سورة البقرة | حـ 277 | آية 234 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع كتاب الله وفي سورة البقرة، يقول الله سبحانه وتعالى وهو ينظم لنا حالة الانفصال بين الزوجين والفراق، إما بطلاق أو خلع وإما بوفاة. وهو ينظم ذلك للزوجة بعد وفاة زوجها فيقول:

﴿وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾ [البقرة: 234]

وهذه هي عدة المرأة المتوفى عنها زوجها.

ولذلك قال الفقهاء إن علة عدة المرأة مركبة وليست بسيطة، فهي مركبة من أربعة أمور:

1. حق الزوج: فللزوج حق في أن تعتد زوجته عليه.
2. استبراء الرحم: أي حتى نتأكد أنه ليس في الرحم جنين.
3. التحسر على الزوج: وهو إظهار الحزن والأسى على فراقه.
4. التعبد لله: فهي عبادة يُمتثل فيها لأمر الله تعالى.

فهي أربعة علل وليست واحدة.

ولذلك نرى العدد تختلف؛ فعدة الأمة أيام ما كان فيه رق -والعياذ بالله- وذهب الرق، شهر. لماذا؟ استبراء للرحم. وعدة الحرة ثلاثة قروء.

فإن كانت [المرأة تعتد بـ] قرء واحد، فإن لم تكن تحمل [أي] ليست من صاحبات الحيض، فيبقى شهر. ما هو الشهر هذا؟ نحن عارفون أنها لا تحمل، لا يوجد حيض، لا يوجد حمل. قال: ما هو ليس بسبب الحمل فقط، بل هذا أيضًا حق الزوج.

طيب فلماذا هذه شهر وهذه ثلاثة؟ الحرة ثلاثة والأمة شهر. تعبد؛ ما هو كان تكفي في الحرة شهرًا، ما هذه امرأة وهذه امرأة! هذا الفرق بينهما أن تقول: اذهبي فأنت حرة، فتبقى تنتقل من شهر إلى ثلاثة أشهر. هذه كلمة "أنت حرة" هل أحدثت في جسمها شيئًا لم تحدثه؟ إذن ما معنى هذه شهر وهذه ثلاثة أشهر؟ هكذا تعبدًا لله.

فلماذا هؤلاء [المطلقات] ثلاثة أشهر وهؤلاء [المتوفى عنهن] أربعة أشهر وعشرة أيام؟ هناك ميّزنا بين القرء وبين الحيض وعدم الحيض، أما هنا فما لم نميز. لماذا هكذا؟

نعم، لأننا قلنا هكذا فيكون معناه ماذا؟ التعبد؛ شيء وضعه الله من أجل أن نعبده به.

طيب الإجابة ماذا؟ قال: ما يوجد إجابة في أنه هكذا. كلما نذهب ونقول هكذا فيكون على الفور نفهم أنه هذا تعبد.

تتوضأ، لماذا هكذا؟ تغسل وجهك وبعدها يديك وبعدها تمسح رأسك وتغسل رجليك. لماذا لا تفعل العكس؟ لماذا لا تفعل هكذا؟ لماذا؟ ما هو ستون شيئًا، الوضوء هذا قال هكذا. نعم، هذا ما قلناه هكذا، فيكون ماذا؟ تعبد.

و التعبد فائدته ما هي؟ الطاعة؛ أن تقول سمعنا وأطعنا. والطاعة هذه دليل على ماذا؟ على الإيمان بالغيب.

وهو مهم أن الإنسان يؤمن بالغيب ولا يجب أن يسير وراء هواه. انظر إلى الكلمة: ليست وراء عقله، بل وراء هواه؛ فما الذي يقوله له عقله، هذا يمكن أن يكون حكمة ويمكن أن يكون هواه.

﴿أَفَرَءَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَىٰهُ﴾ [الجاثية: 23]

انظر كيف:

﴿وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [الجاثية: 23]

إذن الهوى قد يأتي من التفكير، ولكن هذا التفكير مذموم؛ فلا بد من الإيمان.

نعم، لكي تكون محترمًا لا بد أن تكون مؤمنًا. إذن أنت عندما قلت محترم لا بد أن تكون مؤمنًا، تركت الناس الذين هم غير مؤمنين [أي الملحدين]. الملحدين هم الذين تركوا أنفسهم أم أنا الذي تركتهم؟ هم الذين قالوا عن أنفسهم: نحن لسنا مؤمنين، انتهى الأمر.

هو يقول هكذا: أنا لست مؤمنًا، ويفتخر بأنه ليس مؤمنًا. ولكن الذي ليس مؤمنًا هذا لا يعرف كيف يعمر الأرض، ولا تأمنوه؛ ما دام ليس مؤمنًا فهو ليس مؤمنًا بالله ولا باليوم الآخر، فكيف ستأمنه؟ تأمنه من أي ناحية؟ ما دام من الممكن أن يؤذيك، لا يراعي فيك إلًّا ولا ذمة.

فربنا هنا يقول:

﴿وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾ [البقرة: 234]

فتبقى هذه مدة العدة التي هي مدة التربص. والتربص يعني الانتظار، يعني تعد الأيام وتنظر متى تخرج من عدتها. وإنما تعد الأيام لأنها مطالبة أن تبقى في بيتها.

تبقى في بيتها، يعني أبدًا طوال الليل والنهار؟ يعني محبوسة؟ إذا فعلت ذلك فلا بأس، ولكن النساء مختلفات في نفسيتهن وفي الحاجة للخروج وفيما اعتدن عليه، وحتى أيضًا يمكن أن تكون تعمل، ولو أنها بقيت في البيت فلن تجد ما تأكل. من أين؟ إنها تخرج لتقضي حوائجها.

ولذلك فليس المقصود البقاء في البيت مائة في المائة كل الساعات كما لو كان حبسًا انفراديًا أربعة أشهر وعشرة أيام. لا، تبيت في بيتها؛ أي لا تذهب إلى الساحل الشمالي لتتنزه، لا تذهب لتعتمر، لا تذهب لتحج، لا تذهب هنا ولا هناك. تبيت في بيتها الذي مات زوجها فيه، في بيت الزوجية الذي جاءها الخبر أو مات زوجها فيه.

فيكون الآن العدة لها وظيفة:

1. أولها: أن تلبس السواد أو ما يُظهر الحزن.
2. ثانيها: ألا تتزين وتتعطر وتضع أحمر الشفاه ومساحيق التجميل وتلبس الذهب، كل هذا تتركه.
3. ثالثها: أن تبقى في بيت الزوجية، والبقاء معناه المبيت.

وحتى نفصل أحكام العدة نلتقي مرة أخرى، فأستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.