سورة آل عمران | حـ 366 | آية 14-15 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. مع كتاب الله وفي سورة آل عمران يقول ربنا سبحانه وتعالى: "زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ۗ ذٰلك متاع الحياة الدنيا ۖ والله المآب وشرحنا كثيرا في هذه الآية ووقفنا عند قوله تعالى والله عنده حسن المآب، عند ظرف وهي تدل
على المكان لأن المسجد مكان وتقول نتقابل عند طلوع الشمس فيكون زمانا، هذا ما تبقى أنتم علماء، إذا قلنا نتقابل عند المسجد فيكون مكانا فيكون ظرف مكان، نتقابل عند طلوع الشمس فيكون قديما تقول لدي مصحف يعني في ملكي مصحف فيكون عند تستعمل في الآية الملكية تقول هذا الكلام والحكم إنما هو عند الشافعي عند الشافعي
يعني في حكم الشافعي فيكون عند بمعنى ماذا في حكم ما هو عندما يقول لك عندنا في المذهب يعني عندنا ماذا أزمان هذه أم مكان ولا ملك لا زمان ولا مكان ولا ملك هذا معناها في حكم في حكم الشافعي مثلا والله عنده حسن المآب طيب الله منزه عن الزمان والمكان إذن عند هنا لا تصلح أن تكون للزمان ولا المكان طيب تبقى للملك يعني الله يمتلك حسن المآب أو والله تمضي هكذا في والله
في حكمة حسن المآب يعني هو الذي يحكم على الشيء بحسن مآبه من عدمه نعم هو الذي يحكم بذلك سبحانه وتعالى لا معقب لحكمه فيبقى يمكن أن تكون هذه للملك أو تكون بمعنى ماذا في حكمة والله عنده حسن المآب هذا معناه ماذا قال فيه صريح وفيه تلميح والله لديه حسن المآب أي أن الله هو القادر على أن يمنحك حسن المآب لأنه في ملكه والله عليم بما هو حسن وعليم بما هو قبيح هذا هو ما الصريح أن ربنا
لديه الخير هذا هو الصريح هكذا إذن والتلميح يلمح إلى ماذا يلمح إلى أنك يا أخانا لا تجعل هذه الأشياء السابقة التي تثير شهوتك وتدفعك لا تدعها تجعلك ترتكب الحرام لأنه حينئذ سيسلب منك حسن المآب وسيأتيك سوء المآب فيصبح مآلك غير حسن، فعندما تفكر يجب أن تفكر بمقتضى كلام الله فقد نظم لك سبحانه وتعالى العلاقة مع النساء والعلاقة مع القناطير المقنطرة والعلاقة مع الخيل المسومة وجعلها في سبيل الله والعلاقة مع الحرث
وعلمك كيف العمارة وعلمك كيف العبادة وعلمك كيف تزكي نفسك وعلمك الأحكام والحلال والحرام فأنت تقيس وتوازن اعلم أن ربنا سبحانه وتعالى عنده حسن المآب يكون حسن المآب هنا يلمح إلى أنك لا تقدم هذه الأشياء على طاعة الله هذا هو التلميح التصريح أنا لدي الخير ومعناه أنك لا تملك الخير، أنت تملك مقابل الخير وهو الشر، إياك أن تقع في الشر الخاص بهذه الأشياء، ابق تسير مع خيري، فهنا التلميح يلمح إلى قضية أخرى، التصريح يقول حقيقة أن الله سبحانه وتعالى عنده حسن المآب،
هذه حقيقة، والتلميح هذا يشير إلى قضية أخرى وهي ألا تجعل نعمة الله عليك شرا عليك وشرا لك قال حسنا وهذا الكلام كلام عميق جدا ويحتاج إلى تدبر القرآن قال لك ما هو فهذه صفة هذا الكتاب عندما تقرؤه هكذا بسرعة ستأخذ ثوابا ولكن عندما تقرؤه بتدبر كلمة وحرفا حرفا ينفتح لك من المعاني ما تتعجب له، طيب، والله هذا أول مرة أراها، هذا أنا حافظها وما كنت منتبها، ويفتح لك بغير ما فتح لك في المرة الأولى، كل حين يفتح أكثر ويفتح لك بغير ما فتح لأخيك، فالله يكون الكلام هذا
أكبر مما يخطر في النفس، يكون آتيا من أين جاء من الخارج من الخارج جاء من الله هذا الكلام لو كان كلام بشر لضاق وهذا قائم يتسع كان انغلق وهذا قائم ينفتح ولذلك فهو ليس ككلام البشر فهنا يقول أيضا بعد أن يعطينا هكذا فكرة قوم يقول ماذا قل أمر هو أن نقول أن سيدنا محمد أفأنبئكم بخير من ذلكم أنبئكم بخير من الأشياء التي مضت هذه للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان
من الله والله بصير بالعباد هذا حسن المآب هذا حسن المآب يعني يعطيني شيئا يمكنني أن أصل بعقلي إلى أشياء كثيرة هكذا وأفكر وبعد ذلك من غفل عن هذا المعنى شيئا فشيئا حتى ينفتح له الكتاب، طريقة تربوية يمكن أن يستفاد بها في تعليم الأطفال. هذه الطريقة طريقة التركيب نفسه يستفاد بها في تعليم الأطفال، وإلى لقاء آخر نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة