سورة البقرة | حـ 24 | آية 1 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع كتاب الله نعيش هذه اللحظات. بسم الله الرحمن الرحيم:

﴿الٓمٓ﴾ [البقرة: 1]

من سورة البقرة، وهذه الحروف المقطعة معجزة فوق معجزة؛ فإن الله سبحانه وتعالى بدأ في ثمانٍ وعشرين سورة بهذه الحروف المقطعة، وعدد الحروف المقطعة التي بدأ الله بها أربعة عشر حرفًا.

تبقى إذن هناك أربعة عشر حرفًا في بدايات هذه السور الثمانية والعشرين. جمعوا هذه الحروف وهي على النصف من حروف الهجاء؛ حروف الهجاء ثمانية وعشرون، منها أربعة عشر ذُكرت في أوائل السور.

وكوّنوا منها جملة مفيدة، قالوا فيها: «نصٌّ حكيمٌ قاطعٌ له سرّ». انظر [إلى] الكلام! فهناك نون والقلم وما يسطرون، ص والقرآن ذي الذكر، «نصٌّ حكيمٌ»، حم موجودة، كهيعص موجودة، وفي المر والر وهكذا.

جمعوا الحروف هذه وأصبحت ماذا؟ «نصٌّ حكيمٌ قاطعٌ له سرّ». فما القرآن [إلا] هكذا: نصٌّ حكيمٌ قاطعٌ له سرّ.

ووجدوا شيئًا غريبًا: «الم» في ست سور تبدأ بالميم. قومٌ وجدوا أن الألف واللام والميم في هذه السور أكثر نسبةً من حروف [أخرى] في القرآن كله.

يعني مثلًا لو أخذت النون وعددت النونات التي استُعملت في هذه السورة، لوجدت أن نسبة هذه النونات بالنسبة إلى حروف هذه السورة أكبر نسبة في القرآن. عندما تأخذ النون التي في سورة البقرة على عدد [حروف] سورة البقرة تجدها أقل، قد يكون العدد أكثر لكن النسبة أقل.

شيء غريب! فهل هذا في مقدور أحدٍ أن يفعله؟ هذه ظاهرة غريبة، ظاهرة غريبة تؤكد معنًى وهو أن هذا القرآن لم يكن من تأليف أحد، وأن هذا القرآن لم يكن في طوق أحد، وأن هذا القرآن بهذه الخصائص العجيبة الغريبة أنه لم يكن بيد أحدٍ [أن يأتي بمثله].

أن يتحدثوا عن فوائد هذه المسألة [الحروف المقطعة]، لماذا؟ لماذا قال «الم»؟ فوائد كثيرة جدًا، منها أن هذا تحدٍّ للعرب: هذه حروفكم وهذا القرآن، لا تستطيعون وأنتم تتحدثون وتستعملون هذه الحروف أن تأتوا بمثله؟

وبعضهم قال: لا، هذا للتنبيه؛ فإذا جاء [القارئ] وقال «ألم»، فالعربي الذي يريد ألّا يسمع القرآن وأن يفرّ من القرآن — وقالوا له: هذا القرآن هذا سحر، هذا القرآن هذا يفرّق بين الرجل وعائلته وقبيلته، القرآن هذا يدعوك إلى أن تترك الوثن الخاص بك — فقال:

﴿لَا تَسْمَعُوا لِهَـٰذَا ٱلْقُرْءَانِ وَٱلْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ﴾ [فصلت: 26]

دعونا منه. فإذا تعالى [صوت القارئ بـ] «الم»، قال [المُعرِض]: ما هذا؟ ما معنى هذا؟ هل سيبقى [مُعرِضًا]؟ اسمها حروف تنبيه تجعلك تلتفت. أيّ كلام هذا؟

بعضهم قال إن العرب كانت تعبّر بالحروف عن الكلمات، وقلت لها: قفي، فقالت: قاف. أي وقفت. «قاف» تعني ماذا؟ وقفت. هو يقول لها: قفي مكانك، فقالت له: قاف، أي ها أنا ذا قد وقفت.

فهنا يأتي [من يقول] ليقول لك: «ألم» [تعني] سلسلة الوحي: الله — جبريل — محمد. يعني الله أنزل [الوحي عبر] جبريل على قلب محمد صلى الله عليه وسلم بذلك القرآن.

فلمّا يسمع العربي «الم» بعد ما يسمع «بسم الله الرحمن الرحيم» ويعرف أن محمدًا يقول هذا الكلام، فيخطر في باله هذا المعنى [أن الألف لله واللام لجبريل والميم لمحمد ﷺ].

