سورة النساء | حـ 782 | 128 | تفسير القرآن الكريم | أ.د. علي جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع كتاب الله وفي سورة النساء، يقول ربنا سبحانه وتعالى:

﴿وَإِنِ ٱمْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَٱلصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ ٱلْأَنفُسُ ٱلشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾ [النساء: 128]

هنا امرأة خافت من زوجها انحرافًا، وهو المعبَّر عنه بالنشوز. ونَشَزَ أي خرج، والخروج هنا في القرآن معناه الخروج عن السواء، عن سواء السبيل والصراط المستقيم.

فالنشوز قد يكون في صورة معصية؛ بأن تراه قد فرَّط في الصلاة، أو تراه يرتكب المعاصي، أو تراه رفع الكُلفة بينه وبين الأجنبيات، أو تراه أنه يُفرِّط في تربية أولاده.

[ما] أدى إلى النشوز يجب أن يكون مُجتمَعًا على مخالفة تستطيع [الزوجة] أمام الشرع وأمام الناس أن تقول إن الزوج يرتكب حرامًا.

طيب، ارتكاب الحرام مقابله النصيحة والستر. عملتِ [يا زوجة]، سترتِ عليه ونصحتِه: يا أخانا هكذا لا يصح، هذا حتى يبارك الله لنا، أعمل كذا وكذا. ما فيه فائدة [لم يستجب].

فخافت النشوز. يبقى النشوز ليس نفس المعصية؛ النشوز هو الاستمرار على المعصية وليس ارتكاب معصية [واحدة]، لا.

قال رسول الله ﷺ: «كلُّ ابنِ آدمَ خطَّاءٌ وخيرُ الخطَّائينَ التَّوَّابون»

أعطِه النصيحة. طيب وأنا هل سأجد أحسن من زوجتي؟ أين التي تنصحني؟ الزوجة هذه تعرف كل شيء لأنها مستمرة [معه].

فإذا حصل ضعف ورأت [الزوجة] الضعف هذا فلتنصح ولتستر. فيكون أول أدب نعلِّمه للزوجة هو أنه يجب عليها أن تنصح وأن تستر.

قال رسول الله ﷺ: «مَن سَتَرَ مُؤمِنًا في الدُّنيا سَتَرَهُ اللهُ يومَ القيامة، ومَن فرَّجَ كُربةً عن مُؤمِنٍ في الدُّنيا فرَّجَ اللهُ عنه كُربةً مِن كُرُباتِ يومِ القيامة»

وعلماء المسلمين ألَّفوا الكتب وسمَّوها [في بيان] ما الفرق بين النصيحة والتعيير. قالوا إن هناك فرقًا بين النصيحة والفضيحة.

متى تكون النصيحة [نصيحة حقيقية]؟ عندما تكون في السر، عندما تكون هادئة، عندما تكون في وقتها، عندما تكون صحيحة، عندما تكون رفيقة. هذه صفات النصيحة.

عندما تكون مخلصة؛ ليس قصدي أن أُعيِّرك بذنبك هذا، إنما قصدي أن [أنصحك]. ففي السر هكذا، وبطريقة لطيفة، وبالرفق، وبالإخلاص، وبالحب، نقول الكلام ونعطيه النصيحة.

حسنًا، ومتى تكون [النصيحة] تعييرًا وفضيحة؟ عندما تكون في الجهر: والله أنت ونحن رأيناك بالأمس تفعل وتقول أمام الناس! والله يمكن أن يأتي أحد ويقول ماذا ويكذب: نعم لا أفعل [ذلك]. نعم، ابتدأ [الإنكار].

ما هو رد الفعل هكذا؟ هذا رفض النصيحة، لا، [هذا] هروب من الفضيحة. فتكون أنت السبب. طبعًا كذب، قال: أنا لا أفعل ذلك.

الأفضل كان صمت مثلًا، أو لا شيء من هذا القبيل، ولكن أنت السبب في عدم وصول النصيحة إلى هدفها وهو التغيير.

فأول ما نعلِّم النساء والبنات أنهن يجب أن تكون هناك نصيحة بالرفق وبالستر. وكذلك:

﴿وَإِنِ ٱمْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا﴾ [النساء: 128]

أي استمرارًا على المعصية. فهذه متى تخاف؟ عند تكرار عمل المعصية:

1. الأول تركته.
2. الثاني نصحته.
3. الثالث لم يرضَ.
4. الرابع استمرار.

آه، خافت. إذن الاستمرار [هو سبب الخوف].

إذا فالمعصية مرئية والاستمرار غير مرئي؛ هذا مُقدَّر. المعصية محققة والاستمرار مُقدَّر.

فمن هنا عبَّر [القرآن] عنه بالخوف؛ لا تعرف [الزوجة]، غدًا يمكن أن يُقلع عن هذا، لكنها تخاف أنه لن يُقلع. هذه هي المعضلة.

أو إعراضًا، نقلنا الملف مرة أخرى [إلى صورة أخرى]: لا يريد أن ينفق على الأولاد النفقة الكافية، يبخل، عنيف في توجهاته أو في طلباته أو كذلك إلى آخره.

لا تعرف [الزوجة] كيف تضبط هذا الكلام بالضبط: هل هو حرام أم حلال؟ عنف متعلق بماذا؟ ولكن هل هذا عنف أم لا؟ فكل شيء له قيمة، وتختلف وجهات النظر والثقافات والزمن ومستوى المعيشة والمستوى الثقافي للزوج والزوجة.

ولذلك هنا عبَّر [القرآن] بتعبير آخر غير النشوز. هذا [النشوز] واضح: لا يصلي، يشرب الخمر، نعم هذا واضح.

أما الأخرى أو إعراضًا، هذا طبيعي وهذا سيصلح، ما هو [الإعراض]؟ ليس بما لا تستطيع أن تقول عليه معصية. قد يكون معصية لكن لا تستطيع [إثباته]؛ لأنها شيء تختلف فيه الأقوال.

إنما أنت يا أخي تعرف أيضًا وتعرف أنك ماذا؟ بدأت تكرههم أم ماذا؟ أو إعراضًا، مُوَلٍّ وجهه الناحية الأخرى. ليس من الممكن أن يكون يبتسم الناحية الأخرى.

في الواقع أي أنه يفعل أشياء مثيرة للغضب، ولكن المرء لا يستطيع أن يُمسك عليه شيئًا. وهذا مؤلم أيضًا، وهو مسبِّب لفشل الأسرة.

﴿فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا﴾ [النساء: 128]

فلا مانع من أن يجلسا لكي يُصلحا الأمور، وتقول له: ما القضية؟ نريد أن نعقد اتفاقًا. فقال: لا والله، أنا لا أحب أن يقول لي أحد ماذا أفعل. انتهى، دعنا من هذا.

حسنًا، فلنبقَ هكذا ونتفق كبني آدم، صُلحة، نعقد اتفاقًا ونرى، نتحدث، نفتح المواضيع.

﴿وَٱلصُّلْحُ خَيْرٌ﴾ [النساء: 128]

تمام، الاتفاق خير.

﴿وَأُحْضِرَتِ ٱلْأَنفُسُ ٱلشُّحَّ﴾ [النساء: 128]

حكاية أنه بُخل، هذه حكاية طبيعية قليلًا، يعني لا تكبِّروها كثيرًا، لا تقولوا عليها [شيئًا عظيمًا]؛ إن النفوس أصلًا مهيَّأة للشح، فإذا غلبتموها بلطف.

﴿وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾ [النساء: 128]

فهذه دعوة لمن حدَّثته نفسه بالشح -والشح طبع فينا- إلى أن يتخلى عنه وأن يُحسن؛ فالإحسان خير من الشح.

وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.