سورة البقرة | حـ 304 | آية 255 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع كتاب الله وفي سورة البقرة نفسر آية الكرسي، وهي أعظم آية من كتاب الله. يقول الله في أولها:

﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ﴾ [البقرة: 255]

يقول كثير من العلماء أن هذا هو اسم الله الأعظم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سمع أحدهم يدعو ربه بهذا [أي بقوله: يا الله يا حي يا قيوم]، فقال:

قال النبي ﷺ: «دعوت الله باسمه الأعظم»

فالاسم الأعظم الذي أخفاه الله في الأسماء من أجل أن ندعو بالأسماء كلها هو: الله الحي القيوم.

ولما يكون ذلك الاسم [الحي القيوم] هو الاسم الأعظم؛ لأنه يدل على الحقائق الثلاث:

1. وجود الله سبحانه وتعالى.
2. أن الله لم يتركنا عبثًا، وإنما أرسل الرسل وأنزل الكتب وأوحى إلى خلقه بما يريد من عبادة الله وعمارة الأرض وتزكية النفس.
3. والحقيقة الثالثة أن هناك يومًا آخر هو مالكه، مالك يوم الدين سبحانه وتعالى، نرجع فيه للحساب، للعقاب والثواب.

الله كلمة غريبة عجيبة تدل على الخالق بكليتها. ما هذا كله؟ قال لك شيء لا وجود له في اللغات: الله الذات التي خلقتنا وأوجدتنا.

حسنًا، اسحب منها الألف تبقى لله، اسحب منها اللام تبقى له سبحانه، ما هو يقول:

﴿إِلَّا هُوَ﴾ [البقرة: 255]

حسنًا، اسحب منها اللام الثانية تبقى هو، يعني الله.

وبعد ذلك ليس هناك كلمة هكذا، يعني عندما تقول «جاد» وتشيل الجيم لا يوجد «ديو» بالفرنسية، ليس هكذا. ما لا يوجد شيء هذا بالفرنسية، ما لا يوجد، ليس مثل هذا. «خضاى» الفارسية أيضًا ما لا ينفع.

الله، ولذلك صمم كثير من الناس وهم يترجمون إلى اللغات الاحتفاظ على اسمه سبحانه الله. بعض الناس قال لك: طيب ما هو لن يفهمه، يظنونه ربنا نحن فقط. قال: هذا متميز لا مثيل له في الأسماء التي تدل على الله سبحانه وتعالى في العالم.

فيقولون عنها: ماذا يدل بكليته؟ كليته يعني كل شيء، كل حروفه [تدل على الله سبحانه وتعالى].

﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ﴾ [البقرة: 255]

والحياة تستوجب البقاء، يعني هو الحي المطلق الذي لا يموت. وكل ما جاز عليه العدم عليه قطعًا يستحيل القدم، كانوا يدرسوها لنا في الأزهر. وكلما جاز عليه العدم عليه قطعًا يستحيل القدم.

فلما قال عن نفسه أنه الحي فهو الأول والآخر والظاهر والباطن، وهو القديم الذي لا بداية له، وهو الذي لا يموت فلا نهاية له. وهو سبحانه وتعالى بذلك موجود دائمًا، وعلى ذلك فهو حاضر دائمًا وليس غائبًا.

وإن كان لنا هو الغيب المطلق فإنه:

﴿لَّا تُدْرِكُهُ ٱلْأَبْصَـٰرُ وَهُوَ يُدْرِكُ ٱلْأَبْصَـٰرَ﴾ [الأنعام: 103]

ولم يطلع عليه لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، سبحانه وتعالى غيب الغيب وهو في غيبه حاضر.

﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ﴾ [الحديد: 4]

تبقى مسألة الله هذه: هناك فارق بين المخلوق والخالق، ما لا أحد منا يصلح أن يكون كذلك؛ أن يكون موجودًا وغائبًا وحاضرًا ومطلعًا على السرائر، وليس مختلطًا بك من غير حلول ولا اتحاد. ما هذا!

هو الحي القيوم الذي تقوم به السماوات والأرض وهو لا يقوم بشيء [أي لا يحتاج إلى شيء يقوم به]، فكل الناس وكل الخلق يحتاجون إليه سبحانه وهو لا يحتاج لأحد في ذاته وفي بقائه، في ملكوته وفي ملكه.

فما نحن إذن؟

﴿فَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [القصص: 88]

سبحانه وتعالى.

﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ٱلْجَلَـٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ﴾ [الرحمن: 26-27]

فهذا هو الفرق: هذا باقٍ وهذا فانٍ، هذا هو الفارق بين المخلوق والخالق.

القيوم، ما معناها؟ قال: معناها كتبها الله تحت عرشه كما في [صحيح] البخاري:

قال النبي ﷺ: «لا حول ولا قوة إلا بالله من كنوز العرش»

كنز تحت العرش. وماذا تعني لا حول ولا قوة إلا بالله؟ أن الله سبحانه وتعالى هو الخالق المطلق وهو الموجد المطلق، ولا يكون في كونه إلا ما أراد.

حسنًا، وهذا يجعل فينا ماذا إذن؟ يجعل فيه رضا وتسليمًا وتوكلًا وعدم تبرم بالأحداث؛ لأن الله سبحانه وتعالى أراد هذا. فإن أصابنا شر صبرنا، وإن أصابنا خير شكرنا، ولا يؤثر هذا في عقيدتنا.

نقول: الحمد لله ولا يُحمد على مكروه سواه، نقول: إنا لله وإنا إليه راجعون ونكمل الحياة.

تبقى كلمة القيوم هذه معناها لا حول ولا قوة إلا بالله، فليس هناك حول لأحد من الناس. وهذا ما يفعله أيضًا، هذا يصنع الشجاعة؛ فلا يخاف أحد من البشر، ولا يخاف أحد من الفقر، ولا يخاف أحد من الأحداث، ولا يخاف أحد من الكوارث، فينشأ قلب متعلق بالله.

ذكر الله لنفسه في القرآن مائة وخمسين صفة، والنبي يقول:

قال النبي ﷺ: «إن لله تسعة وتسعين اسمًا، من أحصاها دخل الجنة»

وفي القرآن مائة وخمسون اسمًا من أسماء الله تعالى.

﴿وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف: 180]

هذه الصفات تعرفك من تعبد؛ فإن كثيرًا من الأديان على وجه الأرض، ما هو في أربعة آلاف وخمسمائة دين معنا الآن على وجه الأرض، أربعة آلاف وخمسمائة دين، كثيرة منها أن تقول له: من تعبد؟ لا أعرف.

فإذن كلمة الصفات والأسماء الحسنى هذه لها مهمة كبيرة جدًا. من تعبدون؟ نعبد الله الحي القيوم.

وإلى لقاء آخر نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.