سورة البقرة | حـ 119 | آية 106 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

اللهم اشرح صدورنا للإسلام، وثبت قلوبنا على الإيمان، واهدنا إلى سواء السبيل، واهدنا إلى الصراط المستقيم، وتقبلنا عندك يا أرحم الراحمين، وافتح علينا فتوح العارفين بك.

اللهم أحينا مسلمين وأمتنا مسلمين غير خزايا [ولا] مفتونين.

مع كتاب الله سبحانه وتعالى، نعيش هذه اللحظات مع سورة البقرة، حيث يقول ربنا سبحانه وتعالى:

﴿مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴾ [البقرة: 106]

وفي قراءة [أخرى]: "أو نُنسِئها".

يقول الإمام الزركشي رحمه الله تعالى في كتابه [البرهان في علوم القرآن]، والزركشي من علماء القرن الثامن الهجري، ويقول الإمام السيوطي في كتابه [الإتقان في علوم القرآن]، والسيوطي من علماء القرن العاشر الهجري؛ كل منهما يقول بنظرية النسأ.

والنسخ معناها التأخير، وأن كل آية من آيات القرآن المحكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه أبدًا، والذي حفظه الله شكلًا ومضمونًا، والذي جعله الله مؤيدًا ومرجعًا لكل ما تُرجم عنه من معانٍ للقرآن في جميع اللغات.

فتجد في الإنجليزية أكثر من مائتين وخمسين ترجمة، مائتين وستة وسبعين ترجمة، ويبقى القرآن العربي متفردًا كما هو، محفوظًا كما هو.

نعود إليه حتى نحاكم تلك الترجمات في معانيها إن اختلّت أو انحرفت. من الذي يُعرّفنا انحرافها من عدمه؟ الكتاب العربي [أي القرآن الكريم بلغته الأصلية].

إن النص محفوظ وهو كذلك، ولا يوجد هذا في شيء غير الكتب [السماوية]؛ أن يُحفظ كتاب بلغته الأصلية من غير إضافة ولا زيادة ولا نقصان ولا تحريف ولا تخريف. لم يحدث هذا إلا لكتاب ربنا سبحانه وتعالى، والحمد لله رب العالمين.

بهذه الكيفية، بأن يكون له لغة واحدة ليس مترجمًا عنها، لدينا بهذا الحفظ في قلوب الرجال، ويحفظه الأطفال إلى يومنا هذا، لم يحدث [مثل هذا لكتاب آخر].

فما هي قصة النسأ [في القرآن الكريم]؟

قصة النسأ أن الله سبحانه وتعالى قد أنزل هذا الكتاب للعالمين، عدد الآيات ستة آلاف بقراءة حمزة، ستة آلاف ومائتان وستة وثلاثون بقراءة حفص [عن عاصم]، القراءة التي طُبع بها هذا الكتاب.

والقراءات [القرآنية] يفسر بعضها بعضًا، لا يأتي [بعضها] ليخالف، بل يأتي ليعطيك سعة، سعة. يُفسّر بعضها بعضًا، لا يخالف بعضها بعضًا.

طيب، وهذا الكتاب [القرآن الكريم] آخر الكتب أم سيأتي بعده كتاب آخر ينسخ ما فيه أو يصحح أو يغير أو يقدم أو يؤخر؟

قال: لا، هذا خاتم الكتب [السماوية].

إذن ولأنه خاتم الكتب، ومن أُنزل على قلبه صلى الله عليه وسلم كان خاتم المرسلين، فإنه لا بد عليه من أن يُحفظ كما هو، وقد حُفظ.

كان بيد محمد [صلى الله عليه وسلم] أنه يحفظه، لا، وأمته اختلفت كثيرًا. ليس معنى ذلك أنها لم تختلف.

هنا سأقول لك: ما هو [الأمر]؟ في بعضهم يقولون أن هناك قرآنًا آخر وثالثًا. الذي هو الذي طبع القرآن الثاني والثالث؟ هذا ما اسم مخطوطتها وما اسم مكتبتها؟ ما اسمه هذا؟

لا يوجد أحد قال هكذا، يا رجل يا ظالم نفسه! هذا القرآن محفوظ، ها هو، تذهب إلى المغرب، تذهب إلى المشرق، آه، محفوظ ها هو، والله ها هو محفوظ.

قال: لا، ولكن أنا سمعت. نعم:

قال رسول الله ﷺ: «كفى المرء كذبًا أن يحدّث بكل ما سمع»

ألا تبقى كاذبًا؟! فليراجع المجلد الفلاني، الصفحة الفلانية، من الكتاب الفلاني. نعم، أين هو؟ أين هو؟

هناك أشياء أخرى، لا، لدينا مائة وستة نسخة موجودة مطبوعة. فأين القرآن المحرف الذي هو مطبوع؟ لا يوجد قرآن محرف مطبوع.

قال: فلنحرّف لكم نسخة ونعطيها لكم. لكن لا يصلح أن نرميها، سنحرقها؛ لأن القرآن هذا هو الذي تلقيته عن شيخي.

أنا يا من أنا، يا مسلم في أي مكان في الأرض [أقول: هذا القرآن تلقيته بالسند عن شيخي].

فلما كان هذا الكتاب لكل زمان ولكل مكان ولجميع الأشخاص في جميع الأحوال، إذن الله سبحانه وتعالى أراد أن يكون صالحًا لذلك.

الاختلاف البيّن بين الناس [واضح]؛ فلكل أمة ولكل زمان ولكل مكان ولكل حال احتياجات، وكل هذه الاحتياجات موجودة في الكتاب [الكريم]. أفي قدرة بشر من البشر أن يفعل هذا؟ حسنًا [لا يقدر على ذلك إلا الله].

فأنا عندما أدخل إلى الكتاب مؤمنًا به مسترشدًا له، فإنني أطلب منه الهداية والعرفان، فأراها موجودة مكتوبة.

ومن أجل ذلك نرى في هذا الكتاب دلالة السياق ودلالة الاستقلال. ما دلالة هذا السياق؟