سورة البقرة | حـ 57 | آية 25 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. مع كتاب الله سبحانه وتعالى ومع قوله في سورة البقرة "وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار" ففيه بشرى للمؤمنين في مقابل التحذير لغير المؤمنين الآية التي قبلها "فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات" الذي هو الترغيب والترهيب الترغيب في العمل الصالح وجزاؤه الجنة والترهيب من العمل السيء وجزاؤه النار
أمرنا أن نتقي النار وأمرنا أن نعد العدة للجنة وهذا يؤثر في سلوك المؤمن فمن لم يؤمن بيوم القيامة ولا بجنة ولا بنار ولا بتكليف ما الذي يمنعه أن يفسد في الأرض؟ ولا شيء ما الذي يجعل هذا القوي لا يتسلط على الضعيف؟ لا شيء ما الذي يجعل أمة لا تستعمر أمة أخرى كما استعمرونا في بلادنا وأخذوا خيراتنا فبنوا بها مدنهم؟ لا شيء ما الذي يجعل أحدهم يتمتع بالحاضر دون نظر إلى المستقبل فيفسد ما حولنا
من بيئة دون نظر لمن بعدنا؟ ما الذي يجعل أحدهم يفرط في مكسب يكسبه من أجل الآخرين؟ ما الذي يجعله يفعل هذا؟ قد يقال المجد، ومن الذي يدريه أنه سينال المجد؟ لا شيء في الحقيقة، ولذلك نرى أن الإلحاد الأسود مرفوض من أغلب البشر. لكن أصحاب الإلحاد الأسود الذين ينكرون الإله وينكرون الوحي وينكرون الجنة والنار وينكرون أصحابه لا يزالون يسعون في الأرض فسادا ويأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف وكل ذهنهم قائم على العاجلة
والمصلحة فقط لا غير، هذا الفرق بين المؤمن وغير المؤمن، المؤمن يخاف الله ويطمع في وجهه الكريم، غير المؤمن هذا هو لا يخاف أحدا والذي يستطيع أن يفعله سيفعله ، إذا هذا الدين مهما جدا واحد من الملحدين الكبار تنبه قبل وفاته لهذه الحقيقة واحد من الملحدين أخذ نفسه هكذا وفكر يا الله طيب وهذا العالم ما الذي يجعله لا يفعل الخطأ ويضيع الدنيا؟ لا يوجد شيء فذهب ماذا قبل أن يموت؟ قال الله ضرورة اجتماعية، يعني
هو الملحد هذا غير مؤمن بالله لكن هذا يجب أن نقول للناس إن هناك ربنا. ماذا كان مشايخنا يقولون عن هذا القول "الله ضرورة اجتماعية"؟ يعني يجب أن يكون هناك ربنا، وإذا اعتقدت في قلبك أيها الملحد أنه ليس هناك ربنا يجب أن تقول إن هناك ربا فكنت أقول لهم الله كيف يعني أن يقول أحد هكذا؟ فيقولون ربنا قهره ربنا قهره لا يعرف كيف يخرج من تحت سماه لا يعرف كيف يخرج من الإيمان بالله لا يعرف فحكاية ربنا قهره هذه مسألة مهمة نراها بأعيننا كان عندنا شخص مفطر في رمضان، هو مسلم، وذات مرة وأنا هكذا ماشيا فوجدته قد وضع صينية
البطاطس وينتظر المدفع وهو مفطر أنا أراه يدخن طوال النهار ذاهبا آتيا بالقرب مني يدخن فوضع صينية البطاطس وأولاده حوله فالبنت الصغيرة مدت يديها لبطاطسة من الصينية وأخذتها أكلتها فضربها لا لم يضرب المدفع بعد لم يضرب المدفع بعد فسألت شيخنا ما هذا؟ حكيت له الحكاية فقال لي قهره رمضان ها هناك يقول لي ما هو قهره الله وهنا قهره رمضان يعني جو رمضان سيطر عليه لدرجة أنه عرف أنه يجب أن ينتظر المدفع وهو مفطر ويضرب يد الفتاة الصغيرة التي لم يفرض عليها الصيام بعد لم يضرب المدفع بعد
يا فتاة فسبحان الله، هذا رجل ملحد ولم يترب عندنا، وهذا لأجل أن يقول أحدهم من وما هو. هكسلي، هو الذي يقول هكذا: الله ضرورة اجتماعية. طيب، الذين آمنوا وعملوا الصالحات، ودائما الإيمان مع العمل الصالح، سنبشرهم بماذا؟ أن لهم جنات. هل هي جنة واحدة أم جنات؟ قال: لا، هي جنة واحدة كفكرة الثواب. هناك جنة وهناك نار يعني في ثواب وفي عقاب فعندما تدخل الجنة هذه التي عرضها السماوات والأرض هذا شيء عظيم جدا فهو يقول لك إن أقل واحد منا سيدخلها له ملك الأرض عشر
مرات هذا أقل واحد هذا الذي هو ضائع تماما الذي ضائع تماما له ماذا؟ له قدر عشرة أمثال الكرة الأرضية إذا ضربتها في عشرة فذلك هو ملكك، فماذا أفعل أنا إذن في هذه الجنة؟ هذه جنة واسعة جدا ونحن نسكن في متر واحد في متر واحد، ولكن عندما يأتي ليعطيني الأرض كلها، تخيل أنت إذن أن هذه الأرض ملكك، بل دعك من هذا. وتخيل أن مصر هذه ملكك. أليس لي ملك مصر فرعون يقولون هكذا، هذا فرعون تكبر عندما أحس أنه مالك لمصر هذه، يملك النيل والزراعة وما إلى ذلك، جن فقال أنا ربكم الأعلى، جن لماذا؟ لأنه شعر أنه يمتلك هذه الأرض ويمتلك هذا الزرع ويمتلك هذا الضرع ويمتلك هذا النيل،
فقال أنا ربكم الأعلى، كذلك بعضهم يأتي. نحن نأخذ العبرة فبعضهم يقول لك لا هو فرعون قال أنا ربكم الأعلى لأن هذه كانت عقيدة وكانت أديانا ويتفلسف نحن نتجاوز هذه الفلسفة ونأخذ الموعظة من ورائها، شخص شعر بالملك وادعى الألوهية، حسنا لا بأس بذلك، تخيل الآن أن الأرض كلها ملكك، تخيل أن هناك عشرة من أمثالها فقال لك هذه جنات لأن كل واحد له جنة ولو مشيت بجسدك هذا وبقدرتك لا تستطيع أن تنهي جنتك أنت يعني لو أحد أحب كان عندنا أحد قديما اسمه ابن بطوطة ابن بطوطة هذا خرج من الأندلس من المغرب
وظل حتى ذهب إلى الشرق وذهب إلى جزر المالديف وعاد مرة أخرى فاستغرقت رحلته أكثر من عشرين سنة هذا فقط شيء بسيط كهذا فقط تخيل أنك أنت طفت الأرض كلها تستغرق لك كم سنة؟ تخيل أنها عشرة تستطيع أن تفعل ماذا؟ فهي جنات كل واحد له جنة وأصغر جنة في المساحة عشرة أضعاف ملك الأرض. وهذه الجنات مختلفة الارتفاع فبعضها أعلى من بعض إلى الفردوس الأعلى كلمة أعلى تعني ماذا؟ تعني أنها متدرجة حتى
الفردوس الأعلى أفعل تفضيل في ارتفاع أكثر من ارتفاع أكثر من ارتفاع فتكون متدرجة هكذا حسنا وسقف الفردوس الأعلى هذا ما هو؟ قال لك هذا العرش الرحمن على العرش استوى وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل الله الفردوس الأعلى ونحن ندعو له بذلك أيضا وإن كان هو صاحب الفردوس الأعلى بلا شك ولكن الدعاء عبادة من العبادات هكذا والدعاء هذا فيه شكر لله أن جعل نبينا أفضل نبي وأعلى نبي وأن جعل لنبينا الفردوس الأعلى أن
لهم جنات تجري من تحتها الأنهار، أنهار الجنة تظهر، والله أعلم، الجنة ما فيهاش جاذبية، النهر ما له حواف كما ورد في الأحاديث، مياه قائمة هكذا وسائرة، هذا نهر مياه، هذا نهر عسل، هذا نهر لبن، وداخلة في بعضها البعض، لا يختلط بعضها ببعض ولا تتساقط، ما تتساقط، إذن ما فيها جاذبية لأن نحن في النهر الخاص بالدنيا نحتاج إليه إلى الحواف بسبب الجاذبية فتجري من تحتها الأنهار عبارة ستجدونها كثيرا في القرآن وكان مشايخنا في التلاوة يرفضون أن نقف عند تجري أن
لهم جنات تجري الجنات لا تجري هذه تجري من تحتها الأنهار أيضا جزء مهم في الوقف لأن الوقف هو وليد المعنى وإلى لقاء آخر نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته