سورة النساء | حـ 648 | 42-43 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع كتاب الله وفي سورة النساء، يقول ربنا سبحانه وتعالى:

﴿يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا ٱلرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثًا﴾ [النساء: 42]

يتحدث الله سبحانه وتعالى في هذه الآية عن مشهد من مشاهد يوم القيامة.

ويقول العلماء أنه عندما نرى كلمة "إذن" يومئذٍ فالتنوين هنا عوض عن كلمة أو عن جملة، سمّوه تنوين العوض.

في [تنوين العوض عن حرف] مثل: "غواشٍ" و"جوارٍ"، يعني "غواشي" و"جواري"، وبعد ذلك حُذفت الياء ووُضع مكانها تنوين.

وبعد ذلك يكون [التنوين] عوضًا عن كلمة، مثل: "دايَنتُ أروى والديونُ تُقضى، فمَطَلَت بعضًا وأدّت بعضًا"، يعني بعض الديون، أي أن بعض الديون تبقى. هنا حذفنا "الديون" ووضعنا ماذا؟ تنوينًا مكانها.

أو قد تكون [عوضًا] عن جملة، مثل: "حينئذٍ" و"يومئذٍ".

و"يومئذٍ" تبقى "يومئذٍ" وتنظر إلى الجملة التي قبلها لكي تستخرج منها. ويقول لك: تتصيّد منها، تتصيّد منها، أي تصطادها هكذا وتُخرج منها هكذا، وتستثمر منها، تستخرج منها جملة تكون قد حُذفت.

﴿يَوْمَ إِذْ جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [النساء: 41]

﴿يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا ٱلرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلْأَرْضُ﴾ [النساء: 42]

"يومئذٍ" تحذف التنوين وتضع مكانه الجملة السابقة، أو المتصيَّدة، متصيَّدة عن التي قد اصطدتها، أي أو المستثمَرة التي استثمرتها واستخرجتها من الجملة السابقة.

"يومئذٍ" أي: يوم إذ جئنا من كل أمة [بشهيد] وجئنا بك على هؤلاء شهيدًا، في هذا اليوم الذي وصفته هكذا:

﴿يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا ٱلرَّسُولَ﴾ [النساء: 42]

أن يكون هنا: كفروا بالله، فلمّا كفروا بالله حدث ماذا؟ لم يستجيبوا للرسل. وهو إذا كان لا يوجد [في اعتقاده] ربّنا، فلا يوجد رسول؛ لأن الرسول جاء يقول لنا ماذا؟ أنا من عند الله. قالوا: كيف هذا وما من إله أصلًا؟ فمن أين لك هذا؟ أنت كاذب! إذن فخالفوا.

عندما كفر بالله ليس فقط لم يصدّق الرسول، بل لمّا كفر بالله كذّبه وعمل ضدّه. أنت تقول له: اذهب يمينًا، قال له: اذهب شمالًا، أنت كاذب!

﴿يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا ٱلرَّسُولَ﴾ [النساء: 42]

طيب، فهو كفر وعصى الرسول، فماذا فعل؟ مصيبة في عقيدته ومصيبة في سلوكه:

1. أولًا: قلبه فاسد وعقيدته فاسدة، في عبادة الله لا شيء فيها.
2. ثانيًا: تصرفاته فاسدة هي الأخرى؛ فلا توجد عمارة للأرض ولا تزكية للنفس.

لا شيء! إذن أغراض الخلق ذهبت، فماذا معه؟ لا شيء. هذا مُفلس؛ لا عبادة ولا عمارة ولا تزكية، وواقف [بين يدي] الله.

إذا أنا الآن سيُفتح معه تحقيق وسيقولون لي عن الثلاثة أشياء: عبدتَ ربّك؟ أقول: لا. عمّرتَ كونك؟ أقول له: لا. زكّيتَ نفسك؟ [أقول: لا]. ما هذا؟ هل سيظلّ يسألني؟ (يا أرض انشقّي وابلعيني!)

إذن يتمنّى أن يختفي، يتمنّى ألّا يكون موجودًا منتصبًا هكذا على قدميه. ما هو من شأن الإنسان أن يكون واقفًا هكذا منتصبًا على قدميه هكذا، فلا يريد، لا يريد أن يكون هكذا؛ لأنه لا يعرف كيف يواجه. انتهى، أفلس، ليس معه شيء يواجه به الموقف.

﴿يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا ٱلرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلْأَرْضُ﴾ [النساء: 42]

"تُسوّى" يبقى سواء، فيصبح هو والأرض سواء، ودخل داخل الأرض بالتساوي هكذا، لا يكتشفه أحد.

والله ضرب لنا مثلًا: الحرباء تتلوّن بلون الأرض؛ في صخرة خضراء هكذا فتتحوّل خضراء، في صخر أحمر تتحوّل حمراء، لكي تصبح هي والأرض ماذا؟ واحدة سواء.

والأولاد المجرمون أخذوا هذه المعلومة: "تُسوّي بهم الأرض"؛ لأنه تُسوّى بهم الأرض يعني أنهم اختفوا. فتجد الولد يخلع ويغطّس نفسه في الزيت ويمرّغ نفسه في التراب الخاص بالبيئة التي هو فيها، ويلتصق بصخرة أو شيء، فتحاول البحث عنه فلا تجده؛ لأنه أصبح ماذا؟ سُوّيت به الأرض، يعني أنه ليس ظاهرًا وليس باديًا.

فكلمة "لو تستوي بهم الأرض" يعني: يا أرض انشقّي وابلعيني! يعني أخفيني إخفاءً. وهذا معناه هروب من الموقف لقلّة الحيلة.

﴿وَلَا يَكْتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثًا﴾ [النساء: 42]

لن يستطيعوا أن يكتموا ربّ العالمين حديثًا؛ لأنه لو كتموا فستشهد عليهم أيديهم وأرجلهم وجلودهم بما كانوا يصنعون.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [النساء: 43]

فأمر الله سبحانه وتعالى بـحفظ العقل، وهو من المقاصد الخمسة العليا التي جاءت بها كل الشرائع:

1. حفظ النفس.
2. حفظ العقل.
3. حفظ الدين.
4. حفظ العِرض الذي نسمّيه في أدبيات العصر بـكرامة الإنسان.
5. حفظ المال أو المُلك.

حفظ الخمسة على مستويات مختلفة، ولذلك أُمرنا بألّا نشرب أو نتناول أو نأخذ كل ما يُذهب بالعقل.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [النساء: 43]

في هذه الآية لم يُبح الله سبحانه وتعالى السُّكر خارج أوقات الصلاة، بل إنه حرّمه في أوقات الصلاة. حتى قال بعضهم إن الله حرّم الخمر ابتداءً ومن الشرائع الأولى، إلا أنه أخذ في التحريم بالتدريج.

لا أنه نسخ، التدريج [ليس] نسخ التحريم، يعني هو لم يُبحها وبعد ذلك نسخها، لا، هو حرّمها من البداية ولكن أخذهم بالتدريج.

وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله.