سورة النساء | حـ 701 | 69 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع كتاب الله وفي سورة النساء، يقول الله سبحانه وتعالى:

﴿وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُولَـٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّـٰلِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰٓئِكَ رَفِيقًا﴾ [النساء: 69]

وهنا يعيد [الله سبحانه وتعالى] مرة أخرى الأمر والتوجيه لأن يطيع المسلم الله، ولأن يطيع الرسول صلى الله عليه وسلم.

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا أَطِيعُوا ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا ٱلرَّسُولَ وَأُولِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ﴾ [النساء: 59]

ونلحظ أنه لما أمر [الله تعالى] في المرة الأولى بطاعة الله وطاعة الرسول وطاعة أولي الأمر، فإنه كرر الطاعة قبل الله ورسوله، ولم يذكرها مع أولي الأمر.

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا أَطِيعُوا ٱللَّهَ﴾ [النساء: 59]

ولكن:

﴿وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُوا وَٱتَّقُوا ٱللَّهَ﴾ [الحشر: 7]

ولكن طاعة أولي الأمر من العلماء والحكام تكون تبعًا لطاعة الله وطاعة الرسول، وليست بأهوائهم ولا باستقلالهم، وإنما من خلال طاعة الله وطاعة الرسول.

فإذن طاعة الله نأخذها من امتثالنا لأوامر القرآن الكريم، وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم نأخذها من امتثالنا لسنته المروية عنه، والتي حفظها الله سبحانه وتعالى فيما حفظ لنا من الذكر.

إذن فما موقع السنة من القرآن؟ موقع السنة من القرآن [يتضح] عندما عرّف الأصوليون حكم الله، قالوا: الحكم الشرعي هو خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين بالطلب أو التخيير؛ لا [أي إما] يطلب منك شيئًا: افعل أو لا تفعل، جزمًا أو غير جازم، أو يخيّرك التي هي الإباحة.

خمسة أحكام: حرام، واجب، مكروه، مندوب، مباح.

الطلاب يسألون عن التعريف [تعريف الحكم الشرعي] مرة أخرى، يقولونه لي هكذا، يقول لك: الحكم الشرعي هو ماذا؟ خطاب الله. خطاب الله، قال الله.

إذن أين الرسول؟ لماذا لم تقل خطاب الله والرسول؟ قال: لأن خطاب الله هو الحكم، لكنه مدلول عليه بآية من كلام الله الذي هو القرآن، بسنة رسول الله التي هي الأحاديث، بالإجماع الخاص بالأمة المعصومة عن الخطأ الذي هو الإجماع، بقياس المجتهدين الكاشف لحكم الله سبحانه وتعالى الذي هو القياس.

التي هي الأدلة الشرعية المرعية التي تدل وتوصل إلى خطاب الله.

فلا نقول خطاب الله ورسوله، لا، خطاب الله هو واحد يترجم عنه ويظهره ويكشفه ويدل عليه:

1. القرآن
2. السنة
3. الإجماع
4. القياس

فيبقى إذن يجب علينا أن نفهم أن الحكم إلا لله، لم يقل [سبحانه] إلا لله ورسوله. فهذا سيدنا رسول الله مبيّن ومفصّل وموضّح وشارح، وليس له الحكم استقلالًا صلى الله عليه وآله وسلم.

إنما حكمه هو يترجم عن حكم الله سبحانه وتعالى؛ لأنه معصوم لا يخطئ، لأنه يوحى إليه، لأنه أقامه الله نبيًا ورسولًا، وجعله سيدًا للمرسلين والنبيين وخاتمًا لهم.

يبقى إذا الخطاب هو خطاب الله والحكم هو لله. نريد أن نشير إلى هذا [المعنى]، هناك يقول [الله تعالى]:

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا أَطِيعُوا ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا ٱلرَّسُولَ﴾ [النساء: 59]

حتى تعلموا أن رسول الله في سنته حجة، وأن هذه الحجة قد أجمعت عليها الأمة، هي تترجم عن الله سبحانه وتعالى. أما ولي الأمر من حاكم أو عالم فلا بد أن يتقيد بهما [بطاعة الله وطاعة الرسول].

حسنًا، والمعنى الذي قلناه الآن هو أن الأمر بيد الله عز وجل. ربنا يقول:

﴿وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ﴾ [النساء: 69]

ولم يقل: ومن يطع الله ويطع الرسول، ولم يكرر [الطاعة]؛ حتى يظهر لك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ينطق عن الله سبحانه وتعالى، لا عن هوى نفسه حاشاه صلى الله عليه وسلم.

﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ * عَلَّمَهُ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ﴾ [النجم: 3-5]

نعم، هذا أحد يعلمه شديد القوى [جبريل عليه السلام]. فيكون [كلامه صلى الله عليه وسلم] ليس من نفسه، وإنما هو مبلّغ [عن الله تعالى].

﴿وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ﴾ [النساء: 69]

فما الجزاء الخاص بهم؟

﴿فَأُولَـٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم﴾ [النساء: 69]

وهذا معناه أن الله قد استجاب دعاءك [الذي تدعو به في سورة الفاتحة]:

﴿ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ * صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾ [الفاتحة: 6-7]

التي تدعو بها في الفاتحة في كل ركعة من ركعات صلاتك. صراط الذين أنعمت عليهم، تدعو هكذا وكل ركعة تدعو فيها، كل ركعة تدعو فيها، فأنت تلحّ في الدعاء.

متى يستجيب الله لك؟ إذا ما أقمت نفسك في طاعة الله وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم.

﴿فَأُولَـٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم﴾ [النساء: 69]

إذن استجاب دعاءك.

إذن شرط استجابة الدعاء أن تدخل دائرة طاعة الله وطاعة الرسول، وإلا فأمرك موكول إلى الله؛ قد يستجيب لك من رحمته وواسع فضله واطلاعه على سريرتك، وقد لا يستجيب لك من أمر يعرفه فيك.

وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.