السيرة النبوية - الحلقة الثانية عشر
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالَاهُ. فَمَعَ أَنْوَارِ الْحَبِيبِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعِيشُ تِلْكَ اللَّحَظَاتِ مَعَ ذِكْرِ أَخْبَارِ بَنَاتِهِ الْكِرَامِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُنَّ وَنَفَعَنَا اللهُ بِهِنَّ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. قُلْنَا إِنَّ الْكُبْرَى كَانَتْ زَيْنَبَ وَكُلُّهُنَّ مِنْ خَدِيجَةَ. وذكرنا أنَّ زينب تزوجت بابن خالتها هالة، وهالة كانت أخت
خديجة، وهو أبو العاص ابن الربيع وكان شهماً صاحب أخلاق، وأنَّ رقية تزوجت بعتبة ابن أبي لهب، وأنَّ أم كلثوم تزوجت بعتيبة ابن أبي لهب، وكل ذلك قبل أن يحرم الله سبحانه وتعالى زواج المسلمات من المشركين، إذ كان ذلك جائزاً حينئذٍ. لأننا ما زلنا في مكة، جاءت زينب ورسول الله عنده ثلاثون عاماً، والرابعة فاطمة عندما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة كان
عمرها ثمانية عشر عاماً، وكان عمر النبي ثلاثة وخمسين عاماً. فإذا طرحنا ثمانية عشر من ثلاثة وخمسين، كم يكون الناتج؟ يكون خمسة وثلاثين عندما... كانت زينب عليها السلام في سن الثلاثين، وكانت فاطمة في سن الخامسة والثلاثين، فتكون رقية وأم كلثوم في سن الثانية والثلاثين أو الثالثة والثلاثين أو الخامسة والثلاثين، في حدود هذه الأعمار. أي أن بناته الأربع عليهن السلام جئن حين كان النبي في سن الثلاثين وخلال خمس سنوات قبل البعثة، فأصبح لديه بنات. أربع بنات: زينب كان عمرها ثلاثون، ورقية قل اثنان وثلاثون، وأم
كلثوم قل ثلاثة وثلاثون، أو ثلاثة وثلاثون ونصف، والسيدة فاطمة خمسة وثلاثون، لأنها عندما هاجرت كان عمرها ثمانية عشر عاماً. السيدة فاطمة، ها قد رُسمت الخريطة. إذن عندما هاجرت السيدة زينب كان عمرها ثلاثة وعشرون، ورقية كان عمرها واحد وعشرون، وأم كلثوم... كانت كلثوم في التاسعة عشرة أو العشرين، وكانت فاطمة في الثامنة عشرة، عليهن السلام. كانت البنات عند الهجرة في أعمار تتراوح من الثامنة عشرة إلى الثالثة والعشرين. تزوجت زينب أبا العاص وأنجبت له
ولداً توفي، ثم أنجبت له أمامة التي عاشت ولها قصة طويلة. تزوجت رقية عتبة، وتزوجت أم كلثوم عتيبة، ثم طلقهما أبو لهب قبل الدخول بهما. بكارًا فتزوجت رقية سيدنا عثمان وهاجر بها إلى الحبشة، وماتت في وقت نصر بدر، يعني عندما كانت مريضة قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "اقعد معها ولا تأتِ معنا في بدر، ابقَ معها". فجلس معها يمرضها، فماتت وهو يدفنها، فجاءه البشير أن المسلمين قد انتصروا وفتح الله عليهم في بدر، فوضعها في القبر هكذا. حزينًا وجاءت له البشرى فرحًا، يا ربنا يُفرح بدرًا
في سنة اثنين هجرية. فتزوج أم كلثوم في ثمانية، حصل الفتح، ذهبوا إلى الفتح من دونه، ذهبوا إلى الفتح من دونه، وقبل أن يذهب ويرجع كانت قد توفيت في أوائل تسعة، فمكثت معه حوالي ماذا يعني سبع سنوات، فقال له النبي: "والله لو كان" عندي ثلاثة زوجتُها له، وسُمِّي من حينئذٍ عثمان بذي النورين: نور التي هي رقية، ونور التي هي أم كلثوم. نعم، هي السيدة نور. ما هي السيدة نور؟ نعم، والسيدة رقية نور،
وأم كلثوم نور، وعثمان صاحب النورين، ذو النورين. أيعني الإسلام يقول عن النساء أنهن نور؟ نعم، يقول هكذا، يقول خديجة... فاطمة عليها السلام، رقية عليها السلام، وأمنا الصديقة، وسيدتنا مريم عليها السلام. هكذا يقول في النساء. هل هذه المرأة شيطان؟ لا، ليست شيطاناً، بل هي إنسان مكلف، تصلي وتصوم وستدخل الجنة وتذكر الله. وربما تكون أفضل منك، ليس فقط ربما، بل هي بالفعل أفضل منك. هذا هو ما تعتقده. العقائد هذه تكون أفضل منه. إذا كان الإسلام علّمنا أشياء كثيرة ونحن لا ننتبه، فإننا نذهب ونوصل والدينا إلى أشياء أخرى. السيدة زينب
تزوجت بأبي العاص، ورقية - الحمد لله - لم يدخل عليها عتبة فتزوجت بعثمان وماتت عنده، وأم كلثوم تزوجت عتيبة - الحمد لله - لم يدخل بها فتزوجت عثمان وماتت عنده، وفاطمة. تزوجت بسيدنا علي بعد أن عادوا من بدر فأعطاها مهراً لها درعه. الدرع الخاص به، درع سيدنا علي، كان غالياً جداً. كان غالياً عليه وكان غالياً بالمال. كان بأربعمائة دينار، أي مائتي جنيه ذهب إنجليزي. مائتا جنيه ذهب. اليوم الجنيه الذهب بكم؟ بألفين ومائتين. ألفان ومائتان في مائتين يساوي أربعمائة ألف. مائة بأربع مائة وأربعين
ألفاً، يعني دفع فيها مهر نصف مليون. سيدنا علي دفع في فاطمة نصف مليون، نعم، إنها ابنة الأكابر. كذلك زينب مع أبي العاص الذي أسلم بعد ذلك، ثم رقية مع عثمان، وأم كلثوم بعد وفاة رقية مع عثمان، وفاطمة معه، فيكون أزواج البنات كلهن مسلمين، والحمد لله. لله، حتى أبو العاص الذي عصى لك في البداية أسلم بعد ذلك في قصة سنذكرها الآن. البنات توفين، أي توفين وأزواجهن على الإسلام. الحمد لله، البنات الأربع كن
على الإسلام، أسلمن مع خديجة وأزواجهن على الإسلام. حسناً، فلنتناول قصة زينب. زينب مكثت مع زوجها أبي العاص في... مكة، سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم يعني هاجر هو وأصحابه وأخذ معه رقية أم رُكية، ورقية كانت لا تزال مع عثمان في الحبشة. أخذوا أم فاطمة وغيرها، أم رومان زوجة أبي بكر، يعني أناس كثيرون هاجروا ليلحقوا بالنبي، وترك زينب لأنها كانت تحب أبا العاص، وفي ذلك الحين كان... يجوز للمسلم أن يبقى مع المشركة
ويجوز للمشرك أن تكون مع المسلم، وسيحدث التفريق بعد ذلك في المدينة. لا شأن لنا بذلك الآن، فقد هاجر المسلمون إلى المدينة وتركوا السيدة زينب بمحض اختيارها. هل النبي يُكره أحداً؟ لا. هل النبي يفرق بين الأحبة؟ لا. لم يكن عليه (لوم)، إن الله يريد هذا، إنه شأنه وفعله عندما يريد، بينما نحن لا نشكو أخلاقنا، وليس لنا علاقة، هذا أمر الله والله أعلم. بسم الله الرحمن الرحيم، بقيت
السيدة زينب مع زوجها أبي العاص بن الربيع في مكة، بينما هاجر الناس، وهاجر سيدنا والعائلة كلها، وعائشة وسودة بنت زمعة. كل هؤلاء هاجروا إلى المدينة وبقيت هي. ثم جاء المشركون وكانوا سيذهبون إلى بدر لكي يقاتلوا محمداً. أبو العاص وجدهم جالسين في مجالس المشركين. قالوا له: غداً سنذهب لقتال محمد، هل تأتي معنا؟ قال: طبعاً، وطني وطني! فهو مشرك يحب أهله، وأهله
ذاهبون لقتال محمد، فذهب معهم وقاتل المسلمين في بدر. حماه سيدنا النبي في... طرف وهو مع أبي سفيان في طرف آخر حصل القتال وانتصر المسلمون وقُتل من المشركين حوالي سبعين، وبعد ذلك أُسِرَ سبعون منهم، من بينهم أبو العاص. فأصبح أبو العاص أسيراً في الأسر مع المسلمين. ومعلوم طبعاً أن هؤلاء جيش أي فرسان أي عسكر يقفون هكذا. لا أعرف ما هذا المعسكر، لأجل هؤلاء الأسرى يجب أن نقيم لهم معسكراً حتى إذا كان أحدهم مصاباً نعالجه ونطعمه ونسقيه. الأسير له حقوق.
أوقفوهم هكذا، صفوهم ودعوهم يجلسون على أرائك من هنا. لا أعرف ماذا وغير ذلك، تحت السيطرة. الأسير إما أن يفديه أهله بإرسال فدية نأخذها ونستفيد منها. فيها في بناء الدولة أو في تطوير المشاريع أو نطلقه لوجه الله أو نضرب عليه الرق كان حينئذٍ قبل إلغاء الرق، قبل إلغاء الرق قانون دولي أن الذي يُؤسَر يمكن أن يُضرب عليه الرق. تغيّر الحمد لله هذا الأمر، كان الشرع ينظر إلى الاسترقاق حتى عام ألف وثمانمائة واثنين وخمسين. وقعنا جميعاً على اتفاقية تحرير العبيد، فلا عبيد ولا عَرَف، الحمد
لله. وأما إذا قُتِل فيكون قد أصبح مدبراً. وما معنى مدبر؟ لو تركته سيعود إليّ مرة أخرى بحرب جديدة، وقتله يصبح بمثابة حكم قضائي بالإعدام. حسناً، أبو العاص في المعسكر أسيراً، وعندما ذهب المشركون وعدّوا أنفسهم، سألوا: أين فلان؟ هذا قد مات. طفين فلان وفلان وعلان قسّموا بيانات، فأهلهم في مكة عرفوا بهذه القصة، ومن ضمن المسلمين
التي هي منهم، وأنه الآن في معسكر الأسرى، ترسل إلى أبيه مثلاً وتقول له: من أجلي أطلق سراح هذا الولد. حسناً، إذا فعلت ذلك فستكون ضد القانون، لا تستطيع أن تفعل ذلك، والله ما... هل تعرفها يا سيدي؟ لا تعرفها؟ نعم، لا تعرفها. والله لم ترسل لتقول له اخرج هكذا إن شاء الله حتى يهربوا بالليل. لا يصلح ذلك، لأنهم مراقبون. ربنا، فهم لا يعرفون كيف يخالفون القانون. ماذا يقول القانون؟ أن أهله يرسلون له فدية. فأرسلت القلادة هذه التي تخص خديجة، التي كانت قد أعطتها لها هدية في... شعرها أرسلت القلادة،
هذه القلادة غالية جداً لكنها من ناحية أخرى عزيزة عليها جداً. هذه السيدة خديجة أرسلت القلادة. خذوا هذه وفكوها لي. أبو العاص جاء، فالرجل وهو يأخذ الفدية، مسؤول المعسكر فهم أن هذا أبو العاص لأنها جاءت من زينب بنت محمد، ما هذا! الله الله الله. ما هذا؟ زينب بنت محمد! اللهُ! أيمكن أن يكون هذا أبا العاص؟ أم ما اسمك يا فتى؟ قال له: أبو العاص. قال له: حسناً، احذر! وذهب مسرعاً إلى النبي. قال له: يا رسول الله،
هذه جاءت من عند السيدة زينب لتفك أسر أبي العاص. قالوا: ما هذه؟ أرني إياها. ففتحها ووجدها. قلادة خديجة، إنه يعرفها جيداً، فهذه عِشرة طويلة مع خديجة. لقد كان متزوجاً وعمره خمسة وعشرون عاماً، وتوفيت وعمره اثنان وخمسون عاماً، أي أنهما قضيا معاً سبعة وعشرين عاماً من العِشرة. إنه يعرف القلادة جيداً، ويعرف أن خديجة أعطتها لزينب في يوم زفافها. يقول الراوي إنه "رقّ لها رقةً عظيمة"، أي شعر نحوها بعاطفة رقيقة قوية. حدث له حالٌ صلى الله عليه وسلم، فرأى قلادة حبيبته
وقلادة ابنته، فكان ينبغي أن يقول: "اسكت يا ولد أنت"، وظهر هذا الرجل وغيره، لا أعرف ماذا. لم يعرف مخالفة القانون، والبكاء الذي بكاه، والرقة التي دخل فيها عندما رأى القلادة. لما تركوا الرجل قالوا: "يا رسول الله". والله لنتركن هؤلاء الذين يدعون أنهم أصحاب الحق، أي الشعب الذي أجرى
استفتاءً. والله لنتركنهم ولنعيدن القيادة إلى صاحبتها. ألا يجدون صعوبة في فهم ما فعله رسول الله؟ أليس في هذا درس للحكام عندنا في أمور كثيرة؟ أنتم تعلمون عمن نتحدث. نحن لا نتحدث عن شخص عادي ذي خلق حسن، بل نتحدث عن سيدنا رسول الله. الذي يشرع لنا الذي هو طريقنا إلى الجنة، الذي سيرينا ماذا نفعل وماذا لا نفعل في الدنيا. انظروا ماذا ستفعلون، أنا لا شأن لي بما تفعلون، فافعلوه. قالوا: ماذا سنفعل؟ هذا ليس مهماً بالنسبة لهم. هم الآخرون قالوا: والله لنطلقن ولنردن القلادة إلى صاحبتها عليه.
الصلاة والسلام لا يربيها هذا الموقف، يا جماعة، نقف عنده سنوات طويلة حتى يفهم الذي لا يفهم، حتى يفهم الذي لا يفهم. فأطلقوا أبا العاص، هيا اذهب، لن تُسلم الآن. قال لهم: لا، لا أريد أن أُسلم. حسناً، الله يهديك. ذهب أبو العاص إلى زينب وأعطوه القلادة. خذ يا... وصل أخي إلى زينب، وما هذه الأخلاق
التي تتحلى بها؟ أليس هذا ما نسمعه من النابتة؟ لقد غيرت النابتة الدين. اقرأ يا أخي عن سيدنا رسول الله. دعك من هذه النابتة، فقد غيرت الدين وأربكت الدنيا. انظر إلى أبي العاص، موقف آخر، موقف آخر بعد بدر كان. أخو أبي العاص هذا اسمه كنانة، كنانة بن الربيع أخوه. وكان كنانة هذا يحمل معه دائماً السهام، ويعرف
كيف يصيب جيداً، يصيب رأس الرجل مباشرة، مائة من مائة، عشرة من عشرة. هذا هو كنانة، وكانوا يعرفونه في مكة بأنه يصيب بدقة. بعد ذلك أرادت زينب أن تذهب إلى أبيها وهي حامل. من أبي العاص وأبو العاص في تجارته خارج مكة قالت له: سأذهب إلى محمد. قال: لا، لا أستطيع أن أقول لا، هذا حقك. إنه رجل أكرمني وأنا ذهبت لمحاربته، وأنت مسلمة وأنا لا أريد أن
أُسلِم. الحق يُقال، يعني أنت لكِ حق. والله، إنه رجل عميق، هذا أبو العاص، ها، أليس كذلك؟ لا وعلى رقبتي لا، قالها: "لا خلاص، اذهبي الآن واذهبي، وسيوصلك كنانة لأنه ماهر جداً في رمي السهم". فأخذتها وذهب كنانة. الإنسان عندما يكون فارساً يعرف إطلاق النار، ويعرف ركوب الخيل، ويعرف أشياء أخرى كهذه. هو قوم ماذا؟ لا يهمهم أحد ولا يحسبون حساباً. يعني يكون... لديه شيء من الجرأة والإقدام هكذا، فهو لا يحسبها. يظن أنه أخذ السيدة زينب على جمل وفي وضح النهار، أخذها وسيمشي أمام
المشركين هكذا. المشركون قالوا: ما هذا؟ من هذه؟ بنت محمد؟ إلى أين ذهب؟ قالوا: إلى المدينة. من الذي معه؟ كنانة. قال: الله! أما زال ضربنا ضربة قاسية في بدر وقاتل. منّا سبعين وخسر سبعين وأذاقنا الويل، وبعد ذلك تخرج ابنته هكذا جهاراً نهاراً، لأن العرب يقولون إنه يستهين بكرامتنا وبالأرض، وأننا لا نساوي شيئاً، وأننا نُضرب على أقفائنا. وعندما فعلوا ذلك بأنفسهم قالوا: "حسناً، ماذا نفعل؟" قالوا: "نجري وراء كنانة ونضربه ونُرجع البنت". فذهب. حوله ذهب وأحضر كنانته الخاصة به، وفرد السهام وجهزها. قال لهم: انظروا، من سيقترب من هنا سأضربه
بالنار، كما نقول نحن سأضربه بسهم هكذا. والسهم بِرِجْلِ الرَّوِيّ، ماذا يقول؟ فتفرقوا عنه، أي ابتعدوا وذهبوا إلى هنا وهناك. خافوا منه وهم يعرفون أنه سيضرب، سيضرب وهو رجل نذل، لف من... وراء الناقة وذهب فضربها بالحربة، حربة كبيرة هكذا، فنزلت من الجمل وكانت حاملاً فوضعت حملها، أي سقط، وهذه هي الحملة الثالثة. كما ذكرنا أنها أنجبت له ولداً ومات، ثم أنجبت له أمامة وعاشت، وهذا الولد كان هو السَّقْط. إلى لقاء آخر، أستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.