وبعضهم قال شيئًا من ألف قول. وهذا معناه ماذا؟ معناه أنه كتاب يحرّك الذهن، أنه كتاب يدعو إلى التدبّر، أنه كتاب ينشّط العملية الفكرية، أنه كتاب يدعوك إلى التأمّل، أنه كتاب يدعوك إلى الإبداع.

إنه كتاب يحترم اختلاف الآراء؛ فالله يعلم أنك ستختلف فيها على ألف قول، وبالرغم من ذلك لم يقهر أحدًا، والآخر قال له: لا أنت مخطئ.

في ماذا [اختلفوا]؟ هيّا، من لديه شيء يقوله: فواحد قال هذا للتنبيه، وواحد قال هذا للتقريع، وواحد قال هذه أجزاء من آيات، وواحد قال لا هذا هو نسبة هذه المسائل [الإحصائية]، وواحد قال لا هذا لكي عندما يجتمع كله من الأول إلى الآخر يصبح «نصٌّ حكيمٌ قاطعٌ له سرّ».

طيب، فـ«الم»... كان الشيخ محمد راشد — وكان من كبار العلماء، هيئة كبار العلماء — وجلس مرة يفسّر في «حم»، فقالوا [له]: أتريدون يا أولاد «حم» هذه في يوم أم يومين أم أسبوع أم شهر أم سنة؟

فواحد من الطلبة [سأله ذلك]. نحن لم ندرك الشيخ محمد راشد؛ الشيخ محمد راشد توفي في الثلاثينيات من عام ألف وتسعمائة وستة وثلاثين وما شابه ذلك. هذا الكلام يرويه لنا مشايخنا الذين حضروا إلى الشيخ محمد راشد.

فقالوا له: يا مولانا، خير الأمور أوسطها، دعنا نبقى في شهر واحد. فهو يقول لهم: يومًا واحدًا في جلسة، ولا شهرًا ولا سنة، أجلس لأفسّر «حم» وآتي لهم بأكثر من خمسين تفسيرًا لـ«حم».

«حم» سبع سور وراء بعض، ونزلوا وراء بعض، كلهم يبدؤون بـ«حم»، فيسمّونهم الحواميم، هكذا معروفة مشهورة.

بعد ما أنهاه [الشيخ محمد راشد التفسير] قال: اعلموا يا أبنائي أن كل «حم» لها تفسيرات أخرى، أن لكل «حم» لها تفسيرات أخرى غير التفسير الذي ذكروه للحميم الأولى.

«فلا تنتهي عجائبه ولا ينتهي خَلْقُه»

فأين هذا المتطاول على ربنا سبحانه وتعالى من ذلك العلم الذي يلعب بالأفلام؟

فالتفت العرب واستمعوا بالرغم من استمرار عدم الاستماع [في البداية]، وآمنوا وأسلموا وأحسنوا إسلامهم، وخرجوا من جزيرة العرب ينشرون النور من الأندلس إلى الهند والصين في مائة سنة، ولم يُكرهوا أحدًا بعد محبة.

ومن ألِفَ [القرآن] لم تنبّهه اللغة كيف البشر واللغة، كيف يدعون بها، اللغة كيف يصلون من خلالها. ما هذه اللغة! هذا الكتاب عند الله، وويلٌ لإنسان من غير اعتبار الوحي.

﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْأَكْرَمِ

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [العلق: 3]

يقول:

﴿ٱقْرَأْ وَرَبُّكَ ٱلْأَكْرَمُ * ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ﴾ [العلق: 3-4]

أمرنا بالقراءة مرتين: قراءة في الكون المنظور وقراءة في الكون المسطور. ونأخذ معارفنا من هذا الكون [الذي] خلقه الله سبحانه وتعالى، ومن هذا الكتاب الكريم الذي أكرمنا الله سبحانه وتعالى به.

«الم» عند من لم يعرف معناها يقف بإجلال أمام هذا الكتاب؛ إذ ليس كل شيء تستطيع أن تعرفه بسهولة. كلام رصين يجعلك تقوى [إيمانًا].

سبحان الله!

﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِى عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ [يوسف: 76]

يجب أن تقول حالكم:

﴿وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: 85]

[هذه الحروف المقطعة] جعلتكم تقفون وأنتم في جلال الله سبحانه وتعالى وأمام جلاله سبحانه.

حتى لقاء آخر، رزقكم الله، وعليكم السلام ورحمة [الله].