#حديث_الجمعة | السيرة النبوية | الدروس المستفادة من حجة الوادع
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. مع سنة المصطفى وسيرة المجتبى صلى الله عليه وآله وسلم نعيش هذه اللحظات، فاللهم صل وسلم على سيدنا النبي وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين، وانفعنا ببركته في الدنيا والآخرة، وأحينا على ملته. وأمتنا على شريعته وابعثنا تحت
لوائه وانفعنا به في الدنيا والآخرة وشفعه فينا يا أرحم الراحمين. رسول الله صلى الله عليه وسلم بات في مزدلفة وذهب إلى منى بعد أن أسفرت الشمس جداً، وذلك في يوم عيد الأضحى، وكان يوم السبت في منى، كما عرفنا أن يوم عرفة كان يوم أصبحنا يوم السبت، فصلى الفجر في مزدلفة ثم توجه إلى منى، فلما وصل منى بدأ بالجمرة الكبرى، والجمرات مرتبة في
منى: الجمرة الصغرى، فالوسطى، فالكبرى. الجمرة الكبرى تقع في الجهة المقابلة لمكة، والجمرة الصغرى في جهة منى، فذهب إلى الأخيرة إلى الجمرة الكبرى، وكان قد جمع الحصيات من مزدلفة، فرمى حصيات، وبعد ما انتهى صلى الله عليه وسلم ذهب فحلق، وبعد ما حلق ارتدى ملابسه، ثم اتجه إلى
مكان يُقال له الآن المعيصم في مكة، يُقال له ماذا؟ المعيصم. وفي المعيصم نحر، فمنحره الشريف كان أين؟ في المعيصم على حدود منى هكذا، نعم، الذين يعرفون مكة سيعرفون هذا المعيصم. أين وهكذا يعني في الطريق إلى منى، تكون العزيزية على يميننا. المعابدة هي التي نحر فيها في المعابدة، وهي قريبة جداً من منى، يعني ليست خطوات كثيرة. ربما الآن بسبب الطرق الحديثة أصبحت بعيدة، لكن لا، كانت أماكن قريبة جداً يعني بالمشي هكذا ثم وصل. إلى البيت الحرام فطاف طواف
الإفاضة وخطب الناس، فتكون هذه الخطبة رقم كم؟ الخطبة الثالثة. خطب مرة في منى في يوم التروية، وخطب في عرفات، وخطب يوم النحر. يوم النحر من أعالي... من أعالي - يعني من معجزات النبوة صلى الله عليه وسلم - قال: "الزمان قد استدار كهيئته يوم والأرض والزمان قد استدار، يعني الدورة كاملة، يعني كان الفلك ودوران
الأفلاك لها دورات، فمنذ أن خلق الله السماوات والأرض، الله أعلم متى، ملايين السنين، مئات الآلاف، مئة الملايين، لكن الدورات استمرت، وهذه نهاية الدورة، هذا لا يقوله إلا نبي، وهذا فيه إنهاء للنسيء الذي هو زيادة في... الكفر الذي كان المشركون يمارسونه، إذ يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوافقوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله، أنهى هذا كما أنهى الربا وأنهى الدماء، أنهى أيضاً النسيء حتى تثبت الأمور ويستقر التعامل. والإنسان في
دنياه يحتاج إلى الشمس وفي دينه يحتاج إلى القمر، الشمس والقمر في دنياه، أريد الشتاء من الصيف من الزرع من الدرع من القلع من الخلع أريد أن أعرف لأجل المعاش كيف أعرفه، فوضع المصريون الذي هو هاتور أبو الذهب المنظور كياك صباحك مساؤك تقوم من النوم تحضر عشاءك، انظر كيف سيكون، ماذا؟ أشياء لها علاقة بالدنيا، نعم هاتور أبو الذهب المنظور الذي هو. يُسمّون القمح الذهب المنظور، وكياك صباحك مساؤك، تستيقظ من نومك لتحضر عشاءك، بخلاف شهر بابه، ادخل وأغلق البوابة بسبب
البرد، بخلاف مثلاً شهر برمهات الذي يُقال فيه "اخرج إلى الحقل وأحضر"، حيث سنذهب وسنجد الفجل والخضروات والطماطم، كل هذا ينبت في شهر برمهات. "اخرج إلى الحقل وأحضر من خيرات الأرض" الحقل أو هكذا شهر أمشير صاحب الهواء والعواصف، فيجب أن تعد نفسك لأن تنتبه وترتدي نظارة أو شيئاً مماثلاً، أي أشياء كلها متعلقة بماذا؟ بالدنيا، وما هذا؟ هذه دورة الشمس، كل شهر من هذه الشهور ثلاثون يوماً، ويأتي خمسة أيام أو ستة أيام في البداية والنهاية يسمونها النسيء. ليس النسيء الذي هو زيادة، حسناً، هذا لا علاقة له. النسيء يعني زيادة
التي هي ثلاثمائة وستون يوماً فقط. نحن لدينا الشمس تدور ثلاثمائة وخمسة وستين يوماً وربعاً، فكل ثلاث سنوات، في السنة الرابعة نجعلها ستة أيام التي نجعلها يوماً في فبراير ونسميها السنة الكبيسة. كل هذا شمس وشمس السياسة. لم تتلاعب به ديسمبر ويناير، وهذا واحد وثلاثون وهذا ثمانية وعشرون وهذا ثلاثون، ما هذا الذي خلطوه؟ هذا على أن السياسة لعبت فيها أيام اليونان وأيام الرومان، لكن هذا لا، هذا مصنوع لمصلحة الإنسان حتى يعرف رأسه من رجليه. أما القمر فلا، القمر أن عدة الشهور عند... إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض،
منها انظر ماذا، منها أربعة حُرُم: ثلاثة متتالية: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، وواحد منفرد اسمه رجب. الفرد، رجب الأصم، رجب الأصب لوحده منفرداً. فلا تظلموا فيهن أنفسكم. إذاً هذا في أحكام شرعية، وبعد فيه القرآن "فمن شهد منكم الشهر فليصمه". الله عز وجل ذكر هذا في أحكام شرعية، وبعد ذلك يقول لنا "الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج". الله عز وجل ذكر هذا في أحكام شرعية. إذن هناك صلاة وصيام وغيرها، كلها متعلقة بماذا؟ لأننا سنصوم، ولأننا سنحج، ولأن هناك حرمات يجب علينا أن
نراعيها لنكون في رضا الله. فالشمس للدنيا والقمر للآخرة، ولذلك لاحظ أولياء الله الكبار علو الهمة مع دورة القمر. فيقال له هلال خير وبركة لأنه يزيد وينمو حتى يصبح بدر التمام، وفي بدر التمام خُلق النبي، ولاحظ. وقال تصوم ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر، هذه الليالي البيض التي يكون القمر فيها مكتملاً. آه، هذا منتبه الآن إلى أن هذا قمر الله، هل أنت منتبه؟ فاستنبطوا من كلام الحبيب المصطفى مع التجربة البشرية استنبطوا منها أشياء. القوم النابتة ليسوا على دراية بهذا الآن، فهم لا يعرفون ذلك، هذه الأمور ليست دعوة إلى الحبيب المصطفى ولا إلى النبي المجتبى، وليس لها علاقة بالتجربة البشرية ولا بأولياء الله الصالحين.
عِشْ حياتك، فهذا يتعلق فقط بما في ذهنه وحسب. لذا نقول له: هدِّئ البال، فهؤلاء الناس كانوا صالحين ورأوا، والله أراهم من النصوص الشرعية ما يؤيد أفعالهم، فبنينا على ذلك. أنت جهلت أكثر مما علمت، ربنا سبحانه وتعالى يعفو عن الناس. بعد الفاصل نواصل: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في المسلمين يوم النحر ويبين لهم أمر دينهم ودنياهم، ويأتي
ببدايات تتوائم مع... معنى الحج أن الحج بداية حياة جديدة. ففي عرفات تعرَّف آدم على حواء وبدأا حياة جديدة، فكأنك سوف تبدأ حياة جديدة، صفحة جديدة مع الله. ولذلك قال: "من حج فلم يرفث رجع كيوم ولدته أمه"، بدقة جديدة. ثم يقول في هذا: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات". والأرض بداية جديدة، بداية جديدة في الزمان، بداية جديدة في المكان، بداية جديدة في العلاقة مع الله، بداية جديدة في الحال. السنة،
يقول سيدنا، اثنا عشر شهراً. حسناً، نحن نعرف ذلك. نعم، هذا كلام جديد، ولذلك كثير منه ستعرفه. أنا لم آتِ لأهدم وأزيح وأزيل ونبدأ من جديد. شيء جديد تماماً، لا أنا آتٍ لأقر الحق الذي كان وأنفي الباطل الذي كان، فتكون البداية بداية مؤسسة على كلام النبوة. السنة اثنا عشر شهراً، حسناً يعني نحن نعرف هذا من البداية ولكن أُكّدت عليها الآن لأن النبي قال هكذا، لأن القرآن قال هكذا، منها أربعة أشهر حُرُم. ثلاث متواليات تؤسس
لنا شيئاً جديداً. نحن نعرف هذا الكلام، لكنه يؤسس حتى لا تظن أو يخطر على بال أحد أو يقول: "والله، النبي يريدنا أن نفعل شيئاً جديداً، وننفي فيه كل شيء ونهدم الهرم". كيف تهدم الهرم؟ أليس من العهد السابق؟ وماذا عن النيل؟ أهو من العهد السابق أيضاً كيف؟ حسناً، أنت بهذا تكون مفسداً في الأرض، إن الصفا والمروة من شعائر الله. يقوم أحدهم ويقول لك: وما علاقة هذه بتلك؟ هي هي! هذا هو جمعة. قالوا: يا رسول الله، أليس هذا ما كان المشركون يفعلونه؟ قال لهم: نعم، ولكن هذه من شعائر الله، وليس لأن المشرك يفعلها أقوم لم يفعلها، هذا غباء. هذا الذي يُسمى بالثائر الحائر، ما اسمه؟ السائر الحائر. إنه غير
راضٍ أن يهدأ. الثائر الحائر وليس السائر المؤسس الذي يبني. لا، ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي هو رجب الأصم الأصب الفرد، هذا هو الذي بين جمادى وشعبان. هكذا يكون قد رتب. قال لنا أن في ذي الحجة وذي القعدة والمحرم وبعد ذلك سيكون في سفر الخير وفي ربيع الأول وربيع الآخر وجمادى الأولى وجمادى الآخرة ورجب وشعبان. انتهى. فرجب ها هو بين جمادى وشعبان، إنه يرتب السنة عليه الصلاة والسلام. أي شهر هذا الذي نحن فيه؟ قالوا له: أنت.
الآن، ها، تعلمنا من جديد، يعني تعلمنا، لا أعرف، تريد أن تجعله أي شيء بإذن الله، قل ما تريده ونحن معك، ها، طاعة لله ورسوله، هو مبلغ، ليس لك من الأمر شيء، هل بيده شيء؟ هذا بيد ربنا الخالق سبحانه وتعالى، قلنا الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قالوا: نعم، لقد أمسكت بهذه النقطة، فلا بد أنه سيسميه باسم آخر. قال: أليس هذا ذو الحجة؟ قلنا: بلى، نعم، هذا الذي
نعرفه أنه ذو الحجة. لقد استدار، انتبه، ما هي الفكرة؟ إذا كنتم في النسيء هذا جمادى أو أي شهر آخر تخلطون فيه، على فكرة هذا... الحجة وحجته وقعت صحيحة مائة في المائة في الوقت الذي أراده الله، وقد استدار الزمان على هيئته يوم خلق الله السماوات والأرض. معنى الكلام هكذا: هذه الحجة قبيلة سمّتها شيئاً آخر، قبيلة تريد أن تلعب هنا أو هناك، ممنوع. هذه هي الحجة وسنبدأ الحجة والنسيء انسوه، أي البلد هذا كأن أعلم الأدب، علو الأدب مع الآخرين. يقول لك ماذا إذن؟ هؤلاء الأشخاص الذين هم فلان وفلان، يقول لك هذا قهر مكانه. قالوا
له: طيب، وكيف تفهم هذا؟ أهو أعمى القلب أم ماذا؟ خلاص، تنظر إليه هكذا وكفى. السكوت خير من الكلام مع هؤلاء الناس، لأنه من أنوار النبي، أي أتنتبه؟ يقول لك: أصل أنا ليبرالي، كالملوخية. أي شيء أنت حر فيه، ما شأنك؟ لكنك لا تنفعنا لأن هؤلاء أناس مؤدبون. أنت افتقدت الحب، هم كانوا يحبونه، أما أنت فلا تحبه. فأنت قاسي القلب، ولا تفهم شيئاً عن سيدنا ولن تفهم شيئاً. قلنا: الله ورسوله أعلم. قال. فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. ما اسم البلد الحرام؟ هناك
طريقتان للنطق: مكة وبكة. "الذي ببكة مباركاً وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم". بكة ومكة هذه طريقة عربية، فبعض الناس يحولون الميم في أول الكلام إلى باء، يعني يسمون بكر بدلاً من مكر، هذه هي لغتهم، ويسمون يقول لك ماذا: البكر الذي أنت تفعله هذا، ماذا يعني المكر؟ ويقول عن بكر يقول عنه ماذا؟ مكر. طريقتهم هكذا. لكن ليس له إلا أوصاف البلد الحرام، البلد المقدس، بيت الكعبة، بلد الله. هكذا أوصاف. قلنا: بلى. قال: أليس البلد الحرام؟ قلنا: بلى. قال: فأي
يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس يوم النحر قلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم يوم القيامة. يوم القيامة له تأثير مباشر في سلوك البشر لأنك عندما تأتي تعمل خيراً وتحاول أن تكف نفسك قليلاً، ثم تقول له: "لا، إن الله سيحاسبني"، فتفعله. وعندما تأتي لتفعل شراً ومعصية - وكل ابن آدم خطّاء - ثم تقول: "الله، إن الله سيحاسبني"، لا، تراجع قليلاً. فما الذي جعلك
تُقدم وتُحجم؟ يوم القيامة "فلا ترجعوا بعدي ضلالاً يضرب بعضكم رقاب بعض". هذا هو الكلام الذي يفهمه العلماء وهذا ما تفهمه النابتة. ماذا يفهم العلماء؟ إنهم يفهمون أن سيدنا حرّم علينا قتل المسلمين وأن يضرب بعضنا رقاب بعض إلا بحقه. والحق هو ماذا؟ أنك إذا قتلت، يأخذك الرجل ويحقق معك ويثبت التهمة عليك، فيكون هناك قصاص "ولكم في القصاص حياة يا أولي". الألباب لكن تخرج
من أجل مصالح اقتصادية أو من أجل مصالح سياسية أو من أجل نيل الحكم وتقتل فتكون مصيبتك مصيبة سوداء. الثاني يقول لا، إنكم كفار، فالنبي عليه الصلاة والسلام قال: "من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فقد عصم مني دمه وماله وحسابه على الله، أي ماذا يعني؟ افترض أنه كان منافقاً، حسابه على الله. هو فقط يقولها هكذا فوحّد الأمة. في لقاء آخر نستكمل ما هنالك من خطبة النبي صلى الله عليه وسلم، ونرى متى الضلالة التي وقع فيها الكثيرون. السلام عليكم ورحمة