سورة آل عمران | حـ 458 | 113 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا رسولِ اللهِ وآلِهِ وصحبِهِ ومَنْ والاهُ.

معَ كتابِ اللهِ وفي سورةِ آلِ عمرانَ، يقولُ ربُّنا سبحانَهُ وتعالى وهوَ يُعلِّمُنا العدالةَ والإنصافَ، ويُعلِّمُنا قراءةَ الواقعِ، ويُعلِّمُنا عدمَ المُغالاةِ والحُكمَ على الأمورِ كما هيَ، وإعطاءَ كلِّ ذي حقٍّ حقَّهُ، فيقولُ:

﴿لَيْسُوا سَوَآءً﴾ [آل عمران: 113]

وليسوا سواء، هذه عبارة تصلح للاستعمال في تصنيف سائر البشر.

فعندما تعالج وتقوم بعض الناس أو طائفة من الناس فليسوا سواء. هذه الأمور كأنما خلقها الله تعالى هكذا؛ لا يوجد شيء اسمه من أجل أن طبيبًا لا يراعي آداب المهنة فإن الأطباء سيئون، لا، الأطباء ليسوا سواء؛ منهم من التزم بشرف الطبيب وهم الأكثر، ومنهم من تراه قاسيًا على المريض لا يعامله معاملة الإنسان وهم الأقل. ليسوا سواء.

القاضي كذلك؛ منهم من يحكم بالعدل كما أمر [الله] من عنده، ومنهم من لا يحكم بالعدل، فهم ليسوا سواء، ولكنه والحمد لله هو الأقل.

كل ما تأتي لتبحث في طائفة مِن الطوائفِ تجدُ أنهم ليسوا سواءً؛ ما مِن شيءٍ أنك إذا كنتَ كذا [في مهنة أو صفة معينة] تكونُ سيئًا، ولا أنك إذا كنتَ كذا تكونُ جيدًا، بل إنَّ هذا الأمرَ له شروطٌ. فالعلماءُ ليسوا سواءً؛ منهم مَن عملَ بعلمهِ واتقى الله، ومنهم مَن لم يعمل بعلمهِ، فتكونُ هناكَ صورةٌ ذهنيةٌ لكلِ طائفةٍ من أولئك الطوائف وليسوا سواء.

ليسوا سواء، وانظر الكلمة [في الآية الكريمة]؛ لم تقل لك: ليس أهل الكتاب سواء، أي أنها حصرتها في أهل الكتاب، وإنما قال ماذا؟ ليسوا. من هم الذين ليسوا؟ كل الطوائف ليست سواء.

كلما تذهب إلى طائفة معينة تستطيع أن تقول عنها هكذا وأنت مغمض العينين: ليسوا سواء.

هذا [المبدأ] يعلمك العدل، يعلمك أن التعميم من أخطاء الفكر المستقيم، من الأخطاء التي تصيب الفكر المستقيم فتحرفه عن استقامته أن تعمم بأن كل الناس سيئون. لا، ليسوا سواء؛ فالذي يسلك جيدًا يكون جيدًا، والذي يسلك سيئًا يكون سيئًا.

أن تقول إن هذه المدينة أو هذا البلد كل من يأتي منهم أناس ليسوا جيدين، هذا خطأ. لا، ليسوا سواء. احذر أن تقع في هذا الخطأ؛ هذه [المغالطة] تخرجك عن حد الإنصاف.

فالمرأة تقول لك إن الرجال سيدخلون النار، والرجل يقول إن النساء لعنة. ليسوا سواء، أليس كذلك؟ فهذا يعلمنا التفكير المستقيم، ويعلمنا أن التعميم من مساوئ الفكر، وأنه ينحرف بنا عن التفكير المستقيم.

كن عادلًا، فالآخرون من غير المسلمين ليسوا سواء. فها هو [القرآن الكريم] يأتي بما هو موجود؛ القرآن الذي سيبقى معنا حتى يوم الدين يقول: ليسوا سواء.

ليس صحيحًا أن تأتي وتلغي الآخر هكذا؛ ممنوع الاقتراب من الآخر، ألغِ كل شيء، ضع كل شيء وارمه في البحر! والله لو كان الأمر كذلك، ما كان انتشر الإسلام، ما كان الإسلام موجودًا.

إذن المسلم هذا عدواني؟ أصبح المسلم هكذا عدوانيًا؟ فيقول لك: لا، أنت لست عدوانيًا، أنت تختص بماذا؟ ليسوا سواءً. أنت لست صاحب "كلهم في جهنم، سلامتك يا رأسي، ما دامت رأسي قد نجت فذلك يكفي". لا، إنك أنت الأمة التي تقول ليسوا سواءً.

إذن أنت تميز، فالعملية هي عملية ماذا؟ أنني أنتقدك على السوء الذي عندك وأؤيدك، وأنا معك في الخير الذي عندك. ليسوا سواءً.

يا سلام على ليسوا سواءً هذه! نستطيع أن نجلس فيها سنة نشرحها بالتفصيل، لكنه يعلمك كيف تواجه الحياة.

بعض الناس عندما يسمعون هذا الكلام يقولون لك: انظر، انظر! الشيخ يريد أن يضيعنا. وهل نحن ضائعون؟ إن ديننا منذ أربعة عشر قرنًا، والإسلام مستمر في الزيادة ولا ينقص ويزداد إلى اليوم ودخل في كل مكان؛ لأن آباءكم فعلوا ذلك، قالوا: ليسوا سواءً.

﴿مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ﴾ [آل عمران: 113]

قائمة تعني ماذا؟ تعني واقفة على قدميها، والذي يقف على قدميه، هل يكون متعبًا أم مرتاحًا؟ يكون متعبًا. ولذلك سمّوه قيام الليل وليس جلوس الليل، قيام الليل لأنك تقف، أي أنه يبذل جهدًا. أنه نائم في العسل؟ لا، ليس نائمًا في العسل، بل يبذل جهدًا.

من أهل الكتاب أمة قائمة، كلمة قائمة هذه تعني في داخلها أنه يبذل جهد.

﴿يَتْلُونَ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيْلِ﴾ [آل عمران: 113]

ليس في النهار، في هذا السكون، في الهجود [وقت النوم]، نائم والناس يسجدون، فهم يسجدون. فيها تذلل وتواضع لله، فيها عبادة، فهم أناس طيبون.

وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.