سورة آل عمران | حـ 432 | 85 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. مع كتاب الله وفي سورة آل عمران يقول ربنا سبحانه وتعالى "ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين". إذن فالإسلام هو دين الله، هذه الكلمة لها معنيان للناس لا تريد أن تفهمهم وبناء على عدم فهمهم سالت الدماء وحدث اصطدام،
المعنى الأول هو أن الدين الذي أرسله الله إلى الناس من لدن آدم إلى خاتمهم صلى الله عليه وسلم سيدنا محمد اسمه الإسلام، فهم لا يرضون أن يصدقوا ذلك، ربنا يقول عن سيدنا إبراهيم، بعض المفسرين يقولون هكذا من قبل سيدنا إبراهيم ما أتى به كان اسمه إسلاما، سيدنا آدم، سيدنا نوح، سيدنا عيسى، سيدنا موسى، هذا هو الإسلام. يقول لك لا ليس اسمه إسلاما، هذا الإسلام هو الدين المحمدي، هذه فكرة خاطئة. وإن هذه أمتكم أمة واحدة، فيكون
إذن هذا موكب من الرسل كلهم كانوا مسلمين جميعا. دينهم هو الإسلام فلما نأتي إلى هذا الفكر، هذا الفكر يفتقر إليه كثير من المسلمين بالرغم من أن العلماء قرروا هذا ووضحوه واتفقوا عليه وأجمعوا فيه وعليه، إلا أن كثيرا من المسلمين لا يعيش هذا المعنى فوضع فواصل بينه وبين الآخرين ورأى أن الدين الإسلامي هو الدين الذي أنزل على هو خير دين وإنه هو الذي عند الله يبقى الباقي، ما الباقي؟ مرفوض ملغى بالرغم من أن القرآن ينطق بغير ذلك، فهذا المعنى الأول.
المعنى الثاني هو أن الإسلام في تمامه أتى به محمد صلى الله عليه وآله وسلم، أيضا لا أحد راض أن يؤمن بذلك من غير المسلمين هذه أي أن المرة الأولى يريد المسلم نفسه أن يتعلم ما معنى الإسلام لأن هذا سيفيده في خطابه مع العالمين، سيفيده في خطابه مع الناس أجمعين، سيفيده في عرض إسلامه للناس لأن أمرا مهما جدا أنك تقول له بالمناسبة هذا أنا مؤمن بك وبالذي قبلك وبالذي قبلك وبالذي قبلك، أنا مؤمن شيء هو لا يفهم هكذا، هو يفهم أنك تحاربه من أجل أن تخرجه من دينه إلى دينك، هو يفهم أن هناك صداما قائما وما زال يقوم ولا بد أن يقوم وأنها طبيعة الإسلام
والمسلمين، كثير من المسلمين على هذا والقرآن يحكي غير هذا فيقول ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين، يبقى إذن ما الذي أتى به الرسل، هذه القضية الأولى التي تعبر عن الإسلام الذي نعرضه على الناس ابتداء، فلا يتعجبون منه ونجد أكثر الناس نجدهم موافقين عليه، أغلب أهل الأرض عندما نقول لهم ما هو الإسلام هكذا، يقول الإسلام أن هناك لهذا الكون خالق، ما رأيك أن يقول له نعم أنا مؤمن بأن لهذا الكون خالقا وأن هذا الخالق واحد أحد فرد صمد، ما
رأيك أن يقول نعم أنا مؤمن بذلك أن واحد أحد فرد صمد، قال نعم أنا مؤمن بذلك، إذن لماذا نحن نسمع أشياء أخرى كذلك، نسمع أن هناك يقولون عنه اثنان وهناك أناس يقولون عنه ثلاثة وهناك أناس يقولون عنه تسعة قال لا هذه أشياء لها دراسات خاصة ولكن نحن نقول إن هناك ربنا وإن ربنا هذا عظيم الشأن إنه هو الذي خلق هذا الكون وما تركنا هكذا وحدنا مع عقلنا هذا أوحى الوحي وأنزل الكتب موافقون سيقول نعم متفقون وفي هذه الكتب كلفنا قال لنا افعل ولا تفعل لا تزن لا تسرق لا تقتل صل صم افعل الخير متفقون هذا في شيء يسمى الوصايا العشر في العهد
القديم وصايا أنزلها الله على موسى متفقون عليها هذه يقول نعم متفقون هل يوجد أحد يقول غير ذلك يقول لكن أنت تعني أيضا تنحرف، قال لا هذا أمر هذا معصية، أنا أقر بأن هذا معصية هذا خطأ، لكن أنت مرة قتلت، قال لا خطأ هذا ليس كلام ربنا هذا خطأ منا نحن، طيب أنت مرة سرقت الشعوب وسرقت الناس من غرب أفريقيا وفعلت أشياء كذلك، قال لا هذا خطأ كل هذا خطأ إذا رأوا كيف أن الإسلام هو أن هناك إلها واحدا أحدا قادرا خالقا رازقا تركنا في حالة في أناس هكذا في ذهب أخلاقية تقول هكذا إنه تركنا في حالة ما ليس له دعوة لا أغلب الأرض تقول وأوحى أرسل الرسل
معهم كتب ومعهم كتب معهم تكليف سيحاسبنا أم بعد أن نموت انتهى أمرنا وذهبنا إلى الهلاك؟ قال لا، هناك يوم آخر يسمى عندنا يوم الدين ويسمى عندهم يوم الدينونة، دين ودينونة، هذه قريبة من نفس المادة اللغوية. هناك جنة ونار، نعم هناك جنة ونار، كيف شكلها؟ قال إن هناك عقابا وثوابا، لكن كيف شكلها؟ هذه كل واحد يصفها بطريقة، هي روحانية أم جسدية؟ كذلك هذا كلام ليس هو في أصل الحكاية. أصل الحكاية يجيب لك عن الأسئلة الكبرى التي حيرت البشرية: أن هناك إلها صفته كذا، أنه قد خلق الخلق، أنه أنزل الكتب
وأرسل الرسل، أنه قد قام بتكليف البشر ووضع لهم حدودا. أنه لا يتجاوزونه أنه في يوم آخر سنعود فيه إلى ربنا عندما أجلس أنا هكذا في العالم وأتحدث مع الناس وأقول لهم ما رأيكم في هذه الحكاية يقولون آمنا يا الله هذا أنتم معنا إذن وليس ضدنا قال الله هل أنتم تقولون هكذا أيضا نعم والله يقولون هكذا هل هكذا أيضا إمام يظنون أننا نقول ماذا قال لا هذا نحن نظنكم أنكم مساكين سكاكين وتجلسون تذبحون الناس أي واحد يخالفكم تذبحونه مسلم كافر مؤمن ملحد أي أحد قلنا لهم لا والله ما نحن هكذا ولا تربينا هكذا هذا نحن نقول هذه الحكاية معنا أم علينا كخطوة أولى قال لا معكم
قلنا له طيب ما رأيكم في الذي ليس كذلك قال لا هذا ليس كذلك هذا سيء جدا قلنا له يعني نستطيع أن نقول ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين قال هو لماذا وهو لا يعرفون أنه هذا ما هو ما انتبه ما هو ومن يبتغي غير الذي قلناه هذا يكون خاسرا يوم القيامة قال فماذا إذن نحن معكم في هذا حسنا صدق الله وإلى لقاء آخر نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته