سورة النساء | حـ 609 | 23 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. مع كتاب الله وفي سورة النساء، والله سبحانه وتعالى يرسم لنا هيكل القرابة بين الناس، فيحرم علينا نسبا ويحرم علينا مصاهرة ويحرم علينا رضاعا ويحرم علينا من جهة أخرى حقيقة، وهكذا فإن الله سبحانه وتعالى يرسم لنا هيكل القرابة الذي عليه اجتماع البشر وكما ذكرنا فإن كثيرا من الناس في بعض المدارس المتطرفة يريد
أن يهدم هيكل القرابة وبذلك فهو إن كان يدري أو لا يدري يريد أن يهدم الاجتماع البشري بدعوى الحرية والانطلاق والإبداع وغير ذلك من الألفاظ الهلامية المعنى التي يراد بها مرة شرا ومرة خيرا ومرة لا يراد بها شيء من العبث الذي يعبثون به بالبشرية وبالمجتمع البشري والله سبحانه وتعالى جعل كتابه هداية للعالمين إلى يوم الدين قال تعالى حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وتوقفنا عند هذا
الحد وقلنا أن الرضاعة تتم على ما استقر عليه الفقهاء المصريون بخمس رضعات، خمس رضعات. هذه الرضعات الخمس لا يشترط فيها الإشباع، يعني في كلام الناس يقولون مشبعات هذا ليس في الفقه. هي خمس رضعات متفرقات، الذي في الفقه هو خمس رضعات متفرقات، وهذا ما عليه سنة الناس. خمس رضعات مشبعات هذه ما لم نجدها في كتب الفقه الموروث فبحثنا عنها فلم نجدها
مشبعات لكنها شائعة بين الناس إنما الحاصل أنها خمس رضعات متفرقات يعني لو أن الطفل ترك ثدي المرضعة وعاد إليه في جلسة واحدة فلا تكون متفرقات أخذ نفسه ورجع ثانية فلا تكون متفرقات ويكون سن السنتين يبقى حتى سنتين فإذا رضع أحدهم وهو ابن ثلاث سنين أو سنتين وشهرين وفوق السنتين قال لك ما لا تحرم وهذا ما أثاروه وأثاره بعضهم عندما يتحدث عما أسموه برضاع الكبير
وفيه من عدم العلم الكثير كل واحد يعترض على ما ورد في صحيح الإمام البخاري صحيحا عن الخلق صلى الله عليه وسلم اعترض عندما نقول جهلاء فيغضبون ويقولون لك نحن جهلاء فماذا أنتم إذن علماء؟ أبدا الذي يعترض من غير علم يسمى جاهلا وأحيانا يسمى جهلا مركبا قال حمار الحكيم توما لو انكسر الظهر لكنت أركب فأنا جاهل بسيط وصاحبي جاهل مركب ما هو الحكيم توما يظن نفسه وهو يرتدي العمامة هكذا أنه عالم وهو جاهل، فما مدى جهل الجاهل؟ كل واحد مسكين يظن
أن الرضاعة لا تتم إلا بمص الثدي، عقله هكذا الذي في عقله هكذا، ما إن نقول رضاعة حتى يتخيل امرأة لها ثدي وهناك رجل يمص ثديها، هذه صورته الذهنية. الرضاعة عنها تحاول أن تفهم فيها تدور تتحير أنه ليس هو ذلك الرضاعة أبدا ما هي الرضاعة إذن في الكتاب وفي السنة وفي اللغة وفي الفقه وصول لبن المرأة إلى جوف الإنسان فالمرأة أول ما تلد يكون صدرها ممتلئا
فتمسك صدرها وتضغط عليه وينزل منه اللبن كي يرتاح الفلاحة تعرف والمرأة في البيوت تعرف هذه الحكاية، أمها تقول لها عندما تكون فتاة صغيرة، وأول مرة تحمل تقوم أمها بإخبارها بأمور فطرية، أي أن المفهوم أن ما ينزل هذا إذا شربه طفل فإنه يصبح محرما عليه، فالرضاع المحرم هو وصول لبن المرأة إلى جوف الإنسان بأي طريقة كانت، بأي طريقة كان يفهم أخانا أنها بأي طريقة كان يرجع ويقول لك فهل يعقل يعني أن رسول الله قال هذا فهل يعقل أن السيدة عائشة قالت هذا فهل يعقل يعني أن نفعل
هذا وهكذا دائما بأسرار غريبة عجيبة لا ينفك عن الجهل أبدا قوم أهل العلم يقولون ماذا يقولون إنا لله وإنا نحن نحاول أن نفهم ولكن لا يوجد فهم، نحاول أن نعلم ولكن لا توجد فائدة. حسنا وبعد ذلك ماذا سنفعل؟ ماذا سنفعل فيمن يعتدي على عائشة ثم على البخاري ثم على سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ويأخذ من هنا ويأخذ من هنا وتأتون لتعلموا ولا توجد فائدة إلا يجب الأبعد يا أخي، الرضاع ليس هكذا، الرضاع وصول اللبن إلى الجوف، يقول لك آه فكيف سيصل إذن؟ يعني يصل بالفنجان بالكوب بالقطارة، ما
هذه القطارة؟ قال الخطيب في المغني ولو عن طريق الأنف، أحضر قطارة ونضع للولد في أنفه اللبن فينزل في الحلق ويدخل في الجوف فيصبح محرما عليه أصبح أحدهم ساذجا فيقول لي ما معنى عن طريق الأنف، هل يوجد طفل يرضع عن طريق الأنف يا أخي؟ نقول لك إن الولد في المستشفى وأجروا له أنبوبا من أنفه لأن هناك عائقا في حلقه فوصل إليه اللبن عن طريق الأنف، ما شأنك أنت؟ هل هذه هي الرضاعة الشرعية هكذا؟ مرات متفرقات محرمات ولو
كان جبننا هو أفيه جبن انظر يا أخي المشايخ وانظر الفعل الخاص بها هو أفيه جبنة تصنع من لبن المرأة نعم يا جاهل يوجد جبنة تصنع يا جاهل انظر الشيخ كيف يشتم ألم تخنقونا أليس كذلك لا فائدة لقد أخذناكم بالسياسة لا فائدة، انظر أيها الشيخ، يا عم الشيخ ألا تأخذنا بالرفق هكذا، وأنت أيضا ألا تأخذ نفسك بالرفق ولا تكتب إلا ما عرفته وما تعلمته، ولا تكتب هكذا عن جهالة مرة أخرى، سنفتح موضوع الرضاع لعل أحدا يظن أن الرضاع الكبير ينفع وليس ينفع أقول لك انظر إلى هذا يدافع عن الرضاع الكبير، لا ما أدافع عن الرضاع الكبير، هذا أنا أدافع عن الإمام البخاري والسيدة
عائشة وسيد الخلق صلى الله عليه وآله وسلم وعقلية الأمة التي يتلاعب بها، وإلى لقاء آخر نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله