سورة النساء | حـ 705 | 72-73 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. مع كتاب الله وفي سورة النساء يقول ربنا سبحانه وتعالى في شأن ذلك الذي لا يرى إلا نفسه ولا يعلم من الحياة الدنيا إلا ظاهرها وقلبه غافل عن ذكر الله وقلبه غافل عن اليوم الآخر وعن حقائق الأشياء عند الله لا ينظر إلا بمنظاره ولا يرى الدنيا إلا من خلال رأيه أفرأيت الذي اتخذ إلهه هواه وأنت تكون عليه وكيلا فإنه بعد ما قال عندما أصابت قومه المصيبة
قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا قال ولئن أصابكم فضل من الله ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما وهذه هي النظرية التي حولها الناس في حكمتهم اليومية وفي حياتهم بالخبز والملح يقولون لك يا أخي هذا نحن آكلون مع بعضنا البعض خبزا وملحا والخبز والملح هذا معناه العشرة التي عبر بها هنا القرآن المودة هذه بيننا وبين بعضنا البعض مودة وبيننا وبين بعضنا البعض عشرة وملح فكيف يخون
أحدنا الآخر وكيف يختزل أحدنا علاقته مع الآخر في المنفعة والمصلحة ولئن أصابكم فضل من الله ليقولن إن لم تفد شيئا من التأكيد والنون تفيد التأكيد وكان الله يقول إن ذلك مستقر في نفسه استقرارا شديدا فمن المؤكد أنه سيقول ذلك لا يمكن ألا يقول تحدثه نفسه بهذا يقينا لا يقول إن لم تكن بينكم وبينه مودة عيش وملح
عشرة يعني أخذوا عطفا ما دام عائشا في وسطنا فلا بد أيضا أن نذهب نعزيه فيما يستوجب العزاء نبارك له فيما يستوجب التهنئة عائش معنا يا معهم ويا ليتني ليت يقول لك طلب المستحيل ليت تفيد طلب المستحيل المعركة انتهت والفضل جاء ووزع على الحاضرين وانتهى الأمر استرجاع الماضي في المستقبل محال ولذلك عبر بـ يا ليت طيب ليت
لما تستعمل فيما هو مستحيل الحدوث ماذا تعني في نفس الإنسان التحسر لأنه لا يعرف أنه من المستحيل أن يحدث أنه يا ليت هذا صادر منه وهو متحسر، سبحان الله تحسر على ما فاته من الدنيا ولم يتحسر على ما فاته من الآخرة. انظر كيف يعني هو هناك قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا في حالة المصاب فأتى التحسر على ما فاته من يتحسر على دنيا، بعض الفضل، بعض الأموال، بعض
الغنيمة ضاعت منهم فيتحسر عليها، والحسرة تجلب ماذا؟ لا شيء هنا للتحسر، يا ليتني، ليت هذه دائما تائهة تجعل لديك أنه شعر بالتحسر إلا ليت الشباب يعود يوما فأخبره بما فعل المشيب، طيب الشباب سيعود؟ لا شيء، غير راض أن يعود، طيب وهذا المشيب ماذا فعل به حتى وهو قائم يحمله بدلا مما كان يعني في فتوة هكذا وسرعة وما إلى ذلك أما فصله تعبت رقبته انحنت وهكذا كل حين هو يشيب ويعجز يحس بوهن ووهن
العظم مني واشتعل الرأس شيبا أرى ووهن العظم يعني القوة التي كانت بداخله والعظم الذي كان صلبه وشبابه ابتدأ في الضعف إذ وهو يتحسر على هذا الشباب وعلى فعل المشيب فيه هو يتحسر وتشعر بهذا بهذه الحسرة من كلمة ليت يا ليتني كنت معهم وهنا معناها أنه لا يخاطبهم لا يقول لهم يا ليتني كنت معكم ما هو لو قال لهم يا ليتني كنت معكم لكان إذا كان يخاطبهم فهم يكشفون حالته
وهو صاحب الاختباء وصاحب الكلام لأنه انسحب منهم فلا يقول لهم يا ليتني كنت معكم برجولة هكذا وشهامة وفروسية لا بل يقول كنت معهم يكلم نفسه أي يكلم نفسه أي ما معناه متحسر أيما حسرة حتى لا يعرف كيف يقول للناس فيهذي بنفسه من الداخل يا ليتني كنت معهم طيب فأفوز لا فأفوز فوزا عظيما يعني ما هو فتح عينيه هكذا وفتح فمه دهشة على ما فات استعظم ذلك القليل عند الله فإن الدنيا وما فيها لا تساوي عند الله جناح بعوضة فالقليل
من المال الذي ضاع منه أو الغنيمة التي كانت ستصيبه استعظمها وهذا يدل على أنه لا يعرف الحقائق وعلى أنه يتعامل من غير إيمان بالآخرة، من غير سماع لتكليف الله لنا، من غير معرفة وربط ما بين الدنيا التي يعيشها والآخرة، فاختل الميزان في يده فأعطى أحكاما مختلفة. هذه النفسية التي تعطي الأحكام المختلفة انتشرت في عصرنا هذا، لماذا؟ لأنهم لا يرون إلا أنفسهم ولا يرون ما أمر به الله وجعلوا القرآن خلف ظهورهم لا يقرءونه أبدا وإذا قرءوه لم يبق منه فيهم إلا رسم فإنا لله وإنا إليه راجعون اللهم اهدنا فيمن هديت
وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وإلى لقاء آخر نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته