#حديث_الجمعة | السيرة النبوية | فتح مكة المبين
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. مع سيرة المصطفى والحبيب المجتبى صلى الله عليه وسلم، نتشرف بهذه اللحظات عسى أن نكون محلاً لنظر الله سبحانه وتعالى، فإن عند ذكره صلى الله عليه وسلم تتنزل البركات والرحمات وتحف المجالس الملائكة وصلنا...
وذكرنا ما حدث في شهر شعبان وأن النبي صلى الله عليه وسلم عزم على المسير إلى مكة لفتحها بسبب نقض أهل مكة ومن معهم لمعاهدة الحديبية، وبينّا كيف جاء أبو سفيان يريد تمديد العهد ويعتذر عما حدث، وقد أُخبِر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: "كيف أنتم إذا جاءكم أبو سفيان؟" يطلب التمديد كان دائماً يقول لهم ما يخبره به الوحي، ولذلك
قال: "كيف تكفرون وأنا فيكم" عليه الصلاة والسلام. ما طوال النهار والليل يرون المعجزات، فجاء أبو سفيان وقرر النبي رفضه، ثم رتب لهذا، فجاء جبريل وأخبره أن حاطب بن أبي بلتعة كتب كتاباً لأهل مكة يذكر له فيه أن محمدًا يسير إليه بجيش خالف الأمر النبوي بالتكتم، وأننا نتكتم حتى نصل إلى مكة فلا تُراق فيها الدماء، وأنه أرسلها مع امرأة قد جعل لها أجرًا، قال لها: سأعطيك مبلغًا قدره كذا وتوصلين
هذه الرسالة هناك. فنادى عليًا والزبير: يا علي ويا زبير، تعالا واركضا وراء هذه المرأة. هناك امرأة خرجت من... هنا ومعها رسالة من حاطب بن أبي بلتعة وستجدونها وتدركونها في مكان يُقال له خاخ، مكان معين. قال له حاطب: اركضوا بالفرس. هي تسير بماذا؟ بالإبل. عندما يركضون بالفرس، ستكون هناك فرق معهم ويلحقون بها فوراً. فوجدوها كما أخبر في خاخ. هل أنت منتبه للحالة النفسية التي تراها؟ الصدق، الصدق، الصدق، الصدق. الصدق
كله كله صدق ما فيه كذب كذب كذب كذب. ما هذا؟ لقد رأينا أناساً أعمارهم ثمانون سنة يكذبون كذباً كذباً كذباً. ما هذا؟ لا، هذه آهات صدق صدق، وبعد ذلك يريدون هؤلاء أن يفعلوا مثل هؤلاء. لا والله، والله لن يمكنهم الله أبداً. الكذب لا يتمكن له، الذي يتمكن له [الصدق]. الصدق الذي تمكن منه حضرة النبي صلى الله عليه وسلم، أما التلبس والتدليس والتمويه فلم ينفعنا. رأوها في خُبء. هات يا سيدي الخطاب الذي معك. قالت: ليس معي خطابات. ففتشوا متاعها: الحقيبة والأغراض والصرة، فلم يجدوا شيئاً. سيدنا علي
قال لها: انظري صدق رسول الله، قال إن معك شيئاً فإنه معك حقاً. لا تجلس تعمل أمرين: قراءة الكتاب أو ضرب الثياب. انظر إلى قوة الفارس؛ سيضربها بالسيف فتسقط ملابسها كلها هكذا وتصبح عارية دون أن يجرحها. هل أنت منتبه إلى الكفاءة؟ قراءة الكتاب أو ضرب الثياب، ضرب الثياب معناها سيُعرّيها. قالت له: تنحَّ عني، وذهبت مُخرِجةً إياهم من ضفيرتها عندما وجدت في... عَيْنَيْهِ أَنَّهُ أَثَّرَ
الكَلَامُ وَهَاتِ الجَوَابَ دَعْنَا نَمْشِي أَخْرَجَتْهُ وَأَعْطَتْهَا هِيَ ذَهَبَتْ إِلَى مَكَّةَ وَهُمْ عَادُوا إِلَى المَدِينَةِ. النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ رَأَى الجَوَابَ. اذْهَبْ إِلَى حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ وَأَحْضِرْهُ. تَعَالَ يَا حَاطِبُ أَلَيْسَتْ هَذِهِ يَا بُنَيَّ خِيَانَةً؟ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ يَا بُنَيَّ لَا يَعْرِفُهُ أَحَدٌ؟ سَيِّدُنَا عُمَرُ أَصْبَحَ مُتَحَمِّسًا فَقَالَ لَهُ. اتركني أقتل هذا المنافق يا رسول الله. قال إنه من أهل بدر، عنده حصانة أنه من أهل بدر. يعني فكرة الحصانة، وانظر إلى فكرة المثال الذي يجب
ألا يُهدم، لأننا تعودنا أن نهدم الأمثلة، نهدم الأمثلة. هل حاطب فعل شيئاً صحيحاً؟ والله غلط، هذه خيانة وليست غير خيانة، والله إنها خيانة. خطأ يعني أم ليس خطأ؟ والله إنه خطأ خطأ. أنهدمه إذاً؟ أنهدم ما فعله في بدر أم نتجاوز؟ هذا هو الفكر المحمدي وهذا هو الفكر المعافى. الفكر المحمدي قال أنه من أهل بدر، ولعل الله أن يكون قد اطلع على أهل بدر فقال: "افعلوا ما شئتم إني قد غفرت لكم". فعندما يأتينا... هل هناك من أسس ودافع عن
الوطن وفعل وصنع وترك مجموعة هدموه؟ لماذا تنتقده هكذا؟ هل هو مخطئ؟ هل فعل الصواب؟ والله، هل فعل الخطأ؟ هل عندما يصبح الشخص بطلاً يصير معصوماً أبداً؟ والله لا يكون معصوماً ولا شيء، لا يوجد معصوم إلا سيدنا رسول الله. نعم، إنه مخطئ، فليخرج ويكفي، لكن لا... هؤلاء لأجل الأجيال التي بعد ذلك، هل تعرف ماذا نفعل؟ حتى الآن نقرأ تجلية الكدر وفيها سيدنا حاطب بن أبي بلتعة نتوسل به إلى الله. هذا هو الذي أخطأ، نعم الذي أخطأ. لماذا؟ لأنه حضر بدراً، لأنه شيء آخر. هل كان حاطب نبياً؟ لا، لم يكن نبياً وإنما سهم. في البناء
وما دام ساهم في البناء ولو كان مخطئًا نُحييه مع خطئه ونجازيه ونعطيه الجزاء المناسب له مع خطئه. "اقتله يا رسول الله، دعني أقتل هذا المنافق". قال: "لا". قال: "يا رسول الله، والله ما ارتددت وما نافقت، ولكنني كنت لصيقًا بقريش ولم أكن من أنفسهم، لصيق يعني غريب". وكان لي فيهم عشيرة وولد وكلكم من قريش من أنفسكم ولكم من يحمي أموالكم وأولادكم وأنا ليس لي، فأردت أن أجعل هذا حتى أحمي به أولادي، لكنني مؤمن بالله ومؤمن
برسوله ومؤمن بالإسلام ولا أقصد وأتمنى إلى الله. فقبل النبي توبته صلى الله عليه وسلم. قصة حاطب بن أبي بلتعة. وردت بأكثر من عشرين رواية، أكثر من عشرين رواية، في بعضها زيادات على بعض، ولو أن أحد الباحثين جمعها لخرجنا منها بفوائد جمة، واعتمدها الفقهاء، اعتمدوها في الكلام على أحكام الجاسوس. ما هذا إلا تجسس وقت الحرب، يعني يستحق الإعدام، لكن كيف أن هذا الإعدام إعدام سياسي، ولذلك
هو بيد... الحاكم وليس حداً من حدود الله الذي لا يمكن أن نتهاون فيه، وفرّق بين الأحكام السياسية التي مبنية على المصلحة التي يجوز للحاكم العفو عنها، والأحكام الشرعية التي هي حق الله التي لا يجوز للحاكم أن يعفو عنها. ونخرج بدراسات عجيبة غريبة تكلم عنها الفقهاء والصحابة ومن والاهم.
جهّز النبي صلى الله عليه وسلم جيشاً كبيراً قد يفوق عشرة آلاف مقاتل للذهاب إلى مكة، وكان في السنة السابعة كما ذكرنا أسلم عمرو بن العاص وأسلم خالد بن الوليد ونحو هؤلاء الأبطال، ولكن كان هناك بعض شباب أهل مكة الذين كانوا محنقين من النبي صلى الله عليه وسلم، منهم صفوان. بنو أمية ومنهم عكرمة
ابن أبي جهل، والحمد لله كلهم أسلموا بعد ذلك، كلهم أسلموا ودخلوا في الإسلام وحسنوا إسلامهم، ومنهم سهيل بن عمرو الذي كان كبيراً في السن بعض الشيء، أي أنه لم يكن شاباً، وهو صاحب الصحيفة التي كُتبت في الحديبية. ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وفجأة أهل... شَعَر أهل مكة بأنَّ النبي يُحيط بهم، ما هذا! فرأوا في الجبل ناراً، ناراً، ناراً، ناراً كثيرة كأن الدنيا أصبحت
نهاراً. فكان النبي يجعل كل خمسة يوقدون ناراً، كل خمسة أو ستة هكذا يوقدون ناراً، فأصبح المكان مضيئاً كأنه نهار في الليل. كل ذلك حتى لا يُرى عددهم، وأمر القوات التابعة له من كانوا. قوات سعد بن عبادة وخالد بن الوليد، وهكذا فإن خالداً من أهل مكة يعرفها قطعة قطعة، وسعد بن عبادة من الأنصار أهل المدينة. هناك مدخلان لمكة ومخرج واحد، واحد في الأعلى وواحد في الأسفل، هكذا وهكذا. ويقول لك: افتح وادخل واخرج واضمم،
يعني عندما تأتي لتدخل البيت ستفتح الباب. إذاً افتح هكذا، افتح هكذا، إذاً هكذا، هذه الآية المدخل الشمالي. افتح وادخل. فتحنا الكاف، إذاً سندخل، إذاً نحن هكذا قادمون من الشمال، من شمال مكة. افتح وادخل، وعندما تنزل إلى اليمن ستخرج من مكة. أغلق الباب خلفك، ضمّه خلفك، أي إذاً عندما تخرج أغلق، إذاً هكذا، إذاً مكة فيها. ما هذا؟ وهذا وذاك. هذه عُقبى للدخول، وهذا مخرج للخروج. فخالد أظن دخل من هنا من الأسفل، وسعد دخل من الأعلى.
وعندما عرف أهل مكة أنه جيش عظيم، بدأ أبو سفيان يتحدث مع العباس ومع علي؛ لأنه وجد ماذا؟ رقيق القلب، يأخذ ويعطي معه. فالعباس قال له: أبا سفيان استحي. خلاص الجيوش دخلت فتعال وأسلم، ستكون بذلك قد حميت نفسك وحميت أهلك، وهذا يعني أنك قد أخطأت كل هذا الخطأ. فقال له: حسناً، خذني إلى محمد النبي عليه الصلاة والسلام. وعندما دخل مكة، وجد من؟ وجد أبا سفيان آخر، شخصاً
آخر اسمه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، أبو... سفيان هذا غير أبي سفيان بن حرب الذي ينتمي إلى بني أمية، لكن هذا ابن عمه الحارث. سفيان أبو سفيان بن الحارث هذا هو ابن عم النبي. كان يشتم النبي طوال عمره، سبحان الله، ويتحول عليه وغير ذلك. كان النبي حزيناً منه جداً، فالنبي عليه الصلاة والسلام... جاء أبو سفيان بن الحارث ووقف. أمامه هكذا فسكت النبي، فسيدنا علي قال له: "ائته في المواجهة وقل
له عفا الله عما سلف". فجاءه في المواجهة هكذا وقال له: "عفا الله عما سلف". قال: "لا تثريب عليكم اليوم". فشهد الشهادتين وحسن إسلامه، ولم يرفع عينيه في عين رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن انتقل. انتقل رسول الله إلى الرفيق الأعلى خجلاً منه، كان مستحياً منه ومما فعله، فدخل هكذا قليلاً. فالعباس أحضر مَن إذاً؟ أبا سفيان الثاني الذي هو أبو سفيان بن الحارث، وهذا أبو سفيان بن حرب قال له: "أما أنا فآمنت بالله الواحد الأحد". قال له: إذا لم أكن أؤمن بالله الواحد الأحد فقد
خبت وخسرت، يعني كانوا من الموحدين، لا بأس بذلك. النبي لم يأتِ له، فقال له: "أما أريد منك أن تؤمن بأني رسول الله". قال: "أما هذا يا ابن أخي ففي القلب منها شيء". فالعباس وقف وراءه فوكزه وقال له. أخلص، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله. هذه الروايات هي روايات صحيحة يستغلها الشيعة في ادعاء أنه لم يسلم أبداً، ويجلسون يسبّونه ويسبّون ابن معاوية وأشياء من هذا القبيل. نحن نقول: لا،
هؤلاء الناس أسلموا وحَسُن إسلامهم، وكان هذا من معجزات رسول الله صلى الله. عليه وسلم سيدنا الرسول أول ما نزل ذهب ليغتسل في بيت أم هانئ. أم هانئ هذه من هي؟ أم هانئ هذه ابنة عمه أخت علي، السيدة أم هانئ رضي الله تعالى عنها وأرضاها. كانت تحب سيدنا النبي كثيراً وسيدنا النبي كان يحبها وطلبها من أبي طالب لكنه آثر أن يزوجها. شخصٌ مشركٌ كان بين قريش وبني هاشم
وبينهم نسب حتى لامَهُ في ذلك النبيُّ، قال: "طلبتُ أمَّ هانئ فزوجتُها لفلان"، وهو كان زوج أم هانئ يحب النبي عليه الصلاة والسلام جداً. عندما نزل النبي وجد عقيلاً قد باع كل الأملاك التي له، فقالوا له: "أين ستنزل إذن؟" قال وهل أبقى لنا عقيل من رباعٍ ما باع كل شيء؟ عقيل وهو في الهجرة، النبي في الهجرة، خلاص قد باع كل أملاك النبي. عقيل بن أبي طالب أيضاً أخو علي، فاغتسل في بيت أم هانئ وصلى ثمان ركعات. العلماء يقولون هذه ركعات الفتح وليست الضحى لأن النبي لم... يثبت عنه أنه صلى الضحى ثم
ذهب إلى البيت الحرام. عندما ذهب إلى البيت الحرام كان فيه ثلاثمائة وستون صنماً محيطين ومتلاصقين على البيت وفوق البيت وحوله، ثلاثمائة وستون صنماً. النبي عليه الصلاة والسلام كان معه قوس فأصبح يضرب بها، وكانت هذه الأشياء مؤسسة ومبنية بإحكام، فظل يضربها. الصنم يقع فيخبط، فأهل مكة دخلوا الإسلام. مرة كان هناك رجل اسمه فضالة، صنع خنجراً وأراد أن يقتل النبي وهو يطوف، فقال له: "أه فضالة، ماذا تحدثك
نفسك؟"، فأجاب: "لا شيء، أنا أذكر الله". فالتفت النبي ووضع يده على صدره. قال فضالة: فصار النبي أحب الناس إليه. هؤلاء الناس دخلوا الإسلام فعلاً. لأنهم رأوا بأعينهم معجزات فعلاً، عندما تأتي وتقول لي لا، هذا ليس كذا وكذا، فأنت لم تُقدِّر النبي حق قدره، ولست تعرف من هو النبي، وغاية علمك فيه أنه بشر وأنه خير خلق الله كلهم. إلى لقاء آخر، أستودعكم الله، سنكمل بعد ذلك في حلقة أخرى إن شاء الله تعالى. ما كان في فتح مكة وهو الفتح المبين وهو الفتح الذي أفاد المسلمين إلى يوم الدين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.