مجلس الجمعة | 31 - 05 - 2019 | أ.د علي جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

يسأل أحدهم عن أناسٍ يدّعون مذهب السلف الصالح، لكنهم ينتقدون الإمام الشافعي ويرفضون المذهبية.

فمن هم السلف؟ وهل هناك مذهب اسمه مذهب السلفية؟

الحقيقة أن السلف فترةٌ زمنية وليس مذهبًا، لا فقهيًا ولا عقديًا؛ إنما هي فترة زمنية طيبة كثُر فيها الإيمان وكثُر فيها العمل الصالح، وكان الله قد مَنَّ على الناس فيها بالثبات وبالإيمان.

فقال رسول الله ﷺ:

«خيرُ القرون قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم»

وقال ﷺ:

«فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضّوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور»

فالنبي ﷺ أرشدنا، لكن مما أرشدنا أيضًا أنه:

«لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم إلى يوم القيامة»

ومن هنا قال العلماء: الخير في أمة محمد إلى يوم القيامة.

أما أن هناك مذهبًا فقهيًا أو عقديًا يسمى بالسلفية فلا يوجد.

السلف الصالح كانوا فاهمين للكتاب والسنة، وكانوا علماء أتقياء أنقياء، وكانوا مدركين للغة العرب، وكانوا مطلعين اطلاعًا دقيقًا على سنة النبي ﷺ بأسانيدها؛ فجمعوا أدوات العلم.

ومنهم الإمام أبو حنيفة وقد مات سنة مائة وخمسين من الهجرة، ومنهم الإمام مالك إمام أهل المدينة ومات سنة مائة وأربعة وسبعين من الهجرة، ومنهم الإمام الشافعي الذي مات في سنة مائتين وأربعة من الهجرة.

فلم يتجاوز هؤلاء الأئمة القرون الثلاثة التي أشار إليها رسول الله ﷺ.

كان الإمام الشافعي حافظًا للقرآن وكأنه سطرٌ واحد أمامه.

نزل مرةً عند الإمام أحمد [بن حنبل]، وكان [الإمام أحمد] يعظمه غاية التعظيم، وتأثرت ابنته من تعظيم أبيها له رضي الله تعالى عنهم أجمعين؛ فلاحظت عبادته بالليل، فوجدت أنه بعدما رجع من صلاة العشاء لم يقم الليل.

فتحدثت مع أبيها [الإمام أحمد] أن هذا الذي تمدحه [الإمام الشافعي] لم يقم الليل، وقيام الليل كان عندهم يُحافظ عليه، إذ قال الله تعالى:

﴿قُمِ ٱلَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِّصْفَهُٓ أَوِ ٱنقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ ٱلْقُرْءَانَ تَرْتِيلًا﴾ [المزمل: 2-4]

﴿وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا﴾ [الإسراء: 79]

﴿وَقُرْءَانَ ٱلْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ ٱلْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: 78]

إلى غير ذلك مما ربط القرآن بالليل:

﴿إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَـٰرَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان: 3-4]

﴿إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ * وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ * لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ [القدر: 1-3]

﴿شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ﴾ [البقرة: 185]

إلى غير ذلك مما وجهنا الله إليه.

فسمعها الإمام الشافعي وهي تتعجب من شأنه مع أبيها، وقال لها: يا بنية، كنت مستيقظًا الليل كله أقرأ القرآن، أبحث عن حل معضلات المسلمين ومشكلاتهم.

يعني الرجل لم ينم الليل، وكان القرآن كالسطر الواحد أمامه، وكان يجريه على قلبه فيختمه مرةً في النهار ومرةً في الليل.

وكنا إذا قرأنا هذا لا نصدقه؛ كيف هذا؟ يعني يصل الإنسان إلى هذه الدرجة، وكيف يكون؟ لم نرَ ذلك حتى التقينا بشيخنا الشيخ إسماعيل الهمداني رحمه الله تعالى.

كان الناس يقرؤون حول الشيخ إسماعيل الهمداني؛ أربعة قُرّاء من الطلبة: هذا يقرأ في الفرقان، وهذا يقرأ في آل عمران، وهذا يقرأ في جزء عمَّ، وهذا يقرأ في طه، ويُصحِّح الجميع وهو جالس في حالة لا يُصدِّقها إلا من يراها.

وخطر في بالي: ما هذا؟ أهذا بشر أم أنه آلة؟ ولم يخطئ مرةً واحدة في الرد.

فنظر إليَّ وكأنه كاشفني بما أقول في ذهني، وقال: والله يا شيخ علي، ما نظرت في المصحف منذ أربعين سنة.

قلت له: النظر في المصحف عبادة يا مولانا.

قال: لكن القرآن لم يغب عني، فكأنه سطرٌ أمامي.

واختبرني [الشيخ الهمداني] قائلًا: قل لي كم في القرآن عزيزٌ رحيم؟ سأفعل هكذا وسأقول لك: قل كم في القرآن عزيزٌ حكيم؟ كم في القرآن؟ عليمٌ حكيمٌ، اختبرني.

فقلت له: اختبر ماذا يا مولانا؟ اختبر ماذا؟ وما الذي لا أختبره؟ أنا أصدقك يا مولانا.

وكنت أدخل من الأزهر الشريف وهو يسند ظهره الشريف إلى رواق الأتراك، بيننا هكذا مسافة وكأنها تصل إلى مائة متر.

ففكرت وقلت: يا رب، هذا له تحريرات على الشيخ محمد المتولي الكبير، وهذا أعلى ما وصل إليه تخصصٌ في علمه، فلماذا ضيّقت عليه [في الرزق]؟ لأنه كان رقيق الحال في الأرزاق، وتجعله هنا بدلًا من أن تهب له قصرًا منيفًا وخدمًا وحشمًا ودنيا واسعة طويلة عريضة.

ثم وصلت إليه، فقال لي: أتعلم يا شيخ علي؟ والله لو رزقني ربنا بثلاثمائة جنيه في الشهر لن أجلس هذه الجلسة.

فقلت له: إلى أين ستذهب؟

فقال لي: خلاص، سجاد وبساط وقهوة بسكر زيادة.

فقلت له: حسنًا، ابق جالسًا كما أنت، إذن الله كريمًا، لك في الجنة.

فقال لي: نعم، الله لا يحاسبني من شدة ما رأيت في هذه الدنيا.

وهذا بالسند المتصل إلى الأئمة الكرام.

أرسلت أم الشافعي ابنها إلى البادية حتى يتعلم لسان العرب، وصحَّح الأصمعي عليه أشعار الهذليين، قائلًا: اقرأ أشعار الهذليين وتعال قابلني إذا فهمت منها شيئًا.

وكان الأصمعي إمامًا كبيرًا في اللغة، لكن الشافعي كان أعلى منه في هذه المعرفة بالقرآن والسنة والأسانيد ولغة العرب وأقوال السابقين وبالإجماع ومواطنه، وبالملكة العلمية الفقهية التي مكّنت أمثال الشافعي أن يكتب الرسالة في أصول الفقه.

كل ذلك هيّأهم لأن يكونوا سلفًا صالحًا لنا؛ عندما نتأمل كلام الشافعي في [كتابه] الأم نتعجب: كيف يكون هذا العمق؟ وهل خطر في باله كل هذا العمق؟ كيف تحقق ذلك؟ هذا لا يأتي إلا عن توفيق.

ولذلك تجد أصحاب المذاهب المرعية الشرعية المنقولة لهم أسانيد؛ هناك سند للشافعي، وسند لمالك، وسند لأبي حنيفة، وسند لأحمد، وسند لجعفر الصادق، وسند لزيد بن علي، وهكذا أسانيد نرويها كابرًا عن كابر.

فأين سند السلفية؟ يعني لا يوجد شيء اسمه سلفية أصلًا.

فمن أين أيها السلف رويت عن شيخك، أيها المبتدع الذي أحدثت في دين الله ما ليس منه، الذي خالفت ميراث نبيك وتركته، الذي اعتديت على سلفك الصالح وتكبّرت؟ أين سندك المدَّعى؟ لا وجود له.

جاء بعضهم بسذاجته المعهودة وتفاهته الشائعة وركَّب سندًا وقال: هذا سندنا، فصار أضحوكةً بين العلماء وغير العلماء، فسحبوا هذا الأمر وسكتوا بعد هذه المحاولة التي تشبه محاولات المستشرقين في التلفيق.

ولذلك ديننا موروث وسندنا محفوظ، وفي النهاية الشافعي هو السلف الصالح، ومالك [بن أنس] هو السلف الصالح، وأحمد [بن حنبل] هو السلف الصالح، وغير ذلك لا نعرفه ولم نسمع عنه.

وهؤلاء [المنتسبون إلى السلفية المعاصرة] يدّعون الاجتهاد في الفروع ويدّعون التقليد في الأصول، وهو عكس ما عليه الأمة؛ فالله سبحانه وتعالى قد عكس قلوبهم وجعلهم لا يدركون الواقع ولا يدركون النص الشريف.

امرأة بالخارج تريد أن تتبرع بأعضائها، فهل هذا يجوز؟

التبرع يكون عن ملك، وأنت أيها الإنسان لا تملك جسدك؛ إنما الذي يملكه هو الله.

هل يجوز إخراج زكاة الفطر على العاملين في مصلحة ما لاحتياجهم؟

نعم، ما دام يتحقق فيهم معنى الفقر فيجوز إخراج الزكاة لهم، سواء كانت زكاة الفطر أو زكاة المال.

رجل اشترى قطعة أرض للبناء ولم يحدد مراده من هذا الشراء، فهل عليها زكاة؟

لا، ولو عند بيعها؛ لأن الزكاة لا تكون إلا عن عروض التجارة، وعرض التجارة هو أن تشتري الشيء بنية بيعه لتحقيق ربح.

أما لو فُقدت واحدة من هذه الثلاثة [الشراء، ونية البيع، وقصد الربح] فلا زكاة.

هل يمكن الاستشفاء بالقرآن؟

نعم، على سبيل الدعاء؛ القرآن هو نوع من أنواع الدعاء، تقرأ القرآن وتطلب الشفاء من الله، والله سبحانه وتعالى هو الشافي.

وهذا لا يُغني ولا يمنع من الدواء الحسّي من الأعشاب أو الأدوية الفارماكولوجية أو غيرها إلى آخره.

شخص شعر أن الله قد كلمه فحدث له خوف فامتنع عن الأكل، فما الحكم؟

يجب أن يخرج من هذه الحالة؛ لأنها حالة مرضية نفسية، وعليه أن يطمئن، فإن الله سبحانه وتعالى رحمن رحيم.

امرأة تجاوزت من العمر ستين سنة، هل يجوز أن تعطي ابنها المتزوج كفارة الصيام وزكاة الفطر؟

يعني لا علاقة للحكم بستين سنة، ولكن الأصل لا يعطي لفرعه الزكاة.

ما صحة مقولة: الناس عيال في الفقه على أبي حنيفة؟

نعم، كان هو الإمام الأعظم، وسُمي الحي الذي دُفن فيه بالأعظمية.

و«الناس عيال على أبي حنيفة» هو كلام الإمام الشافعي إمام الأئمة وبدر التتمة.

أخت توفي زوجها ثم لحقت به، وتركت خمس بنات وولدًا معاقًا وليس لهم أي مصدر رزق، فهل تجوز عليهم الزكاة؟

نعم.

وهل نخرج الزكاة كلها عليهم؟

نعم.

لدي حضانة أطفال في بيتي والبيت يتكون من ثلاثة أدوار، كيف أحسب الزكاة على ذلك؟

المشروع ليس عليه زكاة.

هل يمكن أن أهب ثواب الذكر لوالدي؟

نعم، وكل عمل صالح تقوم به يمكن أن تقول: اللهم هب مثل هذا الثواب لأبي ولأمي ولمن سبقنا من المؤمنين.

سؤال عن ماهية الروح بعد الوفاة وكيف يشعر الجسد من غير روح؟

الجسد لا يشعر؛ فما يضر الشاة سلخها بعد ذبحها. الذي يشعر هو الروح.

وإذا كان هناك تضييق كقول النبي ﷺ أن القبر حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة، فهذا من تجليات الروح؛ تشعر بالقبض أو تشعر بالانفراج.

والروح داخلها نفس، وهي النفس الناطقة المؤاخذة.

والزمن عند الله ليس كالزمن عندنا؛ فكل دقيقة في الملأ الأعلى تساوي ألفي سنة، تساوي ثلاثة وثلاثين سنة من كل ساعة ألفي سنة.

يعني سيدنا المسيح رُفع منذ ساعة، وسيدنا محمد ﷺ انتقل منذ ثلاثة أرباع ساعة.

فهذه الروح ماذا تشعر؟ يعني إلى أن تشعر بضيق أو برائحة كريهة، تكون القيامة قد قامت.

لا تخف، وأيضًا اتقِ الله حتى لا تخاف.

هل زكاة الفطر يمكن أن تُخرج في غير البلد التي فيها؟

الأصل فيها أن تُخرج في بلدها؛ إذا كنت في السعودية فأخرجها في السعودية، وإذا كنت في المغرب تخرج في المغرب.

إلا إذا فقدت من يأخذها [في بلدك]، كأن يكون بلدٌ ليس فيه مسلمون، فينبغي أن ترسلها إلى بلدك.

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل طاعاتنا، وأن يغفر ذنوبنا، وأن يستر عيوبنا، وأن ييسر غيوبنا، وأن يحفظنا من كل سوء، وأن يصرف عنا السوء بما شاء وأنى شاء وكيف شاء.