والله أعلم | حقيقة رفع الأعمال في ليلة النصف من شعبان ..وأفضل الأعمال فيها | الحلقة الكاملة
بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال: "إن لربكم في أيام دهركم نفحات، ألا فتعرضوا لها". اللهم اجعلنا من الذين تصيبهم هذه النفحات فلا نشقى بعدها أبداً. أهلاً بكم في "والله أعلم" لنسعد دائماً بصحبة صاحب الفضيلة مولانا الإمام الأستاذ الدكتور علي. سألت جمعية وضوئية كبار العلماء بالأزهر الشريف أن نسأله عن فضل ليلة النصف من شعبان وكيف نستثمر هذه اللحظات التي هي مليئة بالنفحات وما هي حقوق الوقت وأوقات الحقوق. مولانا الإمام، أهلاً بفضيلتكم، أهلاً وسهلاً
بكم مرحباً. كل عام وأنتم بكل خير وسعادة وأن تكون الصحة والسلامة في ليلة النصف يا مولانا، كيف نحياها؟ ما حقيقة رفع الأعمال فيها؟ بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. جاءت أحاديث في كتب السنة الموثقة منها ما أخرجه أحمد والطبراني وغيرهم في فضل ليلة النصف من شعبان، والعلماء انقسموا في تصحيح هذه الأحاديث أو... في بعضها وتضعيف هذه الأحاديث أو بعضها، وكان سيدنا الشيخ عبد الله يؤلف فيها كتاب "البيان في فضل ليلة النصف من شعبان"، وهو مؤلف مستقل تتبع فيه الأحاديث وحكم عليها من الناحية الحديثية. فقد يسمع بعض
المسلمين خلافات حول تصحيح أو تضعيف الأحاديث، ولكن ورد في مسند الإمام أحمد أن في هذا الحديث يُغفَر في هذه الليلة أكثر من عدد شعر غنم قبيلة بني فلان، بني غنم. هذه القبيلة كثيرة جداً. مرةً، جاء مستشرقٌ ليدرس الأعراب وقال: "يا إلهي! هؤلاء لديهم يا أخي حوالي نصف مليون رأس غنم، نصف مليون!" فالقبيلة نعم، فشعر غنمها كثير. فتخيل إذاً أن النص... مليون هذه مضروبة في نصف مليون وأيضًا خمسمائة ألف أو شيء من هذا القبيل، فيصبح مئتين وخمسين مليونًا أو شيء
مثل ذلك. فالقضية هي أن الله سبحانه وتعالى في هذه الليلة حدث التجلي الرباني على القلب المحمدي، وفي قوله تعالى: "قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها"، فاستجاب يفهم الناس من هذا أن هذا وقتٌ مباركٌ، نعم، وهذا الزمان هو من زمان استجابة الدعاء، وهذه ليلةٌ لا بد أن تكون ليلةً مباركةً يستجيب الله فيها الدعاء. وذهب بعض المفسرين إلى أن قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ * إننا كنا مرسلين رحمة من ربك، إن هذه الآيات
إنما هي في النصف من شعبان. طبعاً المتبادر إلى الذهن أنها في ليلة القدر "إنا أنزلناه في ليلة القدر" إلى آخره، ولكن أيضاً هناك وجه من وجوه التفسير يقول أنه بدأ بهذه الليلة التي يُفرق فيها كل أمر، هذه هي ليلة... في ليلة النصف من شعبان، كان الله سبحانه وتعالى عندما انتقل نبيه إلى المهجر وإلى طيبة، وصلى ثمانية عشر شهراً متجهاً إلى بيت المقدس، وهو يعلم ما في قلبه، فكرر الدعاء. وأيضاً من فن الدعاء التكرار، أن تكرره مرة والثانية والثالثة وعشرة، لدرجة أن شخصاً يقول: "رأيت النبي صلى الله ليلة كاملة يدعو لعثمان بأشد الدعاء، فالدعاء للإله مطلوب "قد نرى تقلب وجهك
في السماء"، أي أنه دعا كثيراً، دعا كثيراً. فليس غريباً أنه فكر هكذا وهو يفهم النص ويتفاعل معه، يلتمس نفحات الله. "إن لله في أيام دهركم لنفحات، فالتمسوا نفحات الله" لكي تتعرضوا له. فتطبيقاً لهذا... الفهم جلس العلماء والأولياء وكذلك يتأملون القرآن "قد نرى تقلب وجهك" لماذا استجاب الله في هذه الليلة لدعاء نبيه وحوّل القبلة؟ انتبه جيداً، ويفعل ما يرغب فيه ويطلبه. سارعوا في رضاه يا مولانا، يفعل ما يرغب فيه ويطلبه. إذا أراد الإنسان أن يفعل شيئاً ويرغب فيه، فليدعُ في هذه الليلة. ورد أن الله سبحانه وتعالى ينظر
إلى الخلق وأنه يغفر ولكن إلا لمدمن خمر. هذه هي المصيبة الخاصة بالخمر التي نحذر الناس منها، أنه يضيع على نفسه هذه الفرصة بالإضافة إلى الآثام التي ارتكبها. إلا لمدمن خمر ولقاطع رحم أيضاً. قاطع الرحم يسبب عدم الالتفات إليه في مثل هذه، فهي دين موانع وإذا المتشاحنين اثنين متخاصمين مع بعضهما على ماذا؟ على شيء في الدنيا، قطعة أرض أو ميراث أو بلاء شديد من أن يظلم الناس بعضهم بعضاً فيه، فإنه يحرم نفسه وهو لا ينتبه إلى أنه يضيع على نفسه فرصة عظيمة وأنه يغلق أبواب الإجابة ويكون ملتفتاً عنه، أي
ليس... في نظر الله دائماً، ونحن نقول له: "مدد بلا عدد، مدد بلا عدد". أي يا رب انظر إليّ نظرة رحمة، وإذا نظر ربنا إلينا فقد انتقلنا من دائرة سخطه إلى دائرة رضاه، فاستجاب الدعاء يا رب. فهنا "انظر إلينا بنظر الرحمة" تعني المدد. بلا عدد المدد الرباني عندما يكون كريماً كبيراً واسعاً يصبح بلا عدد. فبعض النابتة يظنون أننا نطلب شيئاً من أولياء الله أو الصالحين أو الأنبياء أو غير ذلك إلى آخره. فنقول لهم: عيشوا حياتكم واحرموا أنفسكم من متع الإسلام ومما سار عليه آباؤنا وأجدادنا وعلماؤنا ومشايخنا ومفكرونا عبر التاريخ. مَن عَرَفَ كيفية الأدب مع الله وكيفية السلوك إليه وأنه يسأل الله سبحانه وتعالى في هذه
الليلة أن يغفر له وأن يفتح عليه، هناك دعاء وارد في هذه الليلة عن سيدنا عمر بن الخطاب وإن لم يكن ثابتاً لكنه شاع في وسط المسلمين لأنه بكثيره دعاء الصالحين. واستحسنتموه أنتم، نعم، يعني هو دعاء الصالحين. افترض أنه عبد الله بن المبارك أو ابن علية أو لا أعرف سفيان الثوري أو إبراهيم بن أدهم أو فضيل بن عياض دعا بمثل هذه الأدعية، فجمعها شخص ثم قال هذا الذي قاله عمر، واتضح أنه عمر بن عبد العزيز وليس عمر بن لا يحدث شيء، نحن ننظر إلى معناها لأنه سبحانه وتعالى عنده أم الكتاب، يمحو ويثبت كما شاء، فنحن ندعو الله سبحانه وتعالى بهذه الأدعية المباركة ولا بأس بذلك. مولانا، يعني حقيقة رفع الأعمال وكيف يتحرى الإنسان هذه
اللحظات التي بها هذه أو الأوقات التي بها هذه. الحقوق أو حقوق هذه الأوقات، كيف أي أتحرى أن تكون هذه الأعمال المرفوعة أعمالاً طيبة، أعمالاً مقبولة. القضية هي أن هناك قضية أولية وهي قضية تسجيل الأعمال أولاً، فهناك ملائكة تسجل علينا الأعمال. أما ملك الخير فهو يسجل فوراً كل ما يجد أني توضأت أو صليت أو تصدقت أو... صدقت، وإلى آخره، يأتي مسجل الحسنات على الفور، وهناك ملك السيئات لا يسجل فوراً، يرى أنك ارتكبت الخطيئة فينتظر ست ساعات كما ورد في الحديث الصحيح، ست ساعات يريدني أن أفعل ماذا؟ أن أتوب، أستغفر، أرجع، أعمل عملاً صالحاً، فالحسنات يُذهبن السيئات، فلا يكتبها من فضل ربنا علينا إذا
لم وإذا وجد أنني تماديت ونسيت واستهترت، فسيسجلها في الدفاتر التي يجب أن تُقدم مرتين في الأسبوع. فهي تُقدم بالأعمال، كما تقول، الإجمالية يوم الاثنين ويوم الخميس. فهذه هي الأيام التي تُعرض فيها الأعمال على ربنا سبحانه وتعالى. فيجد ربنا أنني ارتكبت عشرين أو ثلاثين سيئة، فيغفرها لي لأنني قدمت مائتي هذا بعد فضل الله في الضرب في عشرة، نعم. فاعفوا عني، خاصة وأنا صائم. فقد كان يحب الصيام في الاثنين والخميس لأنه هذا يوم تُعرض فيه الأعمال عند الله. فهناك مجموعة في آخر السنة، والله. فتُعرض متى؟ عمل أسبوعي وعمل شهري وعمل سنوي وعمل سنوي. فالعمل السنوي الذي... هو التقرير
النهائي للسنة كلها لأن شخصاً ما قد يعبد الله في شهر ولا يعبده في شهر آخر، لكن يعني ماذا؟ يقولون بالإنجليزية ماذا؟ "Overall" يعني كله مع بعضه، فيكون ماذا؟ المجموع ماذا؟ هل أنت منتبه؟ فهذا المجموع وهذا الإجمالي هو ما يخبرك ويعرض ماذا في شعبان، فهذا. هي قضية عرض الأعمال، فالمرء عندما يقوم بفعل الخير، أي خير: تلاوة القرآن خير، والصدقة خير، والصيام خير، والعبادة خير، والمديح خير، وهكذا من أفعال الخير المعروفة المشهورة التي تربينا عليها جميعاً: فعل الخير للناس، ومساعدة الناس. وافعلوا الخير
لعلكم تفلحون. اللهم أمدنا بمدد رسول الله صلى الله عليه وسلم. في الأيام المباركة، اللهم إني أسألك العفو. انظر كيف أن العفو يصبح كل هذه الباقيات وكل العوائق ستزول. العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة. اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني. العفو تعلم معناه: الترك التام أو الإزالة التامة من الاغتضاب، هو من الأفعال التي يُقصد بها شيء.
ونقيضه إما الترك التام نعم أو الإزالة التامة. عفت الآثار أو الديار يعني أننا ذهبنا إلى المكان فلم نجد المدينة التي كانت فيه، نعم، ليست موجودة. عفت إعفاء اللحية يعني اترك اللحية. انظر إلى التضاد، نعم تضاد. فالعفو الرباني ماذا يعني؟ يعني أن يزيل الآثام إزالة تامة ويترك أيضاً في... مقابلها الحسنات تركًا تامًا، أنت تدرك أن الإزالة في جانب السيئات والسلبيات والنواقص وترك تام لا ينقص منه شيء من الحسنات كان لا يأخذ من رأسه شيئًا أبدًا. اللهم إنك
عفو، أنت الذي تفعل هذا يا ربي، أن تكون واسعًا كريمًا تحب العفو فاعف عنه. هذا الدعاء هو الذي يزيل. العوائق هي التي توفق وهي التي ترفع الدرجات، ولذلك سيدنا علّم عائشة قائلاً: "فإذا صادفتِها فقولي..." سيدنا رسول الله وهو يدعو كان قلبه خاشعاً، والكلام بسيط جداً: "اللهم ارحم أبا هريرة". فقط هكذا دخل أبو هريرة في الرحمة. "اللهم إنك عفو" - هذا مدح، أي أنك تحب العفو - إقرار أي كلمتين تُعفياني هما الكلمتان هاتان، هما اللتان ستفعلان كل هذا. نعم، تصدُر من قلب متعلق بالله،
من القلوب الضارعة، تصدُر من قلب يحب ربنا، تصدُر من قلب يريد هذا المعنى، يريد أن يزيل آثامه كلها فتكون كالصفحات البيضاء، وأن يترك حسناته كلها فتكون معيناً له يوم القيامة. إذا استجبنا للدعاء كما أرشدنا إليه رسول الله ووفقنا هكذا بعد هذا الدعاء، فلا بد من فعل الخير. والناس تظن أنه يجب علينا لكي نعمل الخير أن نقوم بعمل كبير، أبداً، "اتق النار ولو بشق تمرة". تخيل أنك تصدقت بنصف بلحة قسمتها نصفين هكذا وأعطيت الفقير المحتاج المسكين. نص بلح هذا نص بلح
نص بلح هذه قم تكون ساتراً للنار يا سلام يا كريم يا رب فإذا لا نبخل على أنفسنا ولا نمتنع عن الخير لأننا نظن أن الخير هذا لابد أن يكون عملاً مهماً هكذا أو عملاً مؤسسياً وعملاً تاماً لا أبداً وافعلوا الخير. ليتقِ كل واحدٍ منكم ربَّه قدرَ استطاعته، الذي أمامك وما هو في الإمكان. فإن التبسم في وجه أخيك صدقة، وإن كف أذاك عن الناس صدقة، وإن تساهلك في قبول النقود صدقة؛ فلا تقل إن هذا الجنيه رديء، ولا تطلب عشرة جنيهات أخرى بدلاً منه. أبداً متساهل هكذا! هو نعم، مسامحة هذه مسامحة؟ قال صادق! كل هذا أربعون
خصلة أعلاها منحة العنز، أن تُعير معزتك لجارك كي يحلبها ويردها إليك آخر النهار. هل نقصت أنت شيئاً؟ أبداً! ولا أصلاً تتذكر أن الناس موجودة أم غير موجودة. أعلاها منحة العنز، والعامل بواحدة منها رجاء ثوابها وتصديقاً. موعودها أدخله الله الجنة يا كريم يا رب كل دم. مَن الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض؟ ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار. ماذا سنفعل في هذه الليلة لكي نصل إلى المراد؟ أخلص النية لله، تعلق بقلبك لله، اذكر الله. أفعلُ الخيرَ وأدعوه بما تجدُ فيه حاجةً من خيريْ الدنيا والآخرة. "ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقنا عذاب
النار". مولانا الإمام، أشرتَ فضيلتك إلى نقطةٍ مهمةٍ جداً. الآن يقول لك البعض: "آه، حسناً، توجد أدعية مأثورة وغيرها"، طيب، أنا لا أفضل هذه الأدعية، ماذا أفعل؟ هل... أي أقول ما يجري على قلبي من أدعية بسيطة وأنا من البسطاء، لا أمتلك هذه اللغة ولا أمتلك هذه المأثورات في عقلي أو في ذاكرتي. كن حيثما كان قلبك، إذا كان قلبك في حاجة يقولها فقلها، وإذا كنت تريد أن تقرأ من كتاب فاقرأ من كتاب وهذه القراءة. الذي من الكتاب تؤدي الغاية وزيادة وكلام الصالحين المرتب حتى نجد لأنفسنا في أنفسنا ميلاً إليه عندما يقول أحدهم: "اللهم اجعل الدنيا في أيدينا ولا تجعلها في قلوبنا"، وعندما يقول أحدهم: "ادخلنا الجنة من غير حساب ولا سابقة عقاب ولا عتاب". إنه كلام جميل، أي كلام ربما لا أعرف أن لكن اقرأه
وهناك طبعاً كتب للأدعية موجودة بكثرة في الأسواق وما إلى ذلك، وهناك الأحزاب التي وضعها سيدي إبراهيم الدسوقي وسيدي أبو الحسن الشاذلي وسيدي البدوي، كلها أدعية وأغلبها أدعية واردة حتى أيضاً في السنة، ولكن حتى عندما لم ترد في السنة فإنها جائزة لأن هذا المعنى على السعة وليس على الطريق والذي يضيقه يخالف سنة رسول الله، اللهم صل وسلم وزد وبارك. اسمح لمولانا أن أقرأ بعض مداخلات السادة المشاهدين على الفيسبوك حول سؤالنا: ما أفضل العمل تحرص عليه في ليلة النصف من شعبان؟ الأستاذة جود تقول: الصلاة، قراءة سورة يس ثلاث مرات، الاستغفار، والصلاة على سيدنا محمد. محاولة الاجتهاد وأن يصلي قيام الليل وصيام نهار الخامس عشر من شعبان، والأستاذة مريم تقول الدعاء وقراءة القرآن، والأستاذ أحمد سالم يقول إن الصدقة تظلل صاحبها، الحمد لله، نعم هذا ما
قلناه، يعني لو كنت ذكرت هذه الأمور في أول البرنامج لكنا سرنا على هذا النهج، الحمد لله، الحمد لله لكم ورضي الله عنكم وكل عام وأنتم بتمام الصحة والسعادة والخير. كل عام وأنتم بخير والمسلمون جميعاً ومصر بخير. كل عام وأنتم بخير، إلى اللقاء.
اشتركوا في