هل حديث أنا وكافل اليتيم كهاتين صحيح وما فضل كفالة اليتيم في الإسلام؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأهلًا ومرحبًا بكم في حلقة جديدة مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

رسول الله صلى الله عليه وسلم نشأ يتيمًا وربّاه ربُّه؛ فكان مع أمه، ثم مع جدّه، ثم مع عمّه. وأكرمه الله سبحانه وتعالى بالنبوة، فكان سيد اليتامى.

وأمرنا عليه الصلاة والسلام برعاية اليتيم؛ أمرنا في نظام التربية أن نهتم بهذا الذي فقد أباه أو أمه أو كليهما.

اليتيم عند البشر هو الذي فقد أباه، واليتيم في الحيوان هو الذي فقد أمه. وفي بعض الأحيان يفقد الإنسان أباه وأمه فهو يتيم مركّب، وفي بعض الأحيان يفقد أمه وحدها فأيضًا هذا ملحقٌ باليتيم.

لكن [فاقد الأم] سيجد أبًا يدافع عنه ويرعاه وينفق عليه ويقف معه في غالب الأحيان، إلا أننا أُمرنا أيضًا أن نقف لرعاية هذا الطفل بالحنان والأمان.

حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى سهل بن سعد رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ: «أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال بإصبعيه السبابة والوسطى هكذا» رواه البخاري ومسلم.

كافل اليتيم هو القائم على أمور هذا اليتيم؛ من نفقة، من أكل، من شرب، من كسوة، من تأديب، من تربية. كافل اليتيم هو الذي يرى نفسه أنه بديلٌ له؛ أصبح بديلًا عن أبيه.

عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:

قال رسول الله ﷺ: «من قبض يتيمًا من بين مسلمين إلى طعامه وشرابه أدخله الله الجنة البتّة»

أي [من بين مسلمين]: إذا كان هذا الولد يتيمًا وأبوه وأمه مسلمان، فهو قد قبض هذا اليتيم من بين مسلمين إلى طعامه وشرابه، أدخله الله الجنة البتّة، أي قطعًا، إلا أن يعمل ذنبًا لا يُغفر له وهو الشرك [بالله تعالى].

أي لم يبقَ إلا الشرك بالله؛ مثل عبادة الوثن والعياذ بالله تعالى. الشرك بالله هو أن يُثبت [الإنسان] قدرةً ويُثبت عبادةً ويُثبت طاعةً لغير الله سبحانه وتعالى، أو مع الله سبحانه وتعالى.

ولذلك كانت مصيبة كبرى على الأمة الإسلامية أن خرج الخوارج ليُكفّروا المسلمين؛ فمن هنا أصبح المسلم كأنه يرتكب ذنبًا، هذا الذنب لا مغفرة له، إذن فهو كافر، إذن فيجوز عند هؤلاء أن يقتلوه، إذن فهلمّ بنا نقتل المسلمين!

هذه الفتنة التي خرجت مع الخوارج، التي عبّر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

قال رسول الله ﷺ: «إن الخوارج كلاب النار»

يتزيّون في الخارج بزيّ المسلمين وهم في الحقيقة لا يعرفون إسلامًا، ويكفرون بما أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكفرون به بالبطلان.

رأينا الخوارج أيام سيدنا علي [بن أبي طالب رضي الله عنه] يخرجون ويسيرون في الطريق، فيُسأل أحدهم: إلى أين تذهب؟ فيقول: أنا ذاهب لأقاتل عليًّا! عليٌّ هذا هو أبو الحسن والحسين، عليٌّ هذا هو ابن عمّ سيدنا رسول الله.

عليٌّ هذا الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم:

قال رسول الله ﷺ: «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها»

وقال له:

قال رسول الله ﷺ: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى»

وقال له: «سُدّوا كل الأبواب إلا باب عليّ»، وكان [بابه] مفتوحًا على المسجد.

عليٌّ هذا ذهبوا لقتاله! وعندما ذهبوا لقتاله وفي طريقهم إليه، فوجد أحدهم تمرةً فأكلها، فقال له صاحبه: أتدري من أيّ مكان هي؟ قال: لا. قال: فتقيّأها! فذهب يتقيّأ.

قال: يعني هو ورعٌ جدًّا لدرجة أنه لا يريد أن يأكل هذه التمرة [التي لا يعرف مصدرها]، وهو ذاهب ليقتل أبا الحسن والحسين! فهذه عقليتهم.

كيف إذن أصبحت لدينا هذه العقلية التي رأيناها أيضًا مع الخوارج في هذا العصر؟ يقول سيدنا رسول الله [صلى الله عليه وسلم]:

قال رسول الله ﷺ: «تحتقرون صلاتكم إلى صلاتهم، وصيامكم إلى صيامهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية»

نحن نوجّه كلامنا إلى المُضلَّلين ونقول لهم: ارجعوا بسرعة! ما العبرة في أنك تسفك دمًا؟ إذا تلوّثت يدك بدماء مسلمين مصلّين فأنت قد وقعت في المحظور.

طبعًا توجد أشياء أخرى تحمي المسيحيين وتحمي أهل الكتاب، لكن ليس هذا هو الأمر [المقصود هنا]؛ هؤلاء يقتلون إخوانهم المسلمين ويتهمونهم بالكفر، ويتهمونهم بالإلحاد، ويتهمونهم بالفساد والشرك، ويقولون إن زيارة سيدنا الحسين شرك!

فإذا كان هؤلاء الناس قد بغوا وطغوا فنقول لهم: لعلّ سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غاضبٌ منكم!

اكفلوا اليتيم، قوموا بالعمل الخيري، اهتموا بصحة الناس، اهتموا بالتكافل الاجتماعي، اهتموا بالبحث العلمي، تعلّموا العلم النافع، امحوا الأمية، قوموا بدور دعوي تحبّكم فيه الناس.

كفالة اليتيم هذه مهمة، لكن محاولة السيطرة على الحكم فقط لا غير هكذا، هذا لم يرشدنا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا أمرٌ يؤتيه الله سبحانه وتعالى لمن يشاء؛ فهو:

﴿يُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ وَيَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ يَشَاءُ وَيُعِزُّ مَنْ يَشَاءُ وَيُذِلُّ مَنْ يَشَاءُ

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [البقرة: 247]

إذن هلمّ بنا نرجع إلى كفالة اليتيم:

قال رسول الله ﷺ: «من ضمّ يتيمًا من بين المسلمين إلى طعامه وشرابه أدخله الله الجنة البتّة»

وكلمة "البتّة" هذه تعني قطعًا. تُكتب بكتابتين: إما أن تكون الألف همزة [قطع]، الألف واللام فلا تكون عليها همزة [وصل]، وإما أن تكون عليها همزة [قطع]، كما نصّ المرتضى الزبيدي في شرحه في كتاب [تاج العروس شرح القاموس]. فـ"البتّة" إذن فيها همزة، أو يمكن أن تكون بلا همزة.

إلى لقاء الله، وربنا سبحانه وتعالى يشرح صدورنا حتى نعيش مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.