كم عدد أبناء فاطمة الزهراء من علي بن أبي طالب ومن أين جاء نسل النبي صلى الله عليه وسلم؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع أنوار النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، كنا نتحدث في حلقة سابقة عن بناته صلى الله عليه وسلم، وخصصنا زينب رضي الله تعالى عنها وعليها السلام بحديث.

وكانت زينب قد تزوجت ابن خالتها وهو أبو العاص بن الربيع؛ لأن أمه هالة بنت خويلد أخت خديجة، ولذلك فإن أبا العاص كان ابن خالتها وهي بنت خالته.

وأنجبا [زينب وأبو العاص] عليًا ومات صغيرًا قبل البلوغ، لكنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة.

وسقطت سقطته [أي أسقطت جنينها] عندما هجمت عليها قريش ومنعتها من الوصول إلى أبيها، بعدما نزلت آيات اعتزال المشركين للمسلمات وتحريمهن عليهم.

والثالثة أمامة، وأمامة كان النبي صلى الله عليه وسلم يحملها في الصلاة، وأوصت فاطمة عليها السلام زوجها السيد علي رضي الله تعالى عنه وكرم الله وجهه أن يرعاها، بل وأن يتزوجها.

ولما شبت أمامة وصارت في دور النساء تزوجها سيدنا علي. عندما حضرت وفاة سيدنا علي رضي الله عنه وشعر بدنو أجله، استدعى المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب.

فعبد المطلب هذا هو جده [جد علي]، حيث إن علي بن أبي طالب هو ابن عبد المطلب، فيكون الحارث أخًا لعبد المطلب وأخًا لأبي طالب. وبناءً على ذلك، فإن الحارث هذا هو عم سيدنا علي، ونوفل يكون ابن عمه هو علي، ونوفل وعلي أبناء عم.

وهكذا يكون ابن نوفل بالنسبة لعلي في مقام عمه؛ لأنه ابن عم أبيه، الذي هو المغيرة.

استدعى [سيدنا علي] المغيرة وقال له: انتبه يا مغيرة، نحن لا نريد لأمامة أن تتعرض للإهانة أو أن تخرج من البيت أو أي شيء آخر، فأمامة هذه إذا مُتُّ فعليك أن تتزوجها.

فتزوجها المغيرة بن نوفل وأنجبت له يحيى. يحيى هذا لا خبر عنه، أي ليس له نسل ولا شيء، فتكون أمُّه [أمامة] قد ماتت وانقطع نسلها.

لدينا الآن بنتان: رقية أولًا ثم أم كلثوم. رقية كُتِب الكتاب عليها لعتبة - بالتكبير، هكذا قلناها مرة لكي نحفظها - ابن أبي لهب، وأبو لهب هو عم النبي، أي أن عتبة هو ابن عم النبي، يعني من العائلة أيضًا.

نسب أم كلثوم: كُتب الكتاب عليها من قِبل عتيبة (بالتصغير). الكبيرة نسميها بالاسم المكبر والصغيرة نسميها بالاسم المصغر لكي تحفظها: عتبة وعتيبة.

عتبة تزوج مَن؟ رقية. إذن رقية مع عتبة، وأم كلثوم مع عتيبة. بذلك نكون قد حفظناها.

والحمد لله لم يدخلوا بالبنات، بل كان مجرد كتاب فقط. ثم نزل قوله تعالى:

﴿تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [المسد: 1]

الله يحفظك، لو كان القرآن هذا من عند محمد، والبنتان عند الأخوين، والإنسان يفرح عندما تتزوج البنت، لقد كان بإمكانه أن يؤخر هذا الكلام قليلًا، لكن الأمر ليس بيده، ولا هو الذي ينزل الوحي، ولا يعرف كيف ينزله، ولا يستطيع أن يرفض.

﴿تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [المسد: 1]

حتى لم يدخل الأبناء [بالبنات] بعد.

فجاء أبو لهب متبعًا غضبه وذهب وقال لهم [لابنيه]: والله لا أشرب ماء حتى تطلقا ابنتي محمد، نشغله بهما.

هذا هو التفكير الصحيح [في نظرهم]، أن نطلق البنات لكي ينشغل محمد بهن. ففعلوا ذلك، والحمد لله أنهم فعلوا [فلم يكن قد تم الدخول].

وبعد ذلك تزوج سيدنا عثمان السيدة رقية وهاجر بها. مليونير، مليونير قوي جدًا، هو مرةً جهز جيش العسرة! تخيل إذن أن شخصًا ما قام بتكلفة حرب، ما هذا! هذا غني جدًا.

سيدنا هذا عثمان تزوج السيدة رقية، ومن أذى المشركين سافر بها إلى أين؟ إلى الحبشة، وكان أول من هاجر. حتى قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم:

«لقد هاجر عثمان فكان أول من هاجر كلوط»

سيدنا لوط هاجر مع سيدنا إبراهيم:

﴿فَـَٔامَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّى مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّىٓ إِنَّهُ هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ﴾ [العنكبوت: 26]

هذا هو القائل سيدنا إبراهيم.

طيب، سيدنا عثمان أخذ رقية وكان أول من هاجر. سيدنا النبي كان قلقًا على ابنته وقلقًا على سيدنا عثمان أيضًا، فكان يتتبع الأخبار، يعني يتتبعها الأخبار، كل شخص قادم من الجنوب يسأله: ألم تر عثمان؟ ألم تر رقية؟

حتى قالت عجوز: ما هذا؟ أيسأل عن النساء أم ماذا؟ أم أنه يصرف وجهه إلى الناحية الأخرى وقاطع بينه وبين النساء المياه والكهرباء؟ لا، بل كان يسأل النساء بالفعل.

حتى قالت له عجوز: لقد رأيتهما، ففرح وقال: كيف وجدتهما؟ قالت: وجدتُ رقية تركب حمارًا وعثمان يجره.

عثمان المليونير! ها هي وضعت البنت على الحمار لكي ترتاح، وهو الذي هو المليونير يجر السيدة رقية.

أليس هذا دليلًا على أن النفوس قد تغيرت أم لا؟ أليس دليلًا على أن سيدنا [النبي صلى الله عليه وسلم] عرف كيف يبنيها أم لا؟

فقال [النبي] صاحبهما: الله، دعا لهم، يعني وسمى عثمان أول المهاجرين.

لذلك عثمان بقي في الحبشة وكل شيء في أمانة الله. وبعد ذلك رجع إلى المدينة، ولما رجع إلى المدينة مع السيدة رقية مرضت وماتت في مرضها.

وكان الوقت ذاك وقت موقعة بدر، فاستأذن [عثمان] النبي قائلًا له: يا سيدنا، أنا لن أخرج معكم؛ لأن البنت ضعيفة جدًا وتحتاجني أن أبقى بجانبها. فقال له [النبي صلى الله عليه وسلم]: ابقَ بجانبها.

فجلس يداويها ويرعاها، فماتت. أمر الله حدث ذلك.

وبينما كان [عثمان] يدفنها جاءه زيد بن حارثة متهللًا فرحًا وهو ما زال أمامها [أمام القبر]، دفنها وأغلق القبر ثم عزّى وحزن.

[قال زيد:] المسلمون انتصروا وضربنا المشركين ضربةً قاسيةً وانتصرنا!

انظر إلى المشاعر الآن: حزن بفراق الأحبة وفرح لنصرة الصحبة، آه، في وقت واحد!

عندما رجع النبي وعلم بوفاة ابنته [رقية] زوجها [عثمان] أختها التي هي أم كلثوم وعاشت معه.

نحن الآن في أي سنة؟ سنة اثنين للهجرة، التي هي بدر. عاشت معه حوالي سبع سنوات وتوفيت أيضًا عنده في فتح مكة الذي كان في سنة ثمانية، فهي توفيت في ثمانية ونصف، ثمانية وشيء.

يعني لأنها مكثت ستة، ستة ونصف عنده مع جبر الكسر، فيكون سبعة لكن لم تصل بعد إلى السابعة. توفيت السيدة أم كلثوم والله تعالى أعلى وأعلم.

بسم الله الرحمن الرحيم، تزوج سيدنا عثمان بن عفان برقية بنت النبي فتوفيت عنده في بدر، وهذا الذي منعه من شهود غزوة بدر، ثم تزوج بأم كلثوم فتوفيت عنده في فتح مكة.

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:

«يا عثمان، لو كان عندي بنتًا ثالثة لزوجتكها»

سيدنا عثمان كان عنده حياء شديد، حتى قال سيدنا [النبي صلى الله عليه وسلم] مرة: سيدنا [النبي] كان جالسًا على راحته هكذا، فكان جزء من فخذه الشريف ظاهرًا، فدخل سيدنا أبو بكر وهو يتحدث، ثم دخل سيدنا عمر واستمر في الكلام وجزء من فخذه الشريف ظاهر.

فدخل سيدنا عثمان فماذا فعل [النبي صلى الله عليه وسلم]؟ مغطي هكذا وهو يعدِّل الثوب. فقال [أحد الصحابة]: يا رسول الله، يعني أبو بكر وعمر وعلي دخلوا، فما العجب أن يدخل عثمان؟ يعني لماذا تفعل هكذا؟

قال [النبي صلى الله عليه وسلم]:

«ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة؟»

إن الملائكة في الملأ الأعلى تستحي منه! ما هذا؟ هذه منزلة عالية جدًا؛ لأنه يستحي من الله، فالملائكة تعرف.

والذي لديه استحياء مع الله يظهر نور في وجهه هكذا ويصبح شيئًا آخر، وهو هذا الرجل الذي تعرفه الملائكة، تعرف هذا النور أول ما تنظر إليه هكذا، أهذا يستحي من الله أم ماذا؟ فتستحي منه الملائكة، تستحي منه الملائكة.

وسُمي عثمان من ذلك الوقت بذي النورين: السيدة رقية والسيدة أم كلثوم.

عندما يسألونكم ويقولون لكم: لماذا سُمي عثمان بذي النورين؟ الإجابة: لأنه تزوج بابنتي النبي رقية وأم كلثوم، فجمع بين النورين.

وأم كلثوم ممن لم يُعرف اسمها في بعض الأحيان. عندما نعرف الكنية نعرف الاسم، مثل أبو العاص اسمه لقيط، وأبو بكر اسمه عتيق. فما هو اسم أم كلثوم؟ هذه كنية، هذه قال لك: لا نعرفُ، ولعلها أن تكون كنيتها هو ذاته اسمها.

طيب، إذا كانت رقية لم تُنجب، وأم كلثوم لم تُنجب، وزينب أنجبت أمامة التي أنجبت يحيى، ويحيى لم يُنجب، فقد انقطع النسل من جهة زينب. وعلي ابنها [ابن زينب] مات وهو صغير، والسِّقط لا يوجد نسل منه.

إذن، البنات الثلاث ليس لهن نسل، ليس لهم نسل.

إذن من أين جاء النسل؟ من السيدة فاطمة عليها السلام.

فاطمة أنجبت مَن؟ أنجبت الحسن والحسين والمحسن وزينب.

حسنًا، هذا المحسن أين ذهب؟ مات صغيرًا. وبقي الحسن والحسين وزينب.

الحسن أنجب حوالي أحد عشر أو شيئًا من هذا القبيل. الحسن تزوج أكثر من مائة امرأة، كان كلما ينزل في قبيلةٍ يقبضون عليه ويقولون: توكلنا على الله، عقدنا لك.

يا جماعة، يقولون له: عقدنا لك أي شيء؟ عقدنا لك على واحدة من نسائنا. لماذا؟ لأنهم كانوا يريدون أن يكون بينهم وبين النبي نسب، فوجود ولد من أولاد النبي عندهم شيء عظيم جدًا، فكانت القبائل تفعل هذا.

وكان أبوه سيدنا علي يقول لهم: لا تزوجوا الحسن فإنه مزواج مطلاق، وهذه خصلة لا يحبونها، يتزوج ويطلق، يتزوج ويطلق؛ لأنه كان في اليوم الثاني وهو مسافر يطلقها؛ لأنه من أين سآتي بك أنا الآن؟ وماذا نفعل؟

فاستمر يتزوج ويطلق مئة مرة، فكان العرب وهو يقول لهم أن الحسن مزواج مطلاق فلا تزوجوه، فيقولون له: من هذا؟ نحن الذين نرغمه أن يتزوج، من الذي قال لك أنه طلب؟

فسيدنا الحسن رضي الله تعالى عنه كان عالي القدر، لم يكن صاحب شهوة وإنما كان رجلًا خلوقًا لا يريد أن يكسر بخاطر هؤلاء [القبائل]. هذه عقيدتهم، عقولهم هكذا.

يجب ألا نفهم وفقًا لعصرنا، فنقول: يا الله، هذا رجل متزوج مائة كيف يعني؟ احذر، فالبيئة والثقافة حينئذ كانت هكذا. كان يُعتبر عيبًا أنه لا يفعل ذلك، كان يُعتبر خطأً، كان يُعتبر مكروهًا أنه لا يفعل ذلك.

إنها ثقافة أخرى غير الثقافة التي نعيش فيها. ليس معنى ذلك أن هذه الثقافة صحيحة وتلك الثقافة خاطئة، ولا أن هذه الثقافة خطأ، لا، فكل عصر له ثقافته وله مصالحه وله عقليته وله طريقته وله الأشياء التي نعمر بها الدنيا.

أنت لا تُقارن لي بين الناس الذين أصبحوا سبعة مليارات الآن وبين وقت كانوا فيه نصف مليون، كانوا محتاجين للنسل لكي يعمروا الدنيا، لكننا الآن محتاجون إلى إيقاف النسل؛ لأنه أصبح فسادًا في الأرض.

فالمهم أن سيدنا خلّف الحسن أبناءً كثيرين، لم يبق منهم في النسل إلا الحسن المثنى ابنه، الذي كان اسمه الحسن بن الحسن، ويُعرف بالحسن المثنى، وولد آخر اسمه زيد الأبلج.

أما الباقي فقد ماتوا دون نسل، أو تناسلوا ثم انقطع نسلهم في الجيل الثاني مباشرة، فلم يستمروا. فيكون الحسن المثنى وزيد الأبلج هما من ذرية سيدنا الحسن.

سيدنا الحسن عندما انتقل النبي كان عمره قرابة ست سنوات ونصف أو سبع سنوات، أي شيء نحو ذلك. سيدنا الحسين أصغر منه بسنة وعشرة شهور، سيدنا الحسين أصغر منه بسنة وعدة أشهر وعشرة شهور، يعني يقول سنتين لكي نحفظ ولا يحدث شيء.

الحسن عاش سبع سنوات تقريبًا [مع النبي]، فيكون الحسين عاش خمس سنوات تقريبًا [مع النبي].

في سنة واحد وخمسين توفي الحسن وهو عمره حوالي سبعة وأربعين سنة: سبع سنوات قضاها مع سيدنا النبي، وثلاثين سنة قضاها مع والده سيدنا علي، وعشر سنوات قضاها بعد وفاة سيدنا علي.

وبعد تسع سنوات أو عشر سنوات متداخلة، توفي سيدنا الحسين في سنة ستين، وتوفي في العاشر من محرم.

هو مناسبة عندنا وهي عاشوراء، اليوم الذي نجّى الله فيه موسى [عليه السلام]. الذين تسمّوا بأسماء أبنائه:

قال النبي ﷺ: «من وسّع على أهله يوم عاشوراء وسّع الله عليه سائر عامه»

وحتى لا ننسى سيدنا الحسين، أذن ربنا أن يكون مقتله شهيدًا وهو سيد شباب أهل الجنة وهو سيد الشهداء رضي الله تعالى عنه، في يوم لا ننساه الذي هو العاشر من محرم الذي هو عاشوراء.

وكأنه قد انتصر على الدنيا، الله، إنه كشأن موسى نصره الله في ذلك اليوم.

سيدنا الحسين مات شهيدًا، ومات معه سبعة وعشرون من أولاد فاطمة، سواء أولاده أو أولاد الحسن أو أولاد زينب أو غيرها إلى آخره، وكانت زينب معه في كربلاء، السيدة الشريفة العفيفة عقيلة بني هاشم.

سيدنا الحسين قتله المجرمون وقطعوا رأسه الشريف وحملوه إلى يزيد. وكان يزيد مشتهرًا بالفسق، ففي أول سنة من حكمه - وقد حكم ثلاث سنوات - ضرب الكعبة بالمنجنيق، وفي السنة الثانية داست الخيول المسجد النبوي وقُتِل أهل المدينة، وفي السنة الثالثة قُتِل سيدنا الحسين.

سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«الحسين مني وأنا من الحسين»

ويقول:

«هذان - يا ربي - إني أحبهما فأحببهما، وأحب من يحبهما»

وأحب من يحبهما. فاللهم احشرنا فيمن أحب أهل البيت الكرام، واجعلنا في دعوة النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.

والله لقاء آخر، أستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.