سورة النساء | حـ 607 | 22 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع كتاب الله وفي سورة النساء، يقول ربنا سبحانه وتعالى:

﴿وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾ [النساء: 22]

وكلمة ﴿إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾ معدودة في المبادئ القرآنية.

والمبادئ القرآنية كلمة "مبدأ" معناها مصدر ميمي يصلح للدلالة على الزمان والمكان والحدث. فالمصدر الميمي شأنه كذلك؛ "مبدأ" يعني مكان البدء، و"مبدأ" يعني زمان البدء، و"مبدأ" يعني نفس البدء. هذا مصدر ميمي معناه كذلك، مبدأ.

حسنًا، ما هو المبدأ القرآني هذا؟

المبدأ القرآني عبارة تصلح لأن تهيئك للتكليف، لكنها نفسها ليست تكليفًا. فالتكليف مثل:

﴿أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمْسِ﴾ [الإسراء: 78]

﴿وَلَا تَقْرَبُوا ٱلزِّنَىٰٓ﴾ [الإسراء: 32]

هذا تكليف؛ هذا أمر وهذا نهي. إنما ﴿إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾ ليس فيها [تكليف]، ليست [تكليفًا].

حقيقة مثل قوله تعالى:

﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [النساء: 23]

هذه حقيقة [إيمانية]. وقوله تعالى:

﴿وَيُنَزِّلُ ٱلْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِى ٱلْأَرْحَامِ﴾ [لقمان: 34]

هذه حقيقة إيمانية وحقيقة كونية. وقوله تعالى:

﴿وَتَرَى ٱلْأَرْضَ هَامِدَةً﴾ [الحج: 5]

هذه حقيقة [كونية]. لكن المبدأ يهيئك للتكليف.

﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ﴾ [الأنعام: 164]

هذا مبدأ.

﴿وَجَزَٰٓؤُا سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا﴾ [الشورى: 40]

هذا مبدأ.

﴿عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَ﴾ [المائدة: 95]

هذا مبدأ.

﴿إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾ [النساء: 22]

هذا مبدأ.

فما معنى المبدأ إذن؟ إنه يهيئك للتكليف. عندما تعلم أنه:

﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ﴾ [الأنعام: 164]

فلا تظلم جارك. قال لك [أحدهم]: خذ ثأرك من جارك، فالجار يُؤخذ بجريرة الجار. لا، هذا ليس كذلك، لا، الدين ليس كذلك. الدين ﴿لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾، فهذا أمر جميل هكذا.

متى يحاسبك الله؟ من ساعة ما أنزل القرآن. فماذا عن الذي كان قبل ذلك؟ فأنا تزوجت زوجة أبي السنة الماضية والقرآن نزل في هذه السنة، ماذا أعمل إذن فيما حدث السنة الماضية؟

قال [الله] له:

﴿إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾ [النساء: 22]

﴿عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَ﴾ [المائدة: 95]

طيب، أنا متزوج زوجة أبي الآن والقرآن نزل، أستمر لأننا متزوجون؟ قال له: لا. أنا متزوجها منذ عشر سنين. قال [الله]: العشر سنين هذه لن أحاسبك عليها، ولكن ابدأ في التنفيذ من الآن [من نزول القرآن].

فلما نزل القرآن وجدنا رجلًا متزوجًا من عشر نساء اسمه غيلان. غيلان هذا قال له النبي ﷺ:

«لا، اختر أربعًا والست لا يبقين بعد ذلك»

لأنه من اليوم لك أربع فقط. فماذا أفعل؟ لقد أنجبت من كل واحدة منهن عشرة [أولاد] كذا واحدة! قال له: لا بأس، إلا ما قد سلف، فقط نبدأ من اليوم.

إذن ماذا نسمي هذا [المبدأ]؟ في العصر الحديث اكتشفوها هذه الحكاية؛ يقول لك: القانون ليس له أثر رجعي. الكلمة هي ﴿إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾. يقول لك ماذا؟ يقول لك فورية القوانين؛ يعني القانون لا يُطبَّق عليك إلا من حين صدوره، أما الذي كان قبل ذلك فلا يُطبَّق عليك.

ولكن أنت تبدأ في تطبيقه وتوفيق أوضاعك حالما يصدر القانون. فيكون ﴿إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾.

وهذه [القاعدة] ستنفعك في إصدار القوانين وفي التعامل مع القوانين، وستنفعك أيضًا في التربية وأنت تربي ابنك؛ ﴿إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾.

وستنفعك في الاجتماع البشري:

﴿فَٱعْفُوا وَٱصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِٓ﴾ [البقرة: 109]

في العلاقات بينك وبين المجتمع؛ ﴿إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾، ابدأ من جديد. يبقى هذا وضع مهم [في فهم المبادئ القرآنية].

﴿إِنَّهُ كَانَ فَـٰحِشَةً وَمَقْتًا وَسَآءَ سَبِيلًا﴾ [النساء: 22]

هذا [الوصف] لكي يهزنا من الداخل؛ زواج [الرجل] من زوجة أبيه أو من مرات [امرأة] أبيه، هذا أشد من الزنا.

من الذي قال إنه أشد من الزنا؟ إنه زنا وانتهى الأمر! لا، بل هو أشد؛ لأن الله عندما يتحدث عن الزنا قال ماذا؟

﴿وَلَا تَقْرَبُوا ٱلزِّنَىٰٓ إِنَّهُ كَانَ فَـٰحِشَةً وَسَآءَ سَبِيلًا﴾ [الإسراء: 32]

فاحشة وساء سبيلًا. هنا [في نكاح زوجة الأب] قال ماذا؟ فاحشة ومقتًا وساء سبيلًا.

لماذا يقول ذلك هنا [في نكاح زوجة الأب] ويقول هكذا هنا [في الزنا]؟ إنه يقول لك أنك لم تزنِ فحسب، بل أنت زنيت وأجرمت وأثمت.

طيب، ولماذا؟ أصله [الابن] سيبقى معها [زوجة أبيه] في البيت. إذا كان [الله قد] حرَّم عليك الزواج وقطع الأمل فيه تمامًا، لأي غرض؟ بغرض أن زوجة أبيك وهي في البيت تبقى آمنة وتبقى أنت آمنًا.

كيف يأتي الأمان؟ من انقطاع الأمل. هذه [المرأة] أصبحت أمك فانقطع الأمل فيها، وعندما انقطع الأمل فيها لم تعد تتحرك الشهوة تجاهها.

لن أنتظر أبي حتى يموت وأذهب لأقتله بالسم كي أتزوج امرأته، وأتمنى له الموت. لا، هذا خلط للدنيا. هذه المرأة أصبحت أمك فينقطع الأمل، وتُنزِلها منزلة المحارم لأنها محرمة عليك أبدًا؛ أي طوال عمرك.

فيصبح الأمر منتهيًا، فلا تجد النفس تواقة إليها لأن هذه أمك. فهل يوجد أحد يشتهي أمه؟ لا يجوز ذلك.

﴿وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾ [النساء: 22]

و﴿إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾ يعني معناها الماضي؛ نعم سنعفو عنك، لكن اليوم تبدأ في التطبيق.

﴿إِنَّهُ كَانَ فَـٰحِشَةً وَمَقْتًا وَسَآءَ سَبِيلًا﴾ [النساء: 22]

أغلقها بالضبة والمفتاح [أي أحكم التحريم إحكامًا تامًّا]؛ لكي يعيش الولد مع زوجة أبيه معيشة الابن مع أمه، فتستقيم الأسر وتستقر.

وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.