سورة النساء | حـ 724 | 86 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. مع كتاب الله وفي سورة النساء يقول ربنا سبحانه وتعالى وهو ينظم لنا العلاقة الاجتماعية فيما بيننا "وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا" إذن في هذه الآية وضعت أدبا ولياقة بأنه يجب أن نفشي السلام بيننا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أفشوا السلام وأطعموا الطعام وقوموا بالليل والناس نيام
تدخلوا جنة ربكم بالسلام، يعني أن هذه الأشياء والتي قد يستقلها بعضنا من إفشاء السلام ومن إطعام الطعام في تكافل اجتماعي، والله لا يؤمن من بات شبعانا وجاره جائع مصيبة، سؤال يعني مسؤولية كبيرة، فلنبحث إذن عن الجائع وهكذا ولننظر لنتعهد أنفسنا ولننظر ما الحكاية، أفشوا السلام وأطعموا الطعام وقوموا بالليل والناس نيام تدخلوا جنة ربكم بسلام، ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام،
فيكون إفشاء السلام والتحية هذا هو سبب من أسباب إيقاع الحب بين الناس أمر غريب، ما علاقة السلام بالحب؟ نعم عندما تقول السلام عليكم وعليكم السلام تجد أن شيئا عجيبا غريبا قد حدث، أسرار، وإذا حييتم بتحية، إن تحية الإسلام هي السلام، فما هي إلا أن التحيات كثيرة: صباح الخير، صباح النور، مساء الخير، مساء النور، بونجور أرأيتم
هذا أي كلام تحية الإسلام فما هو السلام فقط هذه كلمة لها معنى هذه كلمة لها معنى أي معنى هذا اسم من أسماء الله أي هذا يعني بعلاته أي السلام عليكم وتقولون عليكم السلام هذه الكلمة التي نواجه بها الناس بعد الصلاة عندما تنتهي الصلاة تقول أي السلام عليكم سلام على من؟ قال على الذي بجانبك من هنا، والسلام عليكم على الذي بجانبك من هنا لأنك في جماعة. حسنا هذا أنا أصلي وحدي! قال على الملائكة الذين معك. الله! وما معنى ملائكة يصلون؟ نعم، وما في ذلك أيضا واقف والملائكة معه في شيء. يعني أنت رأيتهم؟ لا، ما رأيتهم.
لم أر الملائكة فلماذا تقول إذن ملائكة، أليست هذه عقلية خرافة؟ والله ما عقلية خرافة إلا أنت. هل هذا ممكن أم غير ممكن أن توجد كائنات نحن لا نراها؟ عقلية الخرافة هي التي تنكر ما قام عليه الدليل، هذه عقلية الخرافة. نعم توجد ملائكة وتوجد جن ويوجد رحمن. جل جلال الله ولم نره وفي عرش ولم نره وفي جنة ولم نرها وفي نار ولم نرها وفي رسول سبق علينا ولم نره أيضا وكل هذه حقائق إيمانية قطعية يقينية ما يوجد هذا يكون مجنونا الذي ينكر غير المحسوس ولذلك فالسلام هذه كلمة عظيمة جدا هذا أنت تقولها وأنت وحدك وتقولها وأنت في الجماعة تقولها قابلت أناسا أم لم تقابل أناسا ولذلك
الجنة اسمها دار السلام لأنهم يسلمون على بعضهم البعض كثيرا ونحن عملنا مشروعا في مكة المليون سلام السلام عليكم وعليكم السلام يقولها مليون مرة والله طيب يقولها مليون مرة لماذا يا أخي تحبب يا أخي فكان الصحابة الكرام يتمسكون بذلك فكلما فرقتهم شجرة ألقوا السلام على أنفسهم يعني أنا أسير معك وبعد ذلك ما هذا شجرة جاءت في وسطنا فبعد أن نلتقي بعد الشجرة يقول له السلام عليكم قيمة سلبية أصبحت في المجتمع يقول لك ما هذا كثرة السلام ثقيلة للمعرفة أنت تسلم عليها كثيرا لماذا لا خطأ يزيد المحبة هذا كلام خاطئ، فنحن الأمر الخاطئ نقول عليه خاطئ، وقد عرفنا الخطأ
والصواب من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها، فالسلام عليكم ما الذي سيكون أحسن منها؟ قال ورحمة الله، فإذا قال لك السلام عليكم ورحمة الله فقل له وبركاته هذا كل شيء فيه أحسن مما هو عليه، طال الكلام، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سيقول له ماذا؟ قال أو مثلها، قل له السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ها سيبقى أو مثلها، هذه جاءت لماذا؟ حتى لا نركب المشقة، ما دام واحد يطيلها لماذا حتى يقولها في صفحة مثلا يجب أن أقول لها في صفحة ونصف يقول لي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحيته
ومرضاته على الدوام أدام الله علينا وعليكم نعمة الإسلام حسنا وبعد ذلك ماذا أقول له إذن أقول له مثلها وأزيد قليلا حسنا وبعد ذلك قام فقال ماذا أو مثلها انظر إلى الجمال هذا حسنا فحيوا بأحسن منها وانتهى، لا حيوا بأحسن منها حتى نصل إلى حد معين، يعني الخروج عن العرف والمعتاد يصبح ماذا؟ أو مثلها، فحيوا بأحسن منها أو ردوها، يصبح نقول مثلها هكذا ردا، إن الله كان على كل شيء حسيبا، سيحاسبك على كل شيء، إلقاء السلام سنة وله آداب مفصلة في أنه الاثنان لما يتقابلان،
واحد يقابل جماعة فيكون الواحد هو الذي يسلم على الجماعة، واحد يدخل على ناس فيكون الداخل هو الذي يسلم، وبعد ذلك رد السلام فرض ولكنه فرض كفاية، وقالوا إن إلقاء السلام سنة وهذا قالوا سنة كفاية أيضا، نحن جماعة نمشي وقابلنا جماعة فقال واحد منا السلام عليكم، يكفي رد من الطرف الآخر واحد وقالوا وعليكم السلام يكفي، يصبح رد السلام سنة، رد السلام فرض كفاية وإلقاء السلام سنة كفاية. حسنا، متى لا يصبح رد السلام فرضا؟ قال عندما يكون الإنسان منشغلا بالأكل، بالشرب، بالدعاء، بالصلاة، بالذكر، كان في الحمام وهكذا إحدى
وعشرين حالة عند الفقهاء. تحدثوا عنها إذن فالسلام من الأدب ومن الآداب نتعلم الأدب من السنة ونكون بها هويتنا وثقافتنا وعقلنا لأن لها من الآثار في القلوب ما الله به عليم وإلى لقاء آخر نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته