سورة البقرة | حـ 85 | آية 61 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع كتاب الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة، يقول ربنا سبحانه وتعالى وهو يعدد ما حدث بين بني إسرائيل وبين موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام:

﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَـٰمُوسَىٰ﴾ [البقرة: 61]

يذكّرهم ويبيّن أن هذا النبي الأمي مرسل من عنده [من عند الله]. هل كان [النبي ﷺ] حاضرًا؟ لا، لم يكن حاضرًا ليعرف العبرية والآرامية والسريانية وما كُتبت به تلك الكتب، لم يحدث. هل تعلّم وذهب إلى المدارس في مقارنة الأديان؟ لم يكن كذلك، وإنما كان نبيًا أميًا مصطفى؛ لأن الله يفعل ما يشاء ويختار، لأن الله فعّال لما يريد، فاصطفاه صلى الله عليه وسلم سيدًا للكائنات وخاتمًا للمرسلين.

ما الدلالة [من ذكر هذه القصص]؟ إنه [القرآن] يحكي لهم [لبني إسرائيل]، أليس هذا موجودًا هكذا:

﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [البقرة: 61]

ثم تجدنا وجدناه، هذه الكلمة موجودة في غير الكتاب المقدس [التوراة المتداولة]، نجدها بعد أن ظهرت مخطوطات نجع حمادي، مخطوطات نجع حمادي ومخطوطات الجنازات هنا في القاهرة ومخطوطات البحر الميت، وكلها مدفونة قبل النبي صلى الله عليه وسلم.

من أين جمع [النبي ﷺ هذا العلم]؟ يعني لكي نقول إن الكتاب هذا من عند بشر، يجب أن يكون سيدنا رسول الله يعرف خمس عشرة أو ست عشرة لغة، ومطّلعًا على كل مخطوطات الأرض، وجلس ونقّحها وأحضرها، أحضر الكلمة الشائعة في وسط كل طائفة من طوائفهم. هذا خيال!

مثل الذي ينكر وجود الله ويقول إن أصل الكون هذا صدفة. كيف [يكون ذلك]؟ إنه لا يصلح، لا يصلح أن يكون هذا صدفة يا أخي! لا يدخل عقلي يا أخي أن الكون هذا صدفة.

وبعد ذلك إذن لماذا نمد أيدينا إلى السماء ونقول يا رب فيستجيب لنا؟ من الذي يستجيب لنا؟ أهذه صدفة أيضًا؟

أتلاحظ كيف فقلّة حياء الذي ينكر ربنا! هذا قليل الحياء، ليس عنده حياء. والذي ينكر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا [بعد كل هذه الأدلة] وهو يقول:

﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [البقرة: 61]

هم يعرفون هذا وموجود في كتبهم ومسطور.

﴿فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ ٱلْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ﴾ [البقرة: 61]

لن نصبر على طعام واحد، ما هو الطعام الواحد؟ هو المنّ والسلوى. تصوّر أن الله يرزقك كل يوم بالحمام، منه المحشو ومنه حمام بالفريك وفريك بالحمام. ما هو، يوجد فرق بينهما؟ نعم، حمام بالفريك والفريك بالحمام.

وبعد ذلك تحلّى بـمارون جلاسيه. يقول لك: ما هو المارون جلاسيه؟ هذا! وبعد ذلك قال له [قال بنو إسرائيل لموسى]: نحن سئمنا. بطونكم تنعّمت! يعني هذا خمسة نجوم، هذا طعام خمسة نجوم!

هذا! قالوا: لا، نحن نريد شيئًا هكذا خشنًا، نريد قليلًا من السلق على قليل من العدس على قليل من الفول على قليل من الثوم. لأجل ذلك نحن بطننا تنعّمت!

ما هذا؟ ها هو:

﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [البقرة: 61]

هو كل يوم خمس نجوم! سبحان الله، انظر الإنسان، انظر التفكير المعوجّ! الله سبحانه وتعالى أعطاه الشيء النظيف، أعطاه الشيء العالي، أعطاه الشيء الذي يجعل حتى دعاءه يُستجاب.

انظر ماذا فعل أهل الكهف، فعلوا عكس هذا [عكس ما فعله بنو إسرائيل]. يقول ماذا؟ عندما قالوا لصاحبهم أن يذهب:

﴿فَلْيَنظُرْ أَيُّهَآ أَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا﴾ [الكهف: 19]

فلينظر، إذن سيذهب وينظر هكذا في الأطعمة ويرى أحسن شيء ويأتي بها؛ لأنهم عرفوا أن طيب الطعام مع الشكر يستوجب استجابة الدعاء.

أطِب مطعمك تكن مستجاب الدعاء. أطِب مطعمك في ماذا؟ قال أولًا: أن يكون من الحلال ولا بد، وإذا خُيّرت بين الأمور فاختر أعلاها.

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الذراع المشوي، ذراع الشاة. أفضل قطعة هي الذراع هذه، ولذلك يقول لك: هذا يعرف كيف يُؤكل الكتف.

في الأمثال العربية هكذا: من أين يُؤكل الكتف؟ ما معنى من أين يُؤكل الكتف؟ هذه أصل الكتف هذه تعني أحلى قطعة ولها طريقة في الأكل.

فيبقى أطِب مطعمك. هذا ما هو ليس فقط على الحلال، هذا الحلال واجب؛ فمن يأكل الحرام أنّى يُستجاب له.

قال رسول الله ﷺ: «رُبَّ رجلٍ أشعثَ أغبرَ يمدُّ يديه إلى السماء: يا ربِّ يا ربِّ، ومطعمُه حرام وملبسُه حرام وغُذِيَ بالحرام، أنّى يُستجاب لهذا؟»

وكل جسم نبت من حرام فالنار أولى به، فلا بد من الحلال، هذا طيب.

والثانية: أطِب مطعمك، يعني اجعله من أطيب الأرزاق والطيبات.

﴿فَلْيَنظُرْ أَيُّهَآ أَزْكَىٰ طَعَامًا﴾ [الكهف: 19]

ولكن هؤلاء [بنو إسرائيل] ماذا فعلوا؟ لا، نحن لا نريد الأزكى طعامًا، نحن نريد السريس وهذه الأشياء!

قالوا ماذا؟ من بقلها، هذا البقل ينبت على ضفاف الأنهار، ضفاف الترع، ضفاف الماء الجاري هكذا. ينبت البقلة، أحيانًا يسمونها بعض [العرب] البقلة الحمقاء؛ لأنها واقفة في وجه السيل ستُزال.

وهذا البقل يُطلق أيضًا على السريس وعلى الجعضيد، ويُطلق أيضًا على البازلاء والأشياء التي لها حبوب كذلك.

وقثائها: القثاء معروف، شيء خشن، الذي هو من ضمنها إذن القتّة الخاصة بنا والخيار وأمثال هذه الأشياء الجافة التي تحتاج، التي تُصدر وأنت تأكلها صوتًا مثل طقطقة، كذلك هو فيها في صوتك.

وفومها: قالوا هذا الثوم، والثوم يُصدر رائحة الفم، لكنه مفيد. وعدسها وبصلها: أيضًا البصل يُحدث رائحة كريهة في الفم.

﴿قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ﴾ [البقرة: 61]

أما أنتم عجيبة هذه الحكاية! هذا أنا جئت لكم، ربنا أرسل لكم رقم واحد [أفضل الطعام وأعلاه]!

وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.