طريقة الذكر الجماعي | الدروس الشاذلية | حـ 8 | أ.د علي جمعة

يقول: إذا أردنا أن نجتمع نحن وبعض الإخوة لذكر الله جماعةً وليس بيننا شيخ في هذه الحلقة، فهل يجوز ذلك؟ وكيف تكون طريقة ذكر الجماعة المناسبة التي يراها مولانا من حيث الأعداد وطبيعة الأذكار والأوراد؟

هذا فيه تفصيل، سنكتب فيه إن شاء الله من أجل إحداث هذه الحضرة الطيبة؛ لأن الأذكار إما أن تكون سرية وإما أن تكون جهرية.

إما أن تكون [الأذكار] في حلقة يقول أحدهم: سبّحوا الله، فيسبحون الله مائة مرة، كلٌّ في سره، استغفروا الله فيستغفرون الله مائة مرة، كلٌّ في سره، لا إله إلا الله، وهو يقول [ذلك] العريف الخاص بالجماعة.

وليس من الشرط أن يكون [العريف] شيخًا مرشدًا وارثًا محمديًا أبدًا، فأحد إخوانه يقود الحلقة فيقول: افعلوا كذا، فيفعلونه في السر.

وهناك أذكار قلبية، وهذه [الأذكار السابقة] لسانية ولكن بالخفوت، وهناك أذكار قلبية أنه يجلس ويغمض عينيه، ويتقابلون في صفين متقابلين، يمسك بعضهم بأيدي بعض من أجل الطاقة المتولدة من هذا الذكر، تسري فيهم ويذكرون الله سبحانه وتعالى.

وهذا منشأه قول النبي ﷺ أنه دخل المسجد فوجد حلقتين: حلقة تذكر الله وحلقة للعلم، فانضم إليها [أي إلى حلقة العلم]، قال: كلاهما على خير، هؤلاء على خير وهؤلاء على خير، وانضم للدرس العلمي وقال:

«إنما بُعثت معلمًا» أو كما ورد.

وأما الجهر، فهناك [طريقة] بنو سلمة في الطريق بالعمارة، وتكون من قيام، وأيضًا يذكر القائد أو العريف لفظًا من ألفاظ الذكر كـ «لا إله إلا الله» أو «الله» أو «أستغفر الله» أو غير ذلك من التسابيح والأذكار، فيذكرونها جماعةً بصوت واحد.

وهذا [الذكر الجماعي] الذي علَّم الناس في أفريقيا وعلَّم الناس في البلاد غير العربية التي دخلها الإسلام، هذا هو الذي علَّم الإسلام هناك وهو الذكر الجماعي والتلاوة الجماعية وأشياء من هذا القبيل والإنشاد الجماعي، وجعله لا يخجل أحدهم من أنه ينطق خطأً أو أنه لا يعرف العربية جيدًا إلى آخره.

فهذه أمور وإن حدثت بهذه الصورة بعد عصر النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أنها من قبيل المباح ومن قبيل تطبيق ما أراده الله:

﴿وَمَن ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ خَيْرٍ مِنْهُ﴾ [كما في الحديث القدسي، رواه البخاري ومسلم]