ما هي علامات الساعة الكبرى وما هي فتنة المسيح الدجال وأين يقتل وماذا يفعل يأجوج ومأجوج عند خروجهم؟

[المذيع]: فأهلًا بحضراتكم في حلقة جديدة من برنامج والله أعلم مع فضيلة الإمام. نتناول بعض الأمور المتعلقة بعلامات الساعة الكبرى، وكنا قد بدأنا هذه الموضوعات مع حضراتكم في حلقات الأسبوع الماضي، واليوم نستكمل الحديث حول المسيخ الدجال أو المسيح الدجال.

هناك الكثير من المعلومات التي تحتاج إلى إلقاء وإلى توضيح في هذه الأمور: كيف نقي أنفسنا من فتنته إلى آخر هذه الأمور. سأعرض لحضراتكم على الفيسبوك: هل تعتقد بوجود المسيح الدجال وكيف تقي نفسك من فتنته؟

في البداية أرحب بفضيلة الإمام العالم الجليل الأستاذ الدكتور علي جمعة، أهلًا وسهلًا.

[الشيخ]: أهلًا بكم، أتفضل، أهلًا وسهلًا.

[المذيع]: فضيلتك يا إمام، أولًا أي أن نصحح المفهوم، هل نحن على صواب حين نقول المسيخ الدجال، وكذلك حينما نقول المسيح الدجال، ما الفرق؟

[الشيخ]: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. كل الروايات التي وردت جاءت بالحاء المهملة: المسيح الدجال، المسيح الدجال، نعم.

وسبب ذلك أن الأديان كلها تنتظر من يأتي وهو المسيح. المسلمون يقولون إن محمدًا هو المسيح بمعنى ورد في الكتب.

في التوراة ورد، وفي الإنجيل أيضًا كلام عن شخص سيأتي. هذا الشخص من صفاته الملك، أنه يصير قائدًا وزعيمًا ومَلِكًا، وهكذا من صفاته أنه يقاتل في سبيل الله، ومن صفاته أنه يركب الدابة والبغل والحمار وكذلك إلى آخره، صفات كثيرة.

المسلمون يقولون هذا هو محمد بن عبد الله، وأنه في القرآن عند المسلمين أنه فعلًا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم قد بُشِّر به في الإنجيل:

﴿وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِى مِن بَعْدِى ٱسْمُهُٓ أَحْمَدُ﴾ [الصف: 6]

وأنه وكذا إلى آخره، وكلام كثير يقول لك بشارات التوراة والإنجيل الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام.

إخواننا اليهود ينكرون هذا، وإخواننا المسيحيون يقولون المسيح هذا هو عيسى. حسنًا، إذن اليهود ينتظرون المسيح لأنهم لا يصدقون أن عيسى هو المسيح ولا يصدقون أن محمدًا هو المسيح.

فالشخص الذي هو في الكتب والذين يقولون إننا ما زلنا ننتظره ولم يظهر بعد، أي أنه ليس سيدنا عيسى ولا سيدنا محمد من وجهة نظر اليهود. فاليهود لديهم اعتقاد بأنهم لا يؤمنون بعيسى ولا بمحمد، ولذلك ما زالوا ينتظرون هذا الشخص الذي هو موصوف عندهم في كتبهم الكتب، نعم.

إخواننا المسيحيون يقولون: لا، هذا هو سيدنا المسيح بالضبط. نحن مؤمنون بأن عيسى مسيح، والقرآن سماه مسيحًا، ومن معاني المسيح الملك.

ولكن نحن نقول إن المسيح هو محمد صلى الله عليه وسلم. هنا نفترق مع إخواننا المسيحيين، يقولون لنا: لا، ليس عليه، سنختلف معًا في هذه النقطة. لا يحدث شيء، فالأديان الثلاثة فيها مفهوم المسيح.

هذا الذي هو مُشار إليه في الكتاب القديم، سيظهر واحد دجال ويقول: أنا المسيح الذي أنتم تنتظرونه. فاليهود يقولون له: نعم، إنه هو.

وهذا هو الدجال، الذي هو الدجال في الزمان، نعم، الذي هو الدجال. نعم، سيُفتنون من طغيانهم وتراكم الأشياء عندهم، سيتخذونه ويقولون: الله، نعم، صحيح، أنت الذي ننتظرك أنت هو الذي.

السادة إخواننا المسيحيون ينتظرون أن يأتي عيسى مجيئًا ثانيًا، ونحن مؤمنون بذلك في الإسلام، مؤمنون بنزول سيدنا عيسى مرة ثانية.

حسنًا، فعندما ينزل سيدنا عيسى ستُحل المشكلة؛ المسيحي: نعم، هذا هو عيسى الذي أنا مؤمن به. والمسلم: نعم، هذا هو عيسى الذي أنا مؤمن به. فالأرض كلها ستتوحد، من يوحدها؟ سيدنا عيسى، لأنه سيرفع هذه الخلافات وتتضح الأمور.

فإخواننا المسيحيون يقولون إن هناك مجيئًا ثانيًا، وإخواننا المسلمون يقولون إن هناك مجيئًا ثانيًا.

[المذيع]: ونكمل بعد الأذان. نعم، أستأذن حضراتكم لنخرج إلى فاصل. الحوار مع فضيلة [الإمام].

[المذيع]: كبرى من علامات الساعة الكبرى التي حذرنا منها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم المسيح الدجال.

[أحد المشاهدين يقول:] نعم، بالتأكيد حقيقة وسينزل آخر الزمان، بدليل أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال يعني من قرأ أو من حفظ آخر عشر آيات من سورة الكهف أو من أوائلها وُقي أو توقف فتنة المسيح الدجال.

المسيح الدجال من علامات الساعة ويظهر في آخر الزمان وهو من علامات الساعة الكبرى. ربنا هو فقط أي وحده الذي يعلم متى يوم القيامة أو متى سيظهر المسيح الدجال.

[مشاهد آخر يقول:] هناك بعض الناس يقولون أنها خرافة أو أن هذه ليست حقيقة. المسيح الدجال هو التلفاز أو هو مثلًا الجهاز الحديث أو هو الحاسوب المحمول أو الإنترنت وما إلى ذلك، لكن طبعًا الحقيقة العلامة على الله، شكله يكون مثل الشيطان وسيدعو الناس إليه، وستكون هذه علامة من علامات الساعة، سيكون بعين واحدة وسيحاول تكفير أي مسلم، والذي سيكون مؤمنًا بالله وهو الوحيد الذي لن يكفر وسيدخل الجنة إن شاء الله.

[يتابع المشاهد:] أعور العين، له عين مطفأة كأنها زبيبة وعين سليمة، وتظهر في منتصف جبهته العين السليمة، أي أن عينه اليسرى تكون ممسوحة وعينه اليمنى فقط هي الموجودة.

[مشاهد آخر يقول:] يمكن أن يكون على شكل إنسان، ويمكن أن يكون على شكل حيوان، ويمكن أن يكون على شكل شيطان، يكون على شكل حتى الميكروفون الذي أتحدث فيه. لا تعرف شكله أو لا أعرف شكله لأننا أساسًا نسمع حكايات ونقرأ كتبًا ونسأل عن شكله ممن رآه. الله وحده هو الذي يعرف شكله، فهو مع عدة ساعات وعلامات وكل شيء عام.

[مشاهد آخر يقول:] موضوع المسيح الدجال هذا حقيقي مئة في المئة وليست أسطورة من الأساطير.

[المذيع]: أهلًا بحضراتكم مرة أخرى. قبل الفاصل عرفنا من فضيلة الإمام أن اسمه الصحيح هو المسيح الدجال، وذكرت حضرتك أن هذا الأمر يأتي لأن هناك من يدّعي أنه هو المسيح، لكنه دجال.

[الشيخ]: نعم، ولذلك حتى في الإنجليزية يسمونه أنتي كرايست أي ضد أو عكس.

[المذيع]: نعم، صحيح، فأنتي كريس، أي ضد المسيح.

[الشيخ]: نفسه المسيح صديق، صحيح، ولكن هذا تضليل. المسيح روح الله، المسيح شيء آخر، صحيح. فهذا سيأتي بدعواه الكاذبة ضده، ولذلك سيدنا المسيح سينزل ويقتله.

نعم، فقيل إنه مسيح لأنه ممسوح العين وشيء من هذا القبيل. ولكن رأيت في التقرير أي عين؟ من الروايات جاءت بأن عينه اليمنى، وفي روايات صحيحة أيضًا أن عينه اليسرى.

وهنا تحدث العلماء وجمعوا بينهما بأن النبي عليه الصلاة والسلام استعمل لفظتين في وصف العينين: طافية وطافئة. فطافية تعني أنها ليس لها بريق، فالعين دائمًا تعكس الضوء هكذا ويكون لها بريق. طافئة تعني عائمة على وجهه.

فهو كلتا عينيه فيهما مشكلة؛ واحدة مطفأة والأخرى ممسوحة، أي أن العينين فيهما مشكلة، وليس أعور كما يظن البعض. هو ليس أعور لأنه يرى، لكنه يرى بعين واحدة فقط، والعين الأخرى فيها مشكلة.

[المذيع]: نعم، هل انتبهت إلى كيفية ذلك؟

[الشيخ]: ومن المعروف أن عالم المكفوفين لديهم ألفاظ خاصة يستخدمونها في هذه الأمور، فيقولون: هذا لديه ربع عين. ما معنى ربع عين؟ إنه يعني ثُمن بصر، أي أن العينين تمثلان ربع قوة الإبصار لديه، فهنا ربع وهناك لا يوجد، فيسمونها ربع عين أو ثُمن عينين. فلو قسمناها، فإن الأربعة لهم ألفاظ.

فهو الرجل الملعون هذا يعني، هو لديه عين ممسوحة ذاهبة فهو أعور، والعين الأخرى فيها مشكلة. العينان حقًا، فهو يمين ويسار، فيكون إذن اسمه المسيح وهذه هي صفته.

وسيظهر شابًا وهو مولود منذ زمن كما جاء في حديث تميم الداري، وهذا مثل إبليس، موجود منذ زمن لكن الله سبحانه وتعالى حكم عليه بالبقاء.

﴿أَنظِرْنِىٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ إِنَّكَ مِنَ ٱلْمُنظَرِينَ﴾ [الأعراف: 14-15]

[المذيع]: طيب، فهل هذا [الدجال] هو سامري قوم موسى حينما قال له سيدنا موسى إذن فإن لك أن تقول لا مساس؟

[الشيخ]: لا يوجد في القرآن والسنة هكذا، لكن في روايات جماعة أهل الكتاب لما كانوا يدخلون الإسلام كانوا يقولون: حسنًا نحن نملك أيضًا هذه الروايات، ويأتون بروايات مثل هذه عن كونه السامري وأنه كذا إلى آخره. فهذا وارد في التفسير لكنه غير وارد كرواية أو كحديث أو ما شابه ذلك.

ولذلك نحن لا نصدق ولا نكذب، أي سواء كان سامريًا أم لا، فهذا أمر في الماضي.

نحن المصيبة هي الفتنة التي يأتي بها، ولماذا نهتم بها؟ لأنها أخطر فتنة سيتعرض لها البشر. لماذا؟ لأن مقاييس الحق التي أراد الله للإنسان أن يعتمد عليها هي التفكر والتعقل:

﴿لَعَلَّهُمْ يَعْقِلُونَ

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [البقرة: 73]

﴿لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ﴾ [البقرة: 219]

فمعصية الإنسان تكمن في عدم إعمال العقل والفكر، ومن هؤلاء داعش والإخوان الإرهابية وأمثال هذه الجماعات المنحرفة عن سنةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم. ستأتي لهم هذه الفتنة، فتنة شديدة. لماذا؟ لأن مقياس الحق معهم ليس هو العقل ولا التفكر، بل هو خيط من الهوى، من الرغبات، من الحس. يعتمدون على الحس أكثر من اللازم.

ها نحن سمعنا أحدهم يقول: أنا لا أعرف لأنني ما أرأيت. أصبح المقياس هنا أنني أريد أن أرى، لا أن أتعقل أو أفكر أو أنظر في ما الذي يمكن فعله عقلًا وما الذي لا يمكن فعله عقلًا.

فهذا الرجل [الدجال] سيأتي ويقول: أنا الله! حسنًا، البشر لا يمكن أن يكونوا الله، والله ليس ناقصًا ولا مجروحًا. النبي عليه الصلاة والسلام يبين لنا كيف نفكر، والله تعالى لا يُرى بهذا الشكل جهارًا نهارًا:

﴿لَّا تُدْرِكُهُ ٱلْأَبْصَـٰرُ وَهُوَ يُدْرِكُ ٱلْأَبْصَـٰرَ﴾ [الأنعام: 103]

﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ﴾ [الشورى: 11]

الله سبحانه وتعالى شيء آخر.

ولذلك عندما يأتون ويقولون لنا، يقول لي هذا الرجل [الدجال]: أنا الله، أقول له: حسنًا، أنت إله ماذا إذن؟ أنا الله. قال له: معي نهران، تنظر إلى النهر الأول فتجد مياهًا رقراقة، وتنظر إلى النهر الثاني فتجد نارًا.

فالنبي عليه الصلاة والسلام قال:

«انتبهوا، هذه النار هي مياه، وهذه المياه هي نار»

فإذا ألقيت بنفسك هنا [في الماء الظاهر] تهلك، وإذا ألقيت بنفسك في النار تنجو. يعني المؤمنون في هذه الفتنة، منهم من سيؤمن من الناس، من سيؤمن به ويلقي بنفسه في النهر ظنًا أنه ماء، وسيكون نارًا عليك لأنه كفر بالله، والعكس صحيح.

ولذلك ينصحنا [النبي ﷺ] بالوقاية أولًا، قائلًا:

«إذا سمعت به فلا تأتِ إليه»

انظر إلى شدة الفتنة، فبمجرد أن تسمع أنه دخل الجيزة، لا تذهب إلى الجيزة. دخلَ بني سويف فلا تذهب إلى بني سويف، دخلَ أسيوط فلا تذهب إلى أسيوط، وهكذا ابتعد عنه.

إلا إذا واجهكَ مباشرةً فالله وكيلي. على كل مؤمن في يوم من الأيام سيتعرض له مؤمن ويقول له: أنت الدجال، فيقتله ثم يُحييه أمام الناس.

نعم، فيقول له: أتعلم يا دجال أنني الآن أراك أكثر من قبل أنك الدجال. لماذا؟ لأنه لم يقتله ولا شيء، بل هو أوهم الناس الذين حوله أنه قتله، وأوهم الناس أنه أحياه، في الشكل هكذا.

مثل سحرة فرعون حينما:

﴿سَحَرُوٓا أَعْيُنَ ٱلنَّاسِ وَٱسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَآءُو بِسِحْرٍ عَظِيمٍ﴾ [الأعراف: 116]

فهو سيفعل هكذا. فالرجل الذي وقع عليه هذا التخيّل:

﴿يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ﴾ [طه: 66]

نعم، أعرف الحقيقة، فيقول له: يا سلام، أنت دجال دجال! فيحاول قتله ثانيةً فلا يستطيع. انظر إلى العجز هنا، هذا هو إظهار البشرية.

المؤمن يكون واثقًا من نفسه، لكن النصيحة النبوية أن أبتعد عنه. نعم، وأول ما أسمع به أن الدجال هذا خرج وسيطوف الأرض كلها في أربعين يومًا.

[المذيع]: كيف ذلك يا فضيلة الإمام؟ يعني هناك أمور أيضًا نحتاج أن نتوقف عندها. للبعض هناك أناس يقولون هذه خرافة، يا جماعة أنتم إذا تؤمنون بالخرافات. ما الخرافة في ذلك بعد أن أيد الله هذا الشيء الذي كان مستحيلًا؟

[الشيخ]: لا يوجد من يطوف حول العالم في أربعين يومًا بالطائرة والسيارة، من الذي قال إنه مستحيل الآن؟

فهو سيخرج على دابة، سيسير على دابة. فالطائرة أليست دابة؟ كل ما يدب على الأرض من سيارة أو قطار أو طائرة أو أي شيء ينزل على الأرض ويدب عليها دبيبًا يُعتبر دابة، ولكنه ليس حيوانًا.

[المذيع]: ليس حيوانًا.

[الشيخ]: لا، ليس حيوانًا، ليس حيوانًا، لكنه دابة. الدجال هذه دب. فحضرتك، كل ما لدينا هو عبارة عن [وسائل نقل حديثة].

وبعد ذلك هذا رجل لديه خوارق، يمشي ويقول لهم: أتؤمنون بي أم لا؟ فيقولون: لا، نحن لسنا مؤمنين بك، يبدو أنك دجال. فيأخذ أغراضه ويذهب إلى مدينة ثانيًا.

فالمدينة الأولى سوف تُخرَّب، وتحدث فيها حرائق، وتُؤكل أموال الناس، والبنوك تعطل وتتعطل أجهزة الكمبيوتر الخاصة بها.

[وفي المدينة الثانية يسأل:] أستؤمنون به أم لا؟ قالوا له: لا. فتُخرَّب. أستؤمنون به أم لا؟ نعم. فإذا بالدنيا تصبح خضراء، ويوم تنزل المياه من السماء لتروي هذه الخضرة الحلوة الجميلة.

فالذي سيؤمن بهذا [الدجال] ظاهريًا، والذي سيصبر عليه سينجو، ولكنه سيهلك ظاهريًا. فهي فتنة شديدة؛ لأن عموم الناس ليس لهم علاقة بهذا. عموم الناس - الجمهور الكبير - يريدون أن يأكلوا ويشربوا، وليس لهم علاقة بالقضايا، وهنا تكمن الخطورة.

أبدًا، المسيح الدجال هو دجال من أجل هذا، وقد حذر النبي قائلًا:

«ما من نبي قبلي إلا حذر قومه فتنة الدجال»

[المذيع]: هل فتنة الدجال فقط في أنه يدعو أم أنه له أيضًا علامات أخرى، له آيات أخرى، له أفعال أخرى في الأرض؟

[الشيخ]: كل أفعاله خوارق، كل أفعاله خوارق، ولكنه يدعو الناس إلى أن يؤمنوا به ربًا. نعم، يقول: أنا ربكم الأعلى، وهناك أناس كثيرون سيُفتنون ويؤمنون به.

وحينئذٍ والدنيا هائجة بهذا الشكل، ينزل سيدنا عيسى ابن مريم حَكَمًا عادلًا على المنارة الشرقية ببيت المقدس. ويقوم المسلمون وأميرهم منهم الذي هو المهدي يقول له: تقدم يا سيدنا عيسى.

فيقول له: لا، أنتم بعضكم يؤم بعضًا. فيصلي بهم المهدي.

وسيدنا عيسى يبحث عن الدجال ليقتله. نعم، سيدنا عيسى عليه السلام يتميز بخاصية غريبة نوعًا ما وهي أن نَفَسَه الشريف يصل إلى مكان نظره، أي لو أنني أنظر إلى مسافة ثلاثين كيلومترًا نستطيع رؤيتها في الأفق عندما نكون في الصحراء، فإنه لو تنفس يصل نَفَسُه إلى تلك المسافة البالغة ثلاثين كيلومترًا.

هذه معجزات تخضع لقوانين أخرى غير القوانين [المعتادة] بها، لكي لا يقول أحد أسطورة. فأين الفتنة إذن؟ الفتنة هي أنك تعيش بدون نبوة وبدون معجزة وبدون خوارق لمدة طويلة حتى أنك لا تصدق أن كل هذا يحدث حقًا.

فيأتي سيدنا عيسى ويدركه في اللد، وبمجرد أن يستنشق [الدجال] نَفَس سيدنا عيسى يهرب، حتى يلحق به ويرميه برمح معه نازل به من السماء، فيقع تحت سرته ويخترقه ويموت الدجال.

نعم، أول ما يموت الدجال يظهر يأجوج ومأجوج بعدها مباشرة، بعدها مباشرة.

كثير من - يعني الإدريسي ذكر قديمًا أن الخليفة العباسي أرسل مائة من العلماء للبحث عن يأجوج ومأجوج، فوجدوهم في مكانٍ معين، وكتب هذا الإدريسي بالتفاصيل الخاصة به.

ثم بعد ذلك جاء القمر الصناعي الذي لدينا ووجدهم ووجد هذه التفاصيل.

[المذيع]: طيب، أستأذن فضيلتك أن نجعل الناس تتشوق قليلًا حتى قبل نهاية الحلقة، ونعرف من فضيلتك ما هي الإحداثيات التي وجدها القمر الصناعي وقال أن فيها يأجوج ومأجوج؟

[المذيع]: عن [يأجوج ومأجوج] انتهى جزء، ولكن قبل أن ننتقل إلى هذه الجزئية، فقط في جزئية المسيح الدجال أو المسيح الدجال، حضرتك ذكرت أن سيدنا المسيح هو الذي سيقتله، ولكن هل سيجوب الأرض جميعها؟ هل هناك مدن أو أماكن محرمة عليه؟

يعني في حديث تميم الداري أنه لن يدخل إلى مكة والمدينة، سميت الحديث بطيبة، هل طيبة هي مصر؟ هل طيبة هي المدينة؟

[الشيخ]: لا، طيبة هي المدينة. ولكن الحديث يقول: لا يدخل أربعة مساجد، نعم:

في سيناء، نعم، لا يدخل سيناء.

دخول الدجال سيتم بصورتين: صورة حقيقية أن يكون بجسمه، ويتم وعليها تظهر الآيات التي تتحدث عن الخراب وعن العمار وهي بالعكس.

وصورة أيضًا بالتلفاز، نعم، لأنها ستدخل كل بيت. يعني التلفاز والمحطات كلها ستصور أن الرجل وسيُجلبون صورته أنه ظهر وهذا حصل هنا، وهذه القرية دُمرت وهذه أصبحت رخاءً، ويُحضرونه هو ليتكلم مع الناس فيدخل كل بيت.

[المذيع]: طيب، عفوًا يا مولانا، إلى [النقطة التي] وصلنا إليها الآن، أي هل كان هناك في القرون الماضية من يعلم أن هناك وسيلة اتصال ستأتي سيستخدمها هذا المسيح الدجال؟

[الشيخ]: كانوا يقفون عندها ويؤولونها بطريقة تتلاءم مع السقف المعرفي لهم. وهنا تحدثوا عما يُسمى بعالم المثال، وعالم المثال هو أن يكون هناك جسد واحد لكن وجوده متعدد.

ورووا أشياء [عن] قضيب البان أنه كان يوجد في ستة أماكن متعددة وموجود في عالم المثال. وألَّف فيه السيوطي كتابًا سماه القول الجلي في تطور النبي والولي، وانتبه كيف كتب فيه أن هذا التطور معناه الوجود المثالي بالصورة في عدة أماكن في نفس الوقت.

كانت لديهم تأويلات تجعل ذهنهم يقبل الرواية الصحيحة التي بالسند الصحيح.

نحن الآن نشاهد ونحن الآن نعيشها أن هناك تلفزيونات وأنني وأنا موجود هنا في الاستوديو في كل مكان، في المعهد، في كل مكان من واشنطن إلى طوكيو. نعم، أصبحت سهلة علينا.

المهدي سينتقل من المدينة إلى مكة ومن مكة إلى المدينة خلال ثلاثة أيام أو أربعة. أحيانًا كانوا يقولون: لعله من أهل الخطوة. ما هم أهل الخطوة؟ هؤلاء الذين يُطوى لهم المكان ويُبسط لهم الزمان، أي إن هناك قدرة على الإدراك والاستيعاب في التصور.

نعم، لكي لا ينكر الرواية. طبعًا أنت تنتبه، حسنًا، ها نحن قد تطورنا وتغيرنا، والله أعلم بما هو آتٍ، والله أعلم بالذي نعرفه.

نعم، فإن دخوله في كل بيت قد يكون بالمثال الذي هو ماهية المثال الذي هو القمر الصناعي الذي هو الأثير أو على موجات الفوتون الذي نعمل به.

هكذا يصبح واحد مثل ولدي حفيدي الصغير عندما أدخل عليه وأكون في الشاشة فينظر بذهول هكذا: هل أنت هنا أم هناك؟ هل لاحظت في هذا الكلام؟ لقد أصبح الأمر واقعًا يعني لا عجب فيه.

[المذيع]: حسنًا، هل سيدخل [الدجال] حضرتك في ذكرنا؟ وعندما يدخل مكة والمدينة والمسجد الأقصى والطور.

[الشيخ]: نعم، طيب.

[المذيع]: بعض الناس يتناقلون بعض الصور على الفيسبوك وفي أماكن كثيرة، يقولون إن هناك طفلًا وُلد في باكستان أعور، مولود أعور، وأن رجل لم يعرف أين هو، أعور. هل هذا الكلام صحيح؟

[الشيخ]: يمكننا أن نتخيل أن هذا الكلام صحيح، أن هناك فعلًا طفلًا أعور قد وُلد، وهناك فعلًا رجل أعور في المكان، لكن ليس له علاقة بالمسيح الدجال.

المسيح الدجال موجود ورآه تميم الداري كما في الحديث منذ ألف وأربعمائة سنة ويزيد.

[المذيع]: نعم، طيب. الآن كيف نقي أنفسنا من فتنة المسيح الدجال؟

[الشيخ]: أول شيء ألا تقابلوه، هذا أول شيء.

[المذيع]: ثاني شيء، أما بالنسبة لظهوره في عصرنا، فضيلتك يا مولانا، هل من الممكن أن يظهر في فترة حياتنا هذه أم أن هناك مقدمات من العلامات تطول قبل ظهوره؟

[الشيخ]: هو طبعًا كما قلنا قبل هذا التمهيد، وكل التمهيد حصل بشكل تام. العين زغر تنخفض، وهي البحر الميت، وبحيرة طبرية تنخفض، وليست تجف، نعم؛ لأن يأجوج ومأجوج هم الذين سيشربونها، حتى يجففوها.

ونخل بيسان من سنة تسع وأربعين، وما زلنا نرى، كما أقول لك، من تسع وأربعين حتى الآن، اليوم خمس وستين سنة في علامة واحدة لم تنتهِ بعد، ثم العلامة الثانية تسعة وسبعين بعدها بثلاثين سنة وهكذا.

ولم ينخفض البحر الميت الانخفاض الذي بموجبه يتم الاستفادة من الكنوز التي تحته، يعني لم ينخفض بعد.

ولكن لنفترض أنه خرج، فلدينا أشياء تُبين أن هذا الشيطان كان ضعيفًا، أشياء بسيطة جدًا. يقول لك: أو العشر آيات الأخيرة من سورة الكهف تقيك فتنة الدجال، اقرأها كل يوم عشر آيات بسهولة.

ما جهة السهولة التي فيها؟ إنه شيطان رجيم. وعلى فكرة هو ليس شيطانًا، هو من بني آدم، لكنه كالشيطان يعني يفعل هكذا.

وإذا كان من ابن آدم، أين:

﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ﴾ [آل عمران: 185]

سيموت بالطبع، ولكن توجد بعض الكائنات حية؛ سيدنا عيسى حي، والمسيح الملعون هذا حي أيضًا. وعند المحدثين أن سيدنا الخضر حي. فالكل سيموت في يوم من الأيام.

فمسألة طول العمر هذه ليست مستبعدة بل متصورة، ولكن بعض الناس دائمًا يكون لديهم جانب إنكار الغيب والاستهزاء به والضحك عليه، ونحن:

﴿إِن تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ﴾ [هود: 38]

يعني نتقي هذه الفتنة أو نتقي شر هذه الفتنة بحفظ العشر آيات الأولى أو العشر آيات الأخيرة من سورة الكهف، أو إننا أول ما نسمع به لا نذهب إليه أو لا نتحرك نحوه، لا نتحرك نحوه.

ولا نفتح التلفزيون، إذا رأينا على قناة معينة نغلق. في المقهى أي شخص يقول: أنا رأيت ستة عشر شخصًا في أمريكا يفتحون قنوات خاصة ويقولون أنا الله! ستة عشر شخصًا يدّعون الألوهية، بعضهم مات.

رصدنا هؤلاء الستة عشر في سنة سبعة وسبعين، فيوجدون حتى الآن. يفتح هكذا ويقول لك: اسجد لي، اجعلني ينوّمك مغناطيسيًا. هذه خزعبلات، لقد بدأت الخزعبلات، بدأت الفكرة تستمر حتى تظهر الحقيقة، حتى جاءت الحقيقة.

وكذلك حكاية السحرة، نعم، ألم يكن هناك شخص اسمه كوبرفيلد؟

[المذيع]: ديفيد كوبرفيلد.

[الشيخ]: نعم صحيح، ديفيد كوبرفيلد هذا هو، وبعد ذلك مرة أخفى طائرة ثم ذهب فصنعها ثم أخفاها، والناس تتعجب كيف أخفاها؟ حسنًا، الحيلة، حسنًا.

وهكذا فإذن، هناك أشياء كثيرة من هذا القبيل تؤهل الناس لأن تُفتن كثيرًا. يعني سيرسل الله مثل هذه الأشياء ويجعل الناس قابلة لعدم الفتنة إلا من حكم عليه بغير ذلك.

[المذيع]: حسنًا، البعض يقول بأنه في مثال السبرامودا.

[الشيخ]: أخبرنا النبي عليه الصلاة والسلام، وهو الصادق المصدوق، أنه سيخرج من المشرق وليس من المغرب.

[المذيع]: هذا صحيح.

[الشيخ]: وهو في نفس الحديث، ولكن مسألة أن يكون في المغرب ثم يأتي فيخرج من مكان واحد تعني أن الخروج الأساسي سيكون من أصبهان أو خراسان أو المنطقة بينهما، وهذه منطقة موجودة إلى الآن في إيران.

وأتباعه سيكونون اليهود بالأساس؛ لأنهم هم الذين عندهم التصديق الأساسي لمجيء المسيح، لأنهم يكذبون سيدنا عيسى. لكنه سيأتي ويقول: أنا ربكم، أنا ربكم.

اليهود لا يؤمنون بأن شخصًا هو الله، لكنهم أساس التجسيم؛ أن الله كان يلعب شطرنج مع الملائكة وأنه لا يعرف ماذا فعل وندم على ما فعله بهم وهكذا. إن قضية التجسيم عندهم أشياء كثيرة.

لكن على كل حال سيخترع [أي سيخرج] من المشرق. أما أين هو باقٍ الآن؟ أي المكان الذي اختفى فيه تميم [الداري رآه فيه]، هل هو في أستراليا؟ هل هو في برمودا؟ هل هو في المحيط الهادئ؟ الله أعلم، لا نعرف الحقيقة، لا نعرف. إنما لو ظهر فسيظهر من قبل المشرق.

[المذيع]: طيب، ننتقل إلى المعلومة التي كنا نواجهها، معلومة يأجوج ومأجوج. حضرتك ذكرت نقطة واحدة: بعد أن يقتل المسيح عليه السلام المسيح الدجال، سيظهر من بعدها يأجوج ومأجوج في الأرض. حضرتك ذكرت أن هناك دراسات وأقمار اصطناعية إحداثية موجودة مع الأرض، فأين هي يا فضيلة الإمام؟

[الشيخ]: على فكرة، بالمناسبة أيضًا، مما كان يرشدنا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان دائمًا يستعيذ من فتنة المسيح الدجال. نعم:

«اللهم إني أعوذ بك من فتنة المحيا والممات، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، ومن شر عذاب القبر»

وهكذا ومن جهنم. فمما استعاذ أيضًا، هذه نضيفها للوقاية أن نتذكر دائمًا هذه الاستعاذة.

حسنًا، الذي قلتُ لك عن الإدريسي في القرن السادس الهجري، يعني كتب الرحلة التي قام بها مائة من علماء المسلمين يبحثون في الأرض عن أين كان ذو القرنين وأين كان سدّه وأين كان وجوهه.

ورجعوا بتقرير نشره الإدريسي. هذا التقرير الغريب أنه حدد المكان، وهذا تحديد المكان وافقه فيه القمر الصناعي وهو يرصد الأرض، وأوقف فيه موقع سد ذي القرنين.

الكتاب اسمه هكذا، نرجع إليه أو نكتب في جوجل. نعم، سنفعل ذلك. أين موقع ذي القرنين؟ سيعطيك الإحداثيات سبعة وثلاثين على لا أعرف ستة وكذا إلى آخره، يحدد لك البحيرة والعين الحامية التي هكذا وبعدها.

أبو الكلام الآزادابادي - رحمه الله - كان يفسر القرآن وهو من علماء المسلمين في الهند، فعندما وصل إلى قصة يأجوج ومأجوج التي في سورة الكهف، أراد فبحث فوجد أن هناك ما يسمى بالباب الحديدي وأن هذه في أرمينيا الآن.

أرمينيا من الاتحاد السوفيتي المنحل أو قبل باتجاه الغرب اتجاه تركيا، فوق تركيا هكذا. أرمينيا فيها الآن قبائل، لكن القبائل ما اسمها؟ اسمها هاجوج، هاجوج، هاجوج، هاجوج، الذين هم يأجوج ومأجوج. هل تفهم كيف؟ ويأجوج يأجوج وماجوج.

هؤلاء أناس عاديون، أناس من خلق عادي، ولكنهم فقراء جدًا ومحصورون في سلسلة من الجبال، وهناك ما يسمى بالباب الحديدي يُغلق عليهم، طوله مائة متر وعرضه ثلاثون مترًا، مائة في ثلاثين.

وهذا الباب الذي هو بين الصدفين الذي وُصف بدقة في سورة الكهف موجود فعلًا، وقد وجدوه فعلًا. أشار إليه أبو الكلام الآزاد.

الشيخ أحمد حسن الباقوري رحمه الله، وأخذ كلام الآزادابادي هذا وقام بنشره في كتاب نشرته له دار الشعب سنة ألف وتسعمائة وستين. جمعوا كل محتوى بحث الآزاد.

وكذلك عندما ذهب إلى الهند فضيلة الشيخ المرحوم عبد المنعم النمر ووجد هذا الكلام، ألّف في الآزادابادي مجلدين. نشر المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية مجلدي الأزدبادي سنة سبعة وستين أو ثمانية وستين.

وفي هذين المجلدين يوجد نفس الكلام الذي نشره أحمد حسن الباقوري في تحديد هذه الأماكن بدقة وبالأسماء وبما هو منشور لديهم وغير ذلك.

[المذيع]: لماذا لا نرى هذه الصور؟ أي الدول تقصد؟

[الشيخ]: بالتأكيد الدول لديها أقمار اصطناعية وما إلى ذلك، فافهم أن هذه الصور منشورة، ولكننا لا نقرأ، نحن مشغولون، نحن، كأن أحدًا قد ضربنا على رؤوسنا.

نعم، فكل شيء موجود وكل شيء منشور، وليس منشورًا مرة واحدة. ها أنا أقول لك أحمد حسن الباقوري ألف تسعمائة وستون، أقول لك عبد المنعم النمر في الإعداد البدائي، أقول لك الآزادابادي نفسه، وهكذا فهي منشورة وموجودة.

[المذيع]: فهل لهم فتنة؟

[الشيخ]: نعم، عفوًا، هل لهم فتنة؟ هم عندما ذهبوا أصحاب الآزادابادي وهذه الأبحاث والحديث، وأيضًا لا ننسى العنوان القديم، لأن العنوان القديم هذا نُسي، بالرغم من أنه هو.

لأن هذا الشعب شديد الفقر وأن وراء الجبال وراء الجبال شديد المدنية، يعني مترفون بعض الشيء، وهذا يبدو أنه سيكون سبب الانفجار.

وأنهم سيخرجون على الناس لأنهم محتاجون أن يأكلوا ويشربوا ويعيشوا إلى آخره، فخروجهم سيكون فيه نوع من أنواع ثورة الجياع.

وثورة الجياع هذه فتنة كبيرة جدًا، ولذلك نحذر كل الدول من أن تحدث فيها ثورة الجياع، لأن المصيبة في ثورة الجياع ماذا؟ نعم، أنك لا تعرف كيف تضربه، فهو يدخل عليك يريد أن يأكل ما في ثلاجتك، طعام أولادك، ويقول لك: أنا سأموت.

فهذه فتنة، هذه فتنة في حد ذاتها. حسنًا، ماذا أفعل؟ إذا أعطيته، فأولادي لن يأكلون ما أُعطي لهم، وإذا لم أُعطِهم، فهذا ليس إنسانيًا. حسنًا، ماذا أفعل إذن؟ إنها فتنة كبيرة جدًا واختبار صعب جدًا، ولذلك نسأل الله سبحانه وتعالى أن يقينا شر هذه الأيام.

[المذيع]: حسنًا، بعد ذلك ربما ستأتي الدابة أم الدخان، ما هي آخر علامة؟

[الشيخ]: بعد ذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام: لقد ذُكر لنا أنه عندما تتفرق الجماعة وتنفرط عقدها، لن نستطيع تمييز أولها من آخرها.

وهذا ما قاله العلماء: لعل الدابة قد خرجت، في أي مكان، ونحن لا نعلم. يعني لو حدث ذلك، كنت أنا أشهد حدوثه، ورأيت الدخان، فأقول إن الدابة خرجت بعد الدخان، لأن الخبر الخاص بها أو ربما الدخان الأول.

يعني يمكن أن تجتمع أكثر من علامة في وقت واحد، ليس في مكان واحد ولكن في وقت. ستنتشر كلها بحيث أنك ستضطرب وسنختلف من ظهر قبل من، ظهر قبل من، سنختلف فيها. كل واحد سيقول ما وصل إليه علمه، وجميعهم صادقون باعتبار النسبية، لكن ستحدث بسرعة لدرجة أن لا نعلم ما هو الترتيب.

[المذيع]: نعم، حسنًا فضيلة الإمام، الدابة التي ستخرج هل ستحبس الناس في مكان ما أو ما ستكون فتنتها؟

[الشيخ]: المشكلة المتعلقة بالدابة أنها ستخرج بعد شروق الشمس من مغربها، وأول ما ستشرق الشمس من مغربها سترفع التوبة خلاصًا.

فهذا الأمر أظن، والله أعلم، أنه سيكون بعد عيسى عليه السلام. نعم، يعني طلوع الشمس من مغربها ثم بعد ذلك ظهور الدابة سيكون بعد عيسى.

هناك علامات تأتي بعد رفع التوبة. وبعد ذلك إلى [أن] سينزل سيدنا عيسى ويدعو على يأجوج ومأجوج فيذهبون إلى البحر، ويأتي فيهم طوفان، ويموتون بوباء، ويأتي سيل يحملهم إلى البحر.

يموت المهدي، ويموت المسيح الدجال، ويؤمن الناس بعيسى، ويلقي الإسلام بجيرانه في الأرض - الجيران الذين هم شبكته في الأرض - وكل الناس أصبحت قد اتفقت على سيدنا عيسى الذي بتجسده العنصري في آخر الزمان.

عندما سيحدث ذلك، سيدنا عيسى سيجلس ليحكم أربعين سنة العالم كله، وستحدث في الأربعين سنة هذه رخاء وخير وكل شيء إلى آخره.

ثم بعد ذلك ستتم الأمور بعد موت عيسى، سيموت ويُدفن، وفي مائة وعشرين سنة ستظهر فيها أمور أخرى مثل الدابة ومثل المغرب وهكذا.

[المذيع]: هل سيتبدل حال الناس؟

[الشيخ]: نعلم ولا أعلم إذا كان حديثًا أملاه بأنه ستقوم القيامة على أشد الناس شرًا في الأرض. بعد مائة وعشرين سنة من سيدنا عيسى سينسون وسيتبدل الحال، وتقوم القيامة حيث لا يُقال في الأرض الله الله مطلقًا.

والطفل الصغير يسأل جده: ماذا يعني الله؟ ما هذا؟ ما هذا اللفظ؟ قال له: يا هذا، أنا سمعت جدي، يعني ستة أجيال تقريبًا، سمعت جدي يقولون، لكنني نسيت، لا أعرف ما هذه الكلمة، معنى هذه الكلمة.

إلى هذه الدرجة! يعني سيصبح الناس لا يعