سورة البقرة | حـ 133 | آية 125 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه مع كتاب الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة حيث يقول ربنا وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود جعلنا البيت مثابة، ثاب أي رجع، ذهب ورجع وعاد، مثابة أي أنه مركز الدائرة الذي يخرج
منه الناس شرقا وغربا وشمالا وجنوبا ثم يعودون إليه، فكان فيه مغناطيس القلوب، المغناطيس يجذب إليه الحديد، وهذا البيت الذي هو محل نظر الله، بجعل الله له سبحانه وتعالى محلا لنظره، هو يجذب القلوب، وإذ جعلنا البيت جاذبا للقلوب تعود إليه حينا بعد حين مثابة، يعني مكانا يرجع إليه بعد فراقه للناس حتى الذين لم يفارقوه فإنهم يريدون زيارته، الذين
لم يروه أبدا يقولون أريد أن أحج أريد أن أعتمر أريد أن أذهب فقط لأرى الكعبة، ما هذا ولماذا كذلك؟ كيف علق الله هذه القلوب بهذا البيت العتيق، نعم لأنه جعله مثابة للناس وجعله آمنا كونا وحقيقة وتكليفا. ما معنى كونا وحقيقة وتكليفا؟ أي أن الإنسان عندما يدخل البيت الحرام يشعر بالأمن ينزل على قلبه، هذا كونه. وأما تكليفا؟ فالأمن لمن دخل فيه ومن دخله كان آمنا كونا وتكليفا من ناحية
أنه يشعر بالأمان ومن ناحية أخرى أنه يقول لك أنت إياك أن تهيجه إياك أن تفزعه إياك أن تخوفه إياك أن تقبض عليه إياك أن تستعمل معه العنف لماذا؟ قال لأنه في ضيافة الرحمن فهو ضيف من ضيوف الرحمن وأنت مندوب هنا في الأرض لضيافته عليك أن تتكفل به وتعالجه وتحميه هذا الذي تفعله معه تضيفه ولكن من دخله كان آمنا هذه يقول لك هذه عبارة عن خبر أريد به الإنشاء الثاني قال أبدا هذا أريد بها الخبر والإنشاء الخبر كونه
أنه فعلا من دخله يشعر بالأمان والإنشاء تكليفا أي آمنوا من دخل فيه وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا هكذا جعله الله سبحانه وتعالى وإنما تبقى ماذا تبقى تكليفا وتشريفا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى هذا هو الكون ولكن ماذا نعمل في البيت إذن نعبد ربنا فما هذا البيت إذن هذا البيت قبلة هذا البيت جاذب ومثابة هذا البيت هو مركز الدائرة والدائرة أين مبتداها وأين منتهاها لا بداية لها ولا نهاية فأين
بداية عبادتك وأين نهايتها لا بداية لها ولا نهاية نحن نعبد الله مخلصين له الدين أبدا من غير بداية ومن غير نهاية يعني ليس لدينا وقت نقول فيه إننا هكذا انتهينا مما علينا غدا لن نعبد ربنا نظرية سقوط التكاليف أنا وصلت أخيرا وصلت إلى ماذا وصلت هذا يعني أنه يسير في خط مستقيم ووصل من نقطة إلى نقطة، أنت تسير في الكعبة في خط مستقيم، هذا أنت في دائرة والدائرة تعني ماذا؟ تعني لا نهاية لها، لا نهاية لها، هذا أنت جالس تسير في دائرة، أين مركز الدائرة؟ بيت الله، وأين مركز الدائرة في روحك؟ الله فلا
نعبده سواه وجالسون ندور هذا الدوران لماذا لإثبات الدائرة أنه لا نهاية لعبادتنا ولذلك لا يسقط التكليف أبدا أنا مريض صل وأنت نائم أنا متعب صل وأنت جالس أنا ليس معي مال يجوز لك أن تتصدق حتى لو لم تفرض عليك الزكاة اتق الله ولو بشق تمرة أنت معك تمرة واحدة فقط قم فكل نصفها وأعط نصفها، ما هذا؟ ألن نتوقف عن العبادة أم ماذا؟ لن نتوقف، فيشير سبحانه وتعالى إلى أن في هذا البيت ليس فقط لتقدسه بل إنك في هذا البيت لعبادة
ربك، واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، ما مقام إبراهيم هذا؟ الحجر الذي كان يعلوه ليبني وأثر قدمه موجود في الحجر والمقام موضوع عليه زجاج موضوع عليه نحاس أو ذهب بعيد عن البيت من الذي أبعده عن البيت الذي أبعده عن بيت سيدنا عمر كان المقام هذا ملتصقا بالكعبة بجوارها تماما بعد الباب قليلا ملاصقا للكعبة هكذا فسيدنا عمر رأى أنه أصبح يضايق الطواف يأتون عنده وتزدحم الناس لكي تتجاوزه فلا تدفعه وتمشي مرة أخرى فعكس الطواف لما كثر الناس في
عصر سيدنا عمر قال لهم حسنا ما رأيكم أن تنقلوه فبين لنا رضي الله تعالى عنه وكم بين للأمة كيف نفكر ونقدم مصلحة العبادة ومصلحة المسلمين ولا نقدس الأشياء تقديسا يمنعنا من مصلحة المسلمين فوسع المسجد النبوي وأزال مقام إبراهيم من مكانه إلى المكان المشهور المعلوم الآن، اتخذوه مصلى أي صلوا فيه ركعتين، وهاتان الركعتان اسمهما ركعتا الطواف وتحية البيت. الطواف والطواف صلاة إلا أنه قد أبيح فيه الكلام.
صلاة أي ماذا؟ قال صلاة أي يحتاج إلى طهارة وستر، طهارة مثل الصلاة يجب أن متوضئ ومستور أي تستر عورتك كما في الصلاة، المرأة تستر كل بدنها إلا الوجه والكفين، والرجل يستر ما بين السرة والركبة وجوبا أي يجب عليه ذلك، ويباح فيه الكلام تستطيع أن تذكر تستطيع أن تقرأ قرآنا تستطيع أن تقول للذي بجانبك كم شوطا بقي لنا الآن أو كم طوافا عملنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ففيه أمر بالعبادة وفيه إشارة
إلى أن تلك العبادة لا تنتهي وأنها أبدا لله وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي فتطهير البيت واجب للطائفين والعاكفين والراكعين الساجدين وهذا يستغرق وقتا طويلا هؤلاء هم الطائفون والعاكفون والراكعون الساجدون فإلى لقاء آخر نستودعكم الله والسلام عليكم السلام ورحمة الله