هل يجوز أكل ما طبخ بدهن الخنزير للضرورة كأن كان في طريق لا يوجد فيه أكل أخر ؟

هل يجوز أكل ما طُبخ بدهن الخنزير في حالة الضرورة، كأن كان الإنسان في طريق لا يوجد فيه أكل آخر؟

﴿فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ [البقرة: 173]

ولكن ليس [المقصود بالضرورة أن يكون الإنسان] في المطاعم والمقاهي وفي النزهات، ذاهبين للأكل ويريدون تجربة الخنزير وما شكله؛ هذا لا يجوز. إنما [الضرورة تكون] كما انحُشِر في مكان انقطع فيه الأكل والشرب وخفنا على أنفسنا.

ما هو الاضطرار [الذي يبيح أكل المحرمات]؟

إذا لم يتناول الإنسان الطعام هلك أو قارب على الهلاك، أو أُغمي عليه من قلة الأكل. عندما نصل إلى هذا الحد؛ أنني إذا لم أتناول هذا الشيء الذي أمامي أهلك، أي أموت، أو أقارب على الهلاك. أقارب على الهلاك يعني أدوخ، يعني يُغمى عليَّ، يعني أدخل في غيبوبة؛ فإذا كان ذلك يحلّ لي هذا [أكل المحرّم].

طيب، قالوا: فماذا يأكل [المضطر]؟ قالوا: يأكل بقدر ما يسدّ الرمق، ما يمنع الروح من أن تخرج. لا يشوي ويصنع شيش كباب وشيش طاووق وشيش كذا إلى آخره؛ هذا غير مقبول. لا، هذا على قدر سدّ الرمق؛ حتى تذهب هذه الدوخة، حتى تذهب الزغللة، حتى ترتفع حالته من انخفاض الضغط هذا قليلًا إلى موضعه الطبيعي.

يعني ليس أن يترفّه ويأكل ويستمتع، لا، بل على قدر الحاجة؛ والضرورة تُقدَّر بقدرها على القدر المناسب. إنما أبحناها:

﴿فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾ [البقرة: 173]

يعني لا يتجاوز الحد؛ من كلمة باغٍ ولا عادٍ أخذوا بحكاية سدّ الرمق هذه.