسليمان خيلًا لها أجنحة؟ فضحك النبي حتى رأت نواجذه، وهي أضراس العقل.
كيف تعامل النبي مع مداعبة عائشة وحجتها عن خيل سليمان؟
قبل النبي صلى الله عليه وسلم مداعبة عائشة وضحك من حجتها، كأنها رفعت التكليف بينها وبين سيد الخلق وهو يقبل ذلك منها. وهذا يدل على سعة صدره وقبوله للمرح والمداعبة في إطار المحبة والمودة.
كيف شجّع النبي قبيلة أسلم على التناضل بالسهام وما موقفه من الرياضة؟
خرج النبي على قوم من قبيلة أسلم وهم يتناضلون بالسوق، فقال: «ارموا بني إسماعيل، فإن أباكم كان راميًا». وحين أعلن انضمامه لأحد الفريقين فتوقف الآخرون، قال: «ارموا وأنا معكم جميعًا» فشجّع الفريقين معًا حتى لا يتوقفوا.
ما قصة مسابقة النبي لعائشة في الجري وما الرسالة التي يوجهها في ختام الحديث عن السعادة؟
سابقت عائشة النبي في الجري فسبقته، ثم لما كبرت قليلًا سابقها فسبقها فقال: «هذه بتلك السابقة يا عائشة». وختم النبي بهذا الفعل رسالته بأن السعادة والفرح من أخلاق الإسلام، وأن على المسلمين أن يفرحوا ويسعدوا.
السعادة والمرح من أخلاق الإسلام الأصيلة، وقد علّمنا النبي ذلك بالقدوة العملية في أحاديث صحيحة.
السعادة والمرح قيمة راسخة في الإسلام علّمها النبي صلى الله عليه وسلم بالفعل لا بالقول فحسب؛ فكان يداعب الأطفال كأبي عمير ويسأله عن نغيره، ويُلبس أم خالد الخميصة بيده قائلًا: «ابلي واخلقي»، ويمزح مع أصحابه كما في حديث ولد الناقة، كل ذلك في إطار من الالتزام والشريعة.
وقد أقرّ النبي صلى الله عليه وسلم الغناء في يوم العيد حين قال لأبي بكر: «دعهما يا أبا بكر، إنهما في يوم عيد»، وأذن للأحباش باللعب في المسجد، ووقف يستر عائشة بردائه حتى تنصرف هي بإرادتها. وهذه الأحاديث الثابتة في صحيح البخاري ومسلم تؤكد أن الفرح ليس ترفًا بل هو من صميم الأخلاق الإسلامية التي ينبغي أن يتحلى بها المسلم.
أبرز ما تستفيد منه
- السعادة والفرح قيمة في ذاتها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- النبي لم يكن كئيبًا ولا متشددًا بل كان لطيفًا يداعب الأطفال والأصحاب.
- إقرار الغناء واللعب في العيد ثابت في صحيح البخاري ومسلم.
- الفرح والسعادة من أخلاق الإسلام وليس تعارضًا مع الالتزام الديني.
مقدمة الحلقة والترحيب بالمشاهدين في مجالس الطيبين في رمضان
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.
أيها الإخوة المشاهدون، أيتها الأخوات المشاهدات في كل مكان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأهلًا ومرحبًا بكم في حلقة من حلقات مجالس الطيبين في شهر رمضان المعظم الكريم، كل عام وأنتم بخير.
منهج النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم السعادة والمرح في إطار الشريعة
ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم علّمنا كيف نسعد وكيف نمرح، علّمنا هذا في إطار من الالتزام والمسؤولية، وفي إطار من التواضع والمحبة والمودة، وفي إطار من الشريعة والعقيدة.
وكان صلى الله عليه وسلم لا يحب أن يكون أحدنا مضطربًا؛ ولذلك نهانا عن الغضب وعن الغيظ وعن أن نفعل أفعالًا غير محسوبة.
قال صلى الله عليه وسلم: «لا تغضب ولك الجنة»
السعادة والمرح قيمة في ذاتها [عند رسول الله صلى الله عليه وسلم].
حديث أنس عن مداعبة النبي للطفل أبي عمير وحسن خلقه مع الأطفال
عن أنس رضي الله تعالى عنه فيما أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب الأدب قال:
«كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خُلُقًا، وكان لي أخٌ يُقال له أبو عُمير»
قال [أنس]: أحسبه فطيمًا، يعني ولدًا صغيرًا لا يزال مفطومًا. إذا جاء [النبي صلى الله عليه وسلم] قال: يا أبا عُمير، ما فعل النُّغَير؟ نُغَرٌ كان يلعب به [أبو عمير].
فربما حضرت الصلاة وهو في بيتنا، فيأمر بالبساط الذي تحته فيُكنَس ويُنضَح -يعني بالماء- ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا صلى الله عليه وسلم.
إدخال النبي السعادة على الأطفال ولطفه وبعده عن التشدد والاعتزال
يا أبا عُمير، ما فعل النُّغَير؟ يعني كأنه [صلى الله عليه وسلم] يُدخل السعادة على الطفل الذي يلعب بالنُّغَر، وهذا النُّغَر نوع من أنواع الطيور الصغيرة كالعصفور الصغير، ويُدخل السعادة عليهم.
لم يكن [صلى الله عليه وسلم] كئيبًا، ولم يكن متشددًا، ولم يكن له مشرب الاعتزال، لكنه صلى الله عليه وسلم كان لطيفًا حلوًا جميلًا، وكان صلى الله عليه وسلم يعلّمنا كيف نمرح وكيف نسعد.
قصة إلباس النبي الخميصة لأم خالد ومداعبته لها بالحبشية
فعن أم خالد بنت خالد [رضي الله عنها] أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة، فقال:
«من ترون أن نكسو هذه الخميصة؟»
أي ثوب، نوع من أنواع الملابس. فقال: ما رأيكم أن نعطيها لمن؟ من الذي تنفعه هذه؟ فسكت القوم. قال: ائتوني بأم خالد -التي هي راوية الحديث- فأُتي بها تُحمَل.
فأخذ الخميصة بيده فألبسها وقال: ابلي واخلقي. أم خالد كانت صغيرة، وأتى أحدٌ يحملها لأنها طفلة صغيرة، فأحضر هذه الخميصة التي هي الفستان وألبسه لها بيديه وقال: ابلي واخلقي، يعني أطال الله عمرك وأدامك في عافية؛ ابلي واخلقي معناها أدامك الله في عافية.
وكان فيه عَلَمٌ أخضر أو أصفر، فقال:
«يا أم خالد، هذا سَنَاه»
وسَنَاه بالحبشية معناها حسن.
دلالة قصة أم خالد على بساطة النبي ومداعبته للأطفال وإدخال الفرح عليهم
فهذا يرد على لسان رسول الله [صلى الله عليه وسلم] ليعلّمنا نحن هذه البساطة وهذه السعادة، وكيفية المرح، وأننا نداعب الأطفال ونخصّهم بالملابس الجديدة التي تُدخل الفرح على قلوبهم إلى آخره.
حديث ولد الناقة ومزاح النبي صلى الله عليه وسلم مع الرجل الذي طلب مركبًا
وعن أنس بن مالك [رضي الله عنه] أن رجلًا استحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
«إني حاملك على ولد الناقة»
رجلٌ جاء وقال: يا رسول الله، إنني أريد أن أصل إلى بلدي أو كذا إلى آخره، فانظر لي مركبًا أركبه. فقال له: حسنًا، سأجعلك تركب ابن الناقة.
كلمة "ابن الناقة" بداهةً هكذا معناها الجمل الصغير الذي لا يتحمل الركوب، لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصد أن كل جمل هو ابن ناقة؛ ما هو صحيح أنه جاء من ناقة، كل الجمال جاءت من ناقة. ولد الناقة لا يبقى بالضرورة صغيرًا؛ لأن كل الجمال هي أولاد الناقة.
يمزح مع الرجل ويداعبه ويمرح معه. فقال: يا رسول الله، ماذا أصنع بولد الناقة؟ أنا أريدك أن تعطيني شيئًا جيدًا. فقال رسول الله:
«وهل تلد الإبلَ إلا النوق؟»
يعني هي الإبل آتية إلا من النوق [فكل جمل هو ابن ناقة].
تعليم النبي السعادة والمرح وإقراره الغناء والفرح في يوم العيد
فبعض الناس لا يمزحون، لا يعرفون المزاح، لا يمزحون أبدًا، ولكن رسول الله [صلى الله عليه وسلم] يعلّمنا السعادة ويعلّمنا المرح.
والعيد قادم علينا، وفي العيد كان [صلى الله عليه وسلم] يعلّمهم المرح ويعلّمهم ويتركهم في الغناء. ولذلك دخل مرة أبو بكر [رضي الله عنه] فوجد جاريتين تغنّيان بغناء بُعاث -يومٌ نصر الله فيه الأنصار في الجاهلية، أيام الجاهلية- ورسول الله صلى الله عليه وسلم مُسدِلٌ وجهه.
وظنّ أبو بكر أن سيدنا رسول الله نائم وأنهما تسبّبان إزعاجًا، فنهاهما قائلًا: اسكتا أيتها الفتاتان، لا تُزعجا رسول الله. فكشف [النبي صلى الله عليه وسلم] عن وجهه وقال:
«دعهما يا أبا بكر، إنهما في يوم عيد»
حديث عائشة عن مشاهدة لعب الأحباش في المسجد بإذن النبي صلى الله عليه وسلم
وقالت عائشة رضي الله تعالى عنها فيما أخرجه البخاري في كتاب العيدين:
«رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد»
كان سيدنا رسول الله يأتي في المسجد، يجعل الأحباش يلعب بعضهم مع بعض، كأنهم يمارسون لعبة التحطيب التي لدينا في الصعيد؛ كأنها المبارزة بالسيف ولكن تكون بالعصي أو بشيء من هذا القبيل، كأنها لعبة المبارزة. هكذا كان يقوم بها الأحباش.
فزجرهم عمر [رضي الله عنه]، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«دعهم، أمنًا بني أرفدة»
أي اتركوهم يطمئنوا، لا تخافوا من عمر ومن زجره. أتلعبون أمام رسول الله؟ سألهم سيدنا عمر. فقال لهم [النبي صلى الله عليه وسلم]: لا، العبوا لا يهمّكم، وأنتم في أمان ولا يهمّكم كلام عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وأرضاه.
كل ذلك كانوا يفعلونه حبًّا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وعملًا على راحته، ولكنه كان يعلّمهم الصواب ويعلّمهم الصحيح.
حديث عائشة عن وقوف النبي يسترها لتنظر إلى لعب الأحباش حتى تنصرف بنفسها
وعن عائشة [رضي الله عنها] أيضًا قالت كما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، قالت:
«والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي يسترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف»
فيصبر هكذا ويتركها تنظر من وراء كتفه إليهم، حتى إذا أخذت إرادتها في النظر إلى هذا اللعب دخلت إلى داخل البيت.
فاقدُروا قدر الجارية الحديثة السنّ الحريصة على اللهو. أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب صلاة العيدين. رضي الله تعالى عن الصدّيقة العظمى، الصدّيقة الكبيرة عائشة رضي الله تعالى عنها بنت الصدّيق.
حديث عائشة عن لعبها بالبنات وإقرار النبي لها ولصويحباتها باللعب
وعنها [عائشة رضي الله عنها] أيضًا قالت:
«كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم، وكان لي صواحب يلعبن معي، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل يتقمّعن منه، فيُسرّبهنّ إليّ فيلعبن معي»
كانت البنات لمّا تدخل على السيدة عائشة، كان [النبي صلى الله عليه وسلم] يتركها تلعب مع صُوَيحباتها بالبنات -هذا يعني العرائس التي مصنوعة من القطن وما إلى ذلك- فكان يسمح لها بأن تلعب مع ذوات سنّها.
قصة اكتشاف النبي لعب عائشة وضحكه من فرس له جناحان
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أو خيبر، وفي سَهوتها سِتر، فهبّت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة -لُعَب، أي الدُّمى-. هذه عبارة عن ألعاب، أي دمية أو عروسة أو ما شابه ذلك من القطن، تُسمّى "البنات" لأنها كانت تُصنع للّعب.
فهي مُخبّأة خلفها في كَوّة، أي فتحة أو شيء كهذا، مثل ما عندنا في الريف التي كانت توضع فيها المصباح أو غير ذلك إلى آخره، شيء يشبه النافذة لكنها مغلقة ومغطاة بستارة. فجأة هبّت الريح ورفعت هذه الستارة فظهر من ورائها لُعَب السيدة عائشة.
فقال: ما هذا يا عائشة؟ يداعبها. قالت: بناتي. ورأى بينهنّ فرسًا له جناحان من رِقاع. فقال: ما هذا الذي أرى وسطهنّ؟ ما هذا الفرس؟ قالت: فرس. قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان. قال: فرس له جناحان؟ قالت: أما سمعت أن لسليمان خيلًا لها أجنحة؟
فقالت [عائشة]: فضحك حتى رأيت نواجذه صلى الله عليه وسلم. والنواجذ هي أضراس العقل.
قبول النبي لمداعبة عائشة وضحكه من حجتها عن خيل سليمان المجنحة
وبعد ذلك وهي تكلّمه وتكلّمه بهذا، كأنها رفعت التكليف بينها وبين سيد الخلق صلى الله عليه وسلم، وهو يقبل هذا ويقبله منها. ألست تعرف أن سليمان [عليه السلام] كان عنده خيل لها أجنحة تطير هكذا في الأساطير؟ ولكنه يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقبل ذلك منها.
حديث سلمة عن تشجيع النبي لقبيلة أسلم على التناضل والرمي بالسهام
حدّثنا سلمة [بن الأكوع رضي الله عنه] فيما أخرجه البخاري قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم من أسلم -قبيلة اسمها أسلم- وهم يتناضلون بالسوق، يضربون يتمرّنون على السيف. يتناضلون يعني يعملون لعبة السيوف هذه.
فقال:
«ارموا بني إسماعيل، فإن أباكم كان راميًا»
ويتناضلون أيضًا معناها أنهم يأتون بالسهم ويصوّبون على هدف، ويشكّلون فريقين يلعبان مع بعضهما البعض.
[فقال النبي صلى الله عليه وسلم]: وأنا مع بني فلان -لأحد الفريقين- فأمسكوا أيديهم. قالوا: الله، طيب أنت مع بني فلان، إذن نحن سنخسر! فقال: ما لهم؟ قالوا: وكيف نرمي وأنت مع بني فلان؟ قال:
«ارموا وأنا معكم جميعًا»
فهو يشجّع الفريقين معًا حتى لا يتوقفوا.
مسابقة النبي لعائشة في الجري ودعوته للفرح والسعادة كأخلاق إسلامية
وعن عائشة رضي الله عنها أنها كانت مع النبي [صلى الله عليه وسلم] في سفر، قالت: فسابقته فسبقته جريًا معًا، وبعد ذلك هي سبقت النبي صلى الله عليه وسلم.
فلمّا حملت اللحم [أي زاد وزنها] وكبرت قليلًا في السنّ، سابقته فسبقني، فقال:
«هذه بتلك السابقة يا عائشة»
كل عام وأنتم بخير، افرحوا واسعدوا؛ فإن السعادة والفرح من أخلاق الإسلام. وإلى أن نلتقي على خير، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لأم خالد «ابلي واخلقي»؟
أطال الله عمرك وأدامك في عافية
ما معنى كلمة «سناه» التي قالها النبي لأم خالد؟
حسن
ما الذي قاله النبي حين نهى أبو بكر الجاريتين عن الغناء في يوم العيد؟
دعهما يا أبا بكر إنهما في يوم عيد
ما الذي قاله النبي للأحباش حين زجرهم عمر رضي الله عنه؟
دعهم أمنًا بني أرفدة
ما النغير الذي كان يلعب به أبو عمير أخو أنس بن مالك؟
نوع من الطيور الصغيرة كالعصفور
ما الحجة التي ساقتها عائشة حين سألها النبي عن الفرس ذي الجناحين؟
قالت أما سمعت أن لسليمان خيلًا لها أجنحة
ما الذي قاله النبي للرجل الذي طلب منه مركبًا يركبه؟
إني حاملك على ولد الناقة
ما الذي قاله النبي لقبيلة أسلم حين توقفوا عن التناضل لانضمامه لأحد الفريقين؟
ارموا وأنا معكم جميعًا
ما النواجذ التي ذكرتها عائشة حين وصفت ضحك النبي؟
أضراس العقل
ما الذي قاله النبي لعائشة بعد أن سبقها في الجري في المرة الثانية؟
هذه بتلك السابقة يا عائشة
في أي كتاب من صحيح البخاري ورد حديث أنس عن أبي عمير والنغير؟
كتاب الأدب
ما الحديث النبوي الذي يدل على النهي عن الغضب مع وعد بالجنة؟
لا تغضب ولك الجنة
ما مكانة السعادة والمرح في الإسلام؟
السعادة والمرح قيمة في ذاتها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي من أخلاق الإسلام الأصيلة في إطار الالتزام والشريعة.
ما الخميصة التي ألبسها النبي لأم خالد؟
الخميصة ثوب أو نوع من أنواع الملابس، أُتي به للنبي فاختار أم خالد وهي طفلة صغيرة وألبسها إياه بيده.
ما معنى «يتناضلون» في حديث قبيلة أسلم؟
يتناضلون تعني يتمرّنون على الرمي بالسهام ويشكّلون فريقين يتنافسان مع بعضهما البعض.
لماذا توقف أفراد قبيلة أسلم عن التناضل حين أعلن النبي انضمامه لأحد الفريقين؟
توقفوا لأنهم ظنوا أن الفريق الذي ليس فيه النبي سيخسر حتمًا، فأمرهم النبي بالاستمرار قائلًا: «ارموا وأنا معكم جميعًا».
ما غناء بُعاث الذي كانت الجاريتان تغنّيانه؟
بُعاث يوم نصر الله فيه الأنصار في الجاهلية، وكانت الجاريتان تغنّيان به في يوم العيد.
ما الذي كانت تفعله عائشة حين كان النبي يستر عليها بردائه؟
كانت تنظر من وراء كتفه إلى لعب الأحباش في المسجد، وكان يظل واقفًا حتى تنصرف هي بإرادتها.
ما البنات التي كانت عائشة تلعب بها عند النبي؟
البنات هي الدمى أو العرائس المصنوعة من القطن وما شابه ذلك، وكانت عائشة تلعب بها مع صويحباتها.
ما الكَوّة التي كانت عائشة تخبّئ فيها دُماها؟
الكوّة فتحة في الجدار تشبه النافذة الصغيرة المغلقة بستارة، كانت تُستخدم لوضع المصباح أو الأشياء الصغيرة.
ما دلالة وقوف النبي يستر عائشة حتى تنصرف هي بإرادتها؟
يدل على مراعاته لحاجة الجارية الحديثة السن إلى اللهو والفرح، وأنه لم يكن يقطع عليها متعتها بل ينتظر حتى تشبع منها.
ما مشرب الاعتزال الذي نُفي عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
الاعتزال هو الانعزال عن الناس والابتعاد عنهم، وقد نُفي هذا عن النبي الذي كان لطيفًا حلوًا يخالط الناس ويداعبهم.
ما الفرق بين المرتين اللتين سابق فيهما النبي عائشة في الجري؟
في المرة الأولى سبقت عائشة النبي، وفي المرة الثانية بعد أن كبرت وزاد وزنها سبقها النبي وقال: «هذه بتلك السابقة يا عائشة».
ما الذي يعنيه قول النبي «وهل تلد الإبل إلا النوق؟»؟
يعني أن كل جمل هو ابن ناقة بالضرورة، فولد الناقة لا يبقى صغيرًا بل يكبر ويصبح جملًا صالحًا للركوب، وكان النبي يمزح بذلك.
في أي كتاب من صحيح مسلم ورد حديث عائشة عن وقوف النبي يسترها؟
ورد في كتاب صلاة العيدين من صحيح مسلم.
ما الذي يُسرّبهن معناه في حديث عائشة عن صويحباتها؟
يُسرّبهن معناها يُرسلهن إليها ويتركهن يدخلن عليها ليلعبن معها، أي كان النبي يُشجّع صويحباتها على الدخول واللعب معها.
ما الذي يدل عليه ضحك النبي حتى بدت نواجذه من قصة الفرس المجنح؟
يدل على أن النبي كان يضحك ضحكًا صادقًا مبهجًا، وأنه كان يقبل المداعبة والمزاح من أهله ويتفاعل معها بانشراح.