السيرة النبوية - الحلقة الحادية عشر

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

فمع أنوار النبي المصطفى والحبيب المجتبى صلى الله عليه وسلم، نتعرف من شأنه ما يقربنا إليه وما يمكّنه من قلوبنا صلى الله عليه وسلم.

فإن حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ركن الإيمان، وليس هناك إيمان إلا بحبه، وهو الباب الذي فتحه الله لنا للوصول إليه سبحانه وتعالى. ورضي [الله] أن يكون هو الأسوة الحسنة، وأن يكون هو الدالّ على الخير، وأن يكون هو شفيعنا يوم القيامة يأخذ بأيدينا إلى الجنة، وكمّله وجعله وأهله رضي الله تعالى عنهم نبراسًا للهدى.

وتكلمنا عن اسمه الشريف ونسبه المنيف، وعن مولده صلى الله عليه وسلم، وعن أزواجه الكرام أمهات المؤمنين.

ونتكلم اليوم عن بناته أساس الشرف؛ رزقه الله سبحانه وتعالى بـزينب ثم رقية ثم بأم كلثوم ثم بالسيدة فاطمة عليها السلام.

والسيدة زينب تُسمى في الكتب بـزينب الكبرى، وهذا للتمييز بينها وبين السيدة زينب المدفونة في القاهرة؛ [وهي] مدفونة ابنة سيدنا علي والسيدة فاطمة وأخت الحسين.

ففي القاهرة مدفون رأس الحسين وأخته السيدة زينب، ولكن زينب ابنة النبي صلى الله عليه وسلم كانت تُسمى بـزينب الكبرى للتمييز بينها وبين زينب الصغرى في العائلة.

وقد وُلدت زينب عندما كان سيدنا صلى الله عليه وسلم في الثلاثين من عمره، أي أنه أكبر منها - مَن ابنته هذه زينب - بثلاثين عامًا، من السيدة الشريفة خديجة عليها السلام.

وزينب أسلمت عند البعثة مع أمها؛ فخديجة أسلمت وبناتها الأربع، وكان الأولاد الذكور قد ماتوا. فلما جاءت البعثة وأُوحي إليه صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين سنة، تكون زينب هذه كان عمرها عشر أو إحدى عشرة سنة، أي قريبة من البلوغ.

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب خديجة، وكان صلى الله عليه وسلم يرى أن الله سبحانه وتعالى يرسل إليها السلام من فوق سبعة أرقعة [سماوات]، فتقول له ولجبريل: عليك وعليه السلام.

جبريل يأتي ويقول:

«يا محمد، بلّغ خديجة السلام من رب العالمين، وأن لها بيتًا في الجنة من قصب، هادئ فيه ولا صخب»

يعني ليس ناقصًا، وهادئ في ربوة عالية، هكذا هو، يعني بيت مخصوص. زوجة فرعون قالت:

﴿رَبِّ ٱبْنِ لِى عِندَكَ بَيْتًا فِى ٱلْجَنَّةِ﴾ [التحريم: 11]

والسيدة خديجة أخبرها الله أنه بنى لها بيتًا في الجنة، مقامات [عالية].

زينب عندما جاءت، كان سيدنا [النبي صلى الله عليه وسلم] عنده كم سنة؟ ثلاثين سنة. إذن عندما حدثت البعثة على ابن أربعين هكذا، يعني كانت عمرها عشرة أو إحدى عشرة سنة.

وكان [النبي صلى الله عليه وسلم] يحب خديجة. السيدة خديجة لها أخت، من هي خديجة إذن؟ خديجة بنت خويلد. افهموا الكلام، والنساء يحفظن هذه الأشياء كثيرًا ويحفظن الأنساب هكذا في عصرنا.

كان للسيدة خديجة أخت اسمها هالة، سهل، ها هو ما زلنا نسمي به هالة. هالة لديها ولد، من هذا الابن؟ اسمه أبو العاص من زوجها الربيع، فيكون أبو العاص بن الربيع.

أبو العاص هذه كنيته، ما اسم أبي العاص؟ كان اسمه لقيط. ماذا يعني لقيط؟ يعني شيء نادر، أي ملتقط بالملقاط هكذا، فهو فريد ووحيد، هكذا هو لقيط. لكن كانت كنيته المشهورة أبو العاص.

فإذا ذهبت وقلت: أين لقيط؟ يُقال لك: من لقيط هذا؟ فتقول: لقيط ابن الربيع، فيرد: آه، تقصد أبا العاص! أي إن الشهرة غير الاسم، فالشهرة كانت أبا العاص. أين أبو العاص؟ جاء أبو العاص، ذهب أبو العاص.

اسم أمه هالة بنت خويلد أخت خديجة.

يا رسول الله - أو يا محمد قبل الرسالة -: أريد أن أعطي زينب لابن أختي أبي العاص. فرد سيدنا النبي [صلى الله عليه وسلم]: كما تريدين.

كان يحبها - حبيبي اللهم صلِّ عليه - كان يحبها ولم يرفض لها طلبًا. تقول: أريد أن أزوج البنت لابن أختي، فيوافق: حسنًا، تم ذلك عليه الصلاة والسلام.

نستفيد من هذا أن أساس البيت هو الحب، وأنه عندما يكون هناك حب لا تكون هناك مشاكل، وأن الرجل عندما يطيع زوجته لا يحدث له شيء؛ فهي زوجته وأم أولاده.

وأن المرأة عندما تكون عاقلة وتعمل للمصلحة، علينا أن نسير وراءها. هذا هو الكلام، هذا هو النبي. ونحن لماذا نقرأ سيرته؟ لكي نطبقها ونستفيد منها.

أما الثقافة [الخاطئة]، فيقول لك: لا، لقد قرأنا كلمة في التراث تقول: شاورهن وخالفهن! فيسألها: هل أزوج هذه الفتاة لهذا الرجل أم لا؟ فتقول له: زوجها، فيقول: حسنًا، لن أزوجها! ثم تقول: لا تزوجها؟ إذن سأزوجها!

هذه نظرة سيئة جدًا للسيدات. هل ديننا هكذا؟ لا! فمن أين أتى هذا الكلام؟ لقد أتى من أي شخص يجلس ويؤلف أي كلام في الكتب.

لكن سيدنا [النبي صلى الله عليه وسلم] لم يفعل هكذا. سيدنا يقول لك هكذا في الكتب، وكان يحبها [خديجة]، فقالت: يا محمد، زينب لأبي العاص، فأجابها: حسنًا.

الحب هكذا، نعم، والأسرة هكذا، وهو [النبي صلى الله عليه وسلم] علّمنا هكذا. فلماذا نذهب إلى التيه؟ لماذا نذهب إلى الخرافات؟

فها هو سيدنا، أحبب سيدنا وستجد قلبك قد انفتح هكذا، فهذا شيء جميل، نعم والله.

فتزوجت زينب الكبرى أبا العاص بن الربيع. كلمة لقيط هذه لن تُذكر بعد الآن، بل ستبقى دائمًا في الكتب أبو العاص بن الربيع.

جاء أبو العاص بن الربيع، ذهب أبو العاص بن الربيع، ألقينا القبض عليه أبو العاص بن الربيع، هرب أبو العاص بن الربيع، ذهب وجاء وأسلم وأشرك.

من هو أبو العاص بن الربيع؟ إنه زوج السيدة زينب عليها السلام.

لماذا نقول عليها السلام؟ لأنها ابنة الأكابر، وأمها السيدة خديجة عليها السلام. رسمي عليها السلام، رسمي من فوق سبع سماوات، عليها السلام، عليها السلام، لا يوجد كلام [في ذلك].

ومن هو أبوها؟ خلاص، إنه عليه الصلاة والسلام، نعم، رسمي أيضًا:

﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56]

هذا رسمي، فتكون زينب عليها السلام رسمي هكذا، رسمي فقط. هذا رسميٌّ من الله، ليس من المراسيم ولا غيرها.

ولا هذا الأمر، نحن لا شأن لنا بالمراسيم وما يصدر في قصر كذا ولا يهمنا ذلك. الذي يهمنا هو سيدنا [النبي صلى الله عليه وسلم]، نعم؛ لأن الدنيا كانت في يده ولم تكن في قلبه؛ لأنه محل نظر الله صلى الله عليه وسلم.

تزوجت زينب بأبي العاص ابن خالتها، وهي بنت خالته، فيكون الاثنان أبناء خالة بعضهما البعض.

الأمهات: خديجة وهالة ابنتا خويلد؛ خديجة بنت خويلد أمنا، وهالة بنت خويلد أختها. إذن زينب تزوجت والحمد لله واستقرت عند من؟ عند ابن خالتها، فهو ليس غريبًا. أبو العاص ابن من؟ ابن الربيع.

عندما أسلمت خديجة، أسلمت زينب. أما أبو العاص فهو ولد شهم، لكنه ذو أهمية خاصة كذلك، وهو ابن رجل أعمال، صاحب مال، ورجل الأعمال تاجر، وأصبح يسافر ويذهب ويرى العالم، وهو غني من عائلة خديجة الغنية، وأمه هالة غنية، وهو غني.

فعُرض عليه الإسلام حينذاك، فأبى وقال: لا، دعوني مع التمر الذي نعبده ونأكله مع المشركين. لا يهتم به [بالإسلام]، هذا الدين لم يدخل دماغي الآن.

فقال: لا. فقال: لا، بماذا؟ بأناقته هكذا؟ قال: لا، بأناقته نعم، يعني ما الذي لديه؟ يعني لديه أدب، إنه مؤدب. قال: لا يا إخواننا، دعوني هكذا.

فذهب إليه وفد من قريش وقالوا له: طلّق زينب حتى نشغل محمدًا ببناته فلا يعود يسبب لنا إزعاجًا.

قال لهم: والله لا أتركها أبدًا، ولا أفضّل عليها امرأة من قريش. هو مشرك لكنه يتمتع بأخلاق.

انتبه جيدًا لهذه النقطة: مشرك لكنه يتمتع بأخلاق. كان النبي [صلى الله عليه وسلم] يحب الأخلاق، فعندما يأتي مشرك لديه أخلاق، يحب هذه الأخلاق، يحبها كثيرًا.

وفي مواقف عديدة كان يحب الأخلاق ولا يُحبُّ سفاسف الأمور، صدرت من مسلمين أو من مشركين. ممنوع سفاسف الأمور، سفاسف أمور تكون شيئًا سيئًا.

فكان سيدنا [النبي صلى الله عليه وسلم] يعلّمنا مكارم الأخلاق، ورأى هذا الشاب أبا العاص بن الربيع أنه شاب شهم وكان يحبه.

الشرك شرك له أحكام، سيدخل النار على فكرة، المشرك سيدخل النار، ولكنه وهو يعيش في الدنيا معي هكذا أحب الأخلاق الكريمة.

قال النبي ﷺ: «خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا»

انظر إلى الكلام، انظر ماذا يعلمنا سيدنا [النبي صلى الله عليه وسلم].

وانظر إلى الشباب النابتة الذي ظهرت هذه الأيام ماذا يعلموننا: يستبيحون أموال وأعراض ودماء غير المسلمين! لم يفعل هو [النبي صلى الله عليه وسلم] ذلك، والله ما فعل ذلك، لقد كان جميلًا، نعم والله.

هذا أمر آخر، فها هي القصة مفهومة. فالذي يأتي ليتقرب إلى النبي الآن وهو لا علاقة له لا بالنبي ولا بأهل بيته، انبذوه واتركوه، حتى وإن صلى وإن صام وادعى أنه مسلم.

سيدنا [النبي صلى الله عليه وسلم] قال هكذا:

«وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم»

لا تطيعوه؛ لأن هذا كلام فارغ. سيدنا هو ها هو ها [هو قدوتنا].

تزوج أبو العاص من زينب وأنجب منها غلامًا ثم توفي الولد ابن زينب بعد فترة قصيرة. أنجب منها أمامة وهي ابنة وعاشت.

فيكون السيدة [زينب] قد حملت مرتين؛ مرة أنجبت طفلًا وتوفي، ومرة أنجبت أمامة. حملت مرة ثالثة لكن سقط الجنين، أي خرج من بطنها، أي أجهضت، يعني لم يستهل صارخًا.

فهذا هو المعروف في التاريخ أنها حملت ثلاث مرات؛ مرتين ولدت ومرة سقطت.

يبدو من ملامح الأمور أن أبا العاص هذا رجل شهم، فالسيدة [زينب] ليست مع رجل غير لائق، بل هي امرأة كاملة. يظهر أنها كانت كاملة جدًا، فالسيدة زينب كانت تحب أبا العاص، والملامح تقول هكذا، وأبو العاص كان يحبها.

السيدة زينب في حب عميق في هذا المكان. السيدة زينب تجلس مع زوجها في مكة، هي على الإسلام وهو على الشرك، وهما يحبان بعضهما.

وحتى اليوم [أي في تلك الفترة] لم تنزل الآية التي تحرم بقاء المسلمة مع المشرك، فهي ستنزل في المدينة لاحقًا، ولحد الآن لم تنزل بعد.

طالما أن الله لم يحرمها، نمضي فيها، فلا يوجد شيء حرام [في ذلك حينئذ].

فعاشت السيدة زينب مع زوجها المشرك أبي العاص بن الربيع وأنجبا أمامة.

جاءت [الهجرة]، السيدة [فاطمة] هاجر النبي، ولحقت به فاطمة وأم رومان وأم كلثوم. أما رقية فقد تزوجت عثمان، ورقية لها قصة سنؤجلها.

رقية تزوجت عتبة ابن أبي لهب، أي ابن عم أبيها. أبو لهب هو عم النبي [صلى الله عليه وسلم]. وقد تزوجت أم كلثوم من عتيبة. عتبة هو الاسم المكبر، وعتيبة هو المصغر.

فالكبير (المكبر) تزوج الكبيرة التي هي رقية، والمصغر عتيبة تزوج الصغيرة التي هي أم كلثوم.

أم كلثوم لا نعرف لها اسمًا، فأم كلثوم هذه كنية. ما اسمها؟ قال لهم: لا نعرف، لم يقل أحد.

إذن يمكن أن يكون اسمها أم كلثوم، ولذلك نحن عندما ذهبنا سمّيناها بأم كلثوم، اسمها هكذا في شهادة الميلاد. هل تنتبه؟ هذه البنت ما اسمها؟ أم كلثوم، على اسم بنت النبي؛ لأننا لم نجد لها اسمًا.

كما قلنا أبو العاص اسمه لقيط، حسنًا، أم كلثوم ما اسمها؟ قال لك: ليس لها اسم، الله! إذن قال لك: حسنًا، ربما يكون اسمها هكذا أم كلثوم. قال: والله وارد، من الجائز. فأصبح اسمًا، لا نعرف لها اسمًا غير ذلك، أم كلثوم.

رقية تزوجت من؟ عتبة. وأم كلثوم تزوجت من؟ عتيبة. والاثنان أبناء أبي لهب من بني هاشم.

وكل بني هاشم وقفوا مع النبي [صلى الله عليه وسلم] إلا أبو لهب الذي وقف مع الكفار ضد النبي.

عندما نزلت سورة المسد:

﴿تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [المسد: 1]

ذهب أبو لهب إلى عتبة وعتيبة وقال لهما: لا أشرب الماء حتى تتركا بنتي محمد! يقصد أنه كان يظن أن نسبهم سيشرفنا، والحمد لله لله، كم هو حسن أنك فعلت هذا، إنه من عند الله.

قال لهم: لا، اشرب ماء! الأولاد أعينهم من السيدة رقية والسيدة أم كلثوم، لا يريدون تركهم، فحاولوا معه هكذا. قال لهم: لا، أشرب ماء، سأموت!

﴿تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ * مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَٱمْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ ٱلْحَطَبِ﴾ [المسد: 1-4]

ما اسمها [امرأة أبي لهب]؟ هذا ليس اسمها، بل كنيتها أم جميل. أم جميل هذه هي الكنية، أما اسمها فهو أروى، اسمها أروى.

فيكون أبو لهب وأروى أنجبا عتبة وعتيبة اللذين تزوجا رقية وأم كلثوم.

الولدان لم يحبا أن يموت أبوهما نفسه. هل يوجد أحد يقول أنا سأقتل نفسي؟ وأي رجل ما هذا الذي لا أشرب ماء ولا أشربه!

المهم، الحمد لله طلقوهما ولم يدخلا بهما، فيكون الطلاق هنا قد حدث قبل الدخول. كان العقد (كتب الكتاب)، لكن لم يحدث الدخول بعد، فظلت رقية بكرًا وظلت أم كلثوم بكرًا.

ذهبت رقية عليها السلام وتزوجها سيدنا عثمان [بن عفان]، وهاجر بها إلى الحبشة، هاجر بها الهجرة الأولى إلى الحبشة. سيدنا عثمان الغني المليونير الكبير تزوج سيدتنا رقية وهاجر بها إلى الحبشة.

وبعد ذلك السيدة رقية هذه تخلّف عثمان يوم بدر لأنه كان يدفنها، وجاءه البشير بنصر المسلمين وهو على قبرها في السنة الثانية من الهجرة.

أي أنها ظلت معه هذه المدة كلها منذ أن تزوجها حتى السنة الثانية للهجرة، في العام الثاني من الهجرة.

نكمل في حلقة ثانية قصة أولاد النبي صلى الله عليه وسلم وبناته الكريمات والمكرمات.

فإلى لقاء آخر، أستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.