مسند عبد الله بن عمرو بن العاص | مسانيد الإمام أحمد بن حنبل | برنامج مجالس الطيبين | أ.د علي جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

أيها الإخوة المشاهدون، أيتها الأخوات المشاهدات في كل مكان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأهلًا ومرحبًا بكم في حلقة جديدة من حلقات مجالس الطيبين مع مسند الإمام أحمد بن حنبل رضي الله تعالى عنه وأرضاه، ومع سيدنا عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما.

عبد الله بن عمرو بن العاص من العبادلة، وكان اسمه قبل الإسلام "العاصي"، فغيّره رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى "عبد الله".

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغيّر كثيرًا من الأسماء؛ مثل "عبد الكعبة" يُسميه "عبد الرحمن"، ولكنه ترك أسماءً أخرى مثل "عبد الدار" و"عبد مناف" و"عبد المطلب".

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد تحرير التوحيد من ناحية، ويريد الاستبشار من ناحية أخرى، ولا يريد المدح الزائد، فغيَّر "يسار" و"رباح" وأشياء من هذا القبيل.

وكان عبد الله بن عمرو بن العاص من العلماء الكبار، وكان يكتب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قد روى عنه نحو سبع مائة حديث.

هنا في مسند الإمام أحمد ذكر له ست مائة سبعة وعشرين حديثًا. والصحيفة الصادقة لعبد الله بن عمرو بن العاص كلها موجودة في البخاري؛ أكثر من مائة وثلاثين حديثًا.

عبد الله بن عمرو كان عابدًا، وذات مرة عرض على النبي صلى الله عليه وسلم أن يصوم الدهر كله، أي يصوم كل يوم، ولكن رسول الله أبى ورفض وقال له:

«لا تصوم، يكفيك ثلاثة أيام في الشهر»

فقال: لا، أجد في نفسي قوة يا رسول الله. فقال:

«صم الاثنين والخميس»

وظل [النبي ﷺ] يتدرج في [النصيحة] يومًا [بعد يوم]، لعل الله أن يمد في عمرك فلا تستطيع. فكان عبد الله بن عمرو في اليوم شديد الحر يبكي ويقول: يا ليتني سمعت نصيحة رسول الله صلى الله عليه وسلم!

لماذا لا تفطر؟ إنها نافلة! [فأجاب:] لقد تعودت على العمل، تعودت على العبادة، لا يمكن أن تنقص بل يزيد.

طريق الله سبحانه وتعالى يريد الزيادة:

﴿فَزَادَهُمْ إِيمَـٰنًا﴾ [آل عمران: 173]

قال: أيزيدون أم ينقصون؟ قال: بل يزيدون. قال: هكذا شأن الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب.

إذا نحن أمام مفهوم عميق، وهو أن الله يقبل من العمل الأقل الدائم:

قال رسول الله ﷺ: «أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ»

وأمام مفهوم آخر وهو أن الإنسان إذا كان يعمل عملًا فإنه لا بد عليه أن يدوم عليه حتى لو كان متعبًا له. هذا المعنى هو الذي يرقق القلوب ويجعل الإنسان في حالة استجابة الدعاء.

توفي عبد الله بن عمرو في بيته بمصر، وكانت هناك هرج ومرج في البلاد، فدُفِن في بيته في شمال المسجد.

إذن القبر الموجود في مسجد عمرو بن العاص الآن هو لسيدنا عبد الله بن عمرو بن العاص، أما قبر عمرو بن العاص نفسه فلا نعرف أين هو، ولم يُسجل في التاريخ أين دُفن عمرو بن العاص، لكن الذي هو في المسجد هو لابنه عبد الله بن عمرو بن العاص.

كان عبد الله بن عمرو بن العاص من كتبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ماذا قال لنا عبد الله في المسند؟ يقول:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صمت نجا»

هذا حديث مكون من ثلاث كلمات: من صمت نجا، وفيه أهمية ملك اللسان؛ لأن الناس يتكلمون كثيرًا فيما يعنيهم وفيما لا يعنيهم.

ومن أحاديث أصول الإسلام:

«من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه»

«ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم؟»

إذن من صمت نجا.

وكان الإمام الشافعي يفسر هذا [الحديث] فيقول: الكلمة قبل أن أنطقها أملكها، وبعد أن أنطقها تملكني.

الكلمة قبل أن أتفوّه بها أنا مالكُها؛ أقولها أو لا أقولها، أتأمل فيها، أتدبر فيها، أتأنى. ولكنها إذا خرجت من فمي ملكتني وأصبحت مسؤولًا عنها أمام الله وأمام الناس.

إن كانت وعدًا أو عهدًا، إن كانت نوعًا من أنواع الأمانة، إن كانت نوعًا من أنواع الإخبار؛ فلا بد فيه من الصدق، لا بد فيه من الوفاء، لا بد فيه من الشهامة. فهي ملكتني، لكن قبل أن أنطق بها فأنا أملكها.

يقول عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ما أحد من الناس يصاب ببلاء في جسده إلا أمر الله عز وجل الملائكة الذين يحفظونه فقال: اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة ما كان يعمل من خير ما كان في وثاقي، ما دام أنا مانعه»

في مرضه، في ضعفه، اكتبوا له الذي كان يعمله وهو صحيح وهو قادر عليه.

هذا الحديث يذكرني بالخيبة التي يعيش فيها الملاحدة. الملحد هذه الدنيا كئيبة جدًا عنده؛ هذا [الملحد] لا يوجد فيه [إيمان بـ] ربنا، هذا شيء مُزري أنك تعيش من غير ربنا.

فعندما تمرض ماذا تفعل؟ [لا شيء عنده يعوضه ولا أجر يُكتب له].

إذن هذه هي الأحاديث التي يرويها لنا سيدنا عبد الله بن عمرو [بن العاص رضي الله عنهما]. إلى لقاء آخر، أستودعكم الله، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.