مجلس الجمعة | 31 - 05 - 2019 | أ.د علي جمعة
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. يسأل أحدهم أن أناساً يدّعون مذهب السلف الصالح لكنهم ينتقدون الإمام الشافعي ويرفضون المذهبية، فمن هم السلف؟ وهل هناك مذهب اسمه مذهب السلفية؟ الحقيقة أن السلف فترة زمنية وليس مذهباً لا فقهياً ولا عقدياً. إنما
هي فترة زمنية طيبة كثُر فيها الإيمان وكثُر فيها العمل الصالح، وكان الله قد مَنَّ على الناس فيها بالثبات وبالإيمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم"، وقال صلى الله عليه وسلم: "فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور، فالنبي صلى الله عليه وسلم أرشدنا، لكن
مما أرشدنا أيضاً أنه لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم إلى يوم القيامة، ومن هنا قال العلماء: الخير في أمة محمد إلى يوم القيامة. أما أن هناك مذهباً فقهياً أو عقدياً يسمى بالسلفية فلا يوجد السلف الصالح كانوا فاهمين للكتاب والسنة، كانوا علماء أتقياء أنقياء، وكانوا مدركين للغة العرب، وكانوا مطلعين اطلاعاً دقيقاً على سنة النبي صلى الله عليه
وآله وسلم بأسانيدها، فجمعوا أدوات العلم. ومنهم الإمام أبو حنيفة وقد مات سنة مائة وخمسين من الهجرة، ومنهم الإمام مالك إمام أهل المدينة. ومات سنة مائة أربعة وسبعين من الهجرة، ومنهم الإمام الشافعي الذي مات في سنة مائتين وأربعة من الهجرة، فلم يتجاوز هؤلاء الأئمة القرون الثلاثة التي أشار إليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
كان الإمام الشافعي حافظًا للقرآن وكأنه سطر واحد أمامه، نزل مرة عند الإمام أحمد وكان يعظمه التعظيم وتأثرت ابنته من تعظيم أبيها له رضي الله تعالى عنهم أجمعين، فلاحظت عبادته بالليل فوجدت أنه بعدما رجع من صلاة العشاء لم يقم الليل، فتحدثت مع أبيها أن هذا الذي تمدحه لم يقم الليل، وقيام الليل كان عندهم يُحافظ عليه
"قم الليل إلا قليلاً نصفه أو انقص منه". قليلاً أو زِدْ عليه ورتِّل القرآن ترتيلاً، ومن الليل فتهجَّد به نافلةً لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً. يقول: وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً. إلى غير ذلك مما ربط القرآن بالليل. إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين، فيها يُفرق كل أمر حكيم. إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر، رمضان الذي أنزل
فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، إلى غير ذلك مما وجهنا الله إليه. فسمعها الإمام الشافعي وهو يبحث عن حل معضلات المسلمين ومشكلاتهم، يعني الرجل لم ينم الليل وكان القرآن كالسطر أمامه وكان يجريه على قلبه فيختمه مرة في النهار ومرة
في الليل، وكنا إذا قرأنا هذا لا نصدقه، كيف هذا؟ يعني يصل الإنسان إلى هذه الدرجة، وكيف يكون؟ لم نرَ ذلك حتى التقينا بشيخنا الشيخ إسماعيل الهمداني رحمه الله تعالى، وكان الناس يقرؤون حوله، أربعة قُرّاء من الطلبة، هذا يقرأ الفرقان وهذا يقرأ في آل عمران وهذا يقرأ في جزء عمَّ وهذا يقرأ في طه ويُصحِّح الجميع وهو جالس في حالة
لا يُصدِّقها إلا من يراها، وخطر في بالي: ما هذا؟ أهذا بشر أم أنه إله؟ ولم يخطئ مرة واحدة في الرد، فنظر إليَّ وكأنه كاشفني بما أقول في ذهني. وقال والله يا شيخ علي ما نظرت في المصحف منذ أربعين سنة. قلت له: النظر في المصحف عبادة يا مولانا. قال: لكن القرآن لم يغب عني، فكأنه سطر أمامي. واختبرني:
قل لي كم في القرآن "عزيز رحيم"؟ سأفعل هكذا وسأقول لك: قل كم في القرآن "عزيز حكيم"؟ كم في القرآن؟ عليمٌ حكيمٌ اختبرني، فقلت له: اختبر ماذا يا مولانا؟ اختبر ماذا؟ ما الذي لم يختبره؟ أنا أصدقك يا مولانا. وكنت أدخل من الأزهر الشريف وهو يسند ظهره الشريف إلى رواق الأتراك، بيننا هكذا مسافة وكأنها تصل إلى مائة متر، ففكرت وقلت: يا رب، هذا له تحريرات على الشيخ محمد المتولي. الكبير وهذا أعلى
ما وصل إليه تخصص في علمه، فلماذا ضيّقت عليه هذا لأنه كان رقيق الحال في الأرزاق وتجعله هنا بدلاً من أن تهب له قصراً منيفاً وخدماً وحشماً ودنيا واسعة طويلة عريضة، ثم وصلت إليه، قال لي: "أتعلم يا شيخ علي؟ والله لو رزقني ربنا بثلاثمائة جنيه في أنا جالس هذه الجلسة، فقلت له: "إلى أين ستذهب؟" فقال لي: "خلاص، سجاد وبساط وقهوة بسكر زيادة"، فقلت له: "حسناً، ابق جالساً كما أنت، وسيكون الله
كريماً معك في الجنة". فقال لي: "نعم، الله لا يحاسبني من شدة ما رأيت في هذه الدنيا"، وهذا بالسند المتصل إلى الأئمة الكرام. أرسلت أم الشافعي ابنها إلى البادية حتى يتعلم لسان العرب. صحّح الأصمعي عليه أشعار الهذليين، قائلاً: "اقرأ أشعار الهذليين وتعال قابلني إذا فهمت منها شيئاً". وكان الأصمعي إماماً كبيراً في اللغة، لكن الشافعي
كان أعلى منه في هذه المعرفة بالقرآن والسنة والأسانيد ولغة العرب وأقوال السابقين وبالإجماع ومواطنه وبالملكة العلمية. الفقهية التي مكنت أمثال الشافعية أن يكتب الرسالة في أصول الفقه، كل ذلك هيأهم لأن يكونوا سلفاً صالحاً لنا. عندما نتأمل كلام الشافعي في الأم نتعجب: كيف يكون هذا العمق؟ وهل خطر في باله كل هذا العمق؟ كيف تحقق ذلك؟ هذا لا يأتي إلا عن توفيق، ولذلك تجد أصحاب المذاهب المنقولة لهم أسانيد، هناك سند للشافعي
وسند لمالك وسند لأبي حنيفة وسند لأحمد وسند لجعفر الصادق وسند لزيد بن علي وسند، وهكذا أسانيد نرويها كابراً عن كابر، فأين سند السلفية؟ يعني لا يوجد شيء اسمه سلفية أصلاً، فمن أين أيها السلف رويت عن شيخك أيها المبتدع الذي أحدثت في دين ما ليس منه الذي خالفت ميراث نبيك وتركته، الذي اعتديت على سلفك الصالح وتكبرت. أين سندك المدَّعى؟ لا وجود
له. جاء بعضهم بسذاجته المعهودة وتفاهته الشائعة وركَّب سندًا وقال: "هذا سندنا"، فصار أضحوكة بين العلماء وغير العلماء، فسحبوا هذا الأمر وسكتوا بعد هذه المحاولة التي تشبه محاولات المستشرقين في التلفيق. ولذلك ديننا موروث وسندنا محفوظ، وفي النهاية الشافعي هو السلف الصالح، ومالك هو السلف الصالح، وأحمد هو السلف الصالح، وغير ذلك لا نعرفه ولم نسمع عنه. وهؤلاء يدعون
الاجتهاد في الفروع ويدعون التقليد في الأصول، وهو عكس ما عليه الأمة، فالله سبحانه وتعالى قد عكس قلوبهم وجعلهم لا يدركون الواقع. ولا يدركون النص الشريف. امرأة بالخارج تريد أن تتبرع بأعضائها، فهل هذا يجوز؟ التبرع يكون عن ملك، وأنت أيها الإنسان لا تملك جسدك، إنما الذي يملكه هو الله. هل يجوز إخراج زكاة الفطر على العاملين في مصلحة ما لاحتياجهم؟ نعم، ما دام يتحقق فيهم معنى الفقر فيجوز إخراج
الزكاة لهم. سواء كانت زكاة الفطر أو زكاة المال، رجل اشترى قطعة أرض للبناء ولم يحدد مراده من هذا الشراء، فهل عليها زكاة؟ لا، ولو عند بيعها، لأن الزكاة لا تكون إلا عن عروض التجارة، وعرض التجارة هو أن تشتري الشيء بنية بيعه لتحقيق ربح، أما لو فُقدت واحدة... من هذه الثلاثة فلا زكاة. هل يمكن الاستشفاء بالقرآن؟ نعم، على سبيل الدعاء. القرآن هو نوع من أنواع الدعاء، تقرأ القرآن وتطلب الشفاء من الله، والله سبحانه وتعالى
هو الشافي. وهذا لا يُغني ولا يمنع من الدواء الحسّي من الأعشاب أو الأدوية الفارماكولوجية أو غيرها إلى آخره. شعر أن الله... لقد كلمته فحدث له خوف فامتنع عن الأكل، يجب أن يخرج من هذه الحالة لأنها حالة مرضية نفسية، وعليه أن يطمئن فإن الله سبحانه وتعالى رحمن رحيم. تجاوزت من العمر ستين سنة، هل يجوز أن تعطي ابنها المتزوج كفارة الصيام وزكاة الفطر؟ يعني لا علاقة للحكم بستين
سنة، ولكن الأصل ما صحة مقولة "الناس عيال في الفقه على أبي حنيفة"؟ نعم، كان هو الإمام الأعظم، وسُمي الحي الذي دُفن فيه بالأعظمية. و"الناس عيال على أبي حنيفة" هو كلام الإمام الشافعي إمام الأئمة وبدر التتمة. أخت توفي زوجها ثم لحقت به، وتركت خمس بنات وولداً معاقاً وليس لهم أي... مصدر رزق فهل تجوز عليهم الزكاة؟ نعم. وهل نخرج الزكاة كلها عليهم؟ نعم. لدي حضانة أطفال في بيتي والبيت يتكون من ثلاثة أدوار،
كيف أقسم الزكاة على ذلك؟ المشروع ليس عليه زكاة. هل يمكن أن أهب ثواب الذكر لوالدي؟ نعم، وكل عمل صالح تقوم به يمكن أن تقول: اللهم هب... مثل هذا الثواب لأبي ولأمي ولمن سبقنا من المؤمنين. سؤالي عن ماهية الروح بعد الوفاة وكيف يشعر الجسد من غير روح. الجسد لا يشعر، فما يضر الشاة سلخها بعد ذبحها. الذي يشعر هو الروح، وإذا كان هناك تضييق كقول النبي أن القبر حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة فهذا من تجليات الروح. تشعر بالقبر أو تشعر
بالانفراج، والروح داخلها نفس وهي النفس الناطقة المؤاخذة. والزمن عند الله ليس كالزمن عندنا، فكل دقيقة في الملأ الأعلى تساوي ألفي سنة، تساوي ثلاثة وثلاثين سنة. من كل ساعة ألفي سنة، يعني سيدنا المسيح رُفع منذ ساعة، وسيدنا محمد انتقل. منذ ثلاث أو أربع ساعات، فهذه الروح ماذا تشعر؟ يعني إلى أن تشعر بضيق أو برائحة كريهة، تكون اليوم آمناً، لا تخف، وأيضاً اتقِ الله حتى لا تخاف. هل زكاة الفطر يمكن أن تُخرج في غير البلد التي فيها؟ الأصل فيها
أن تُخرج في بلدها. إذا كنت في السعودية فأخرجها في المغرب تخرج في المغرب إلا إذا فقدت من يأخذها. بلدي بلدٌ ليس فيه مسلمون فينبغي أن ترسلها إلى بلدك. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل طاعاتنا وأن يغفر ذنوبنا وأن يستر عيوبنا وأن ييسر أمورنا وأن يحفظنا من كل سوء وأن يصرف عنا السوء بما شاء وكيف شاء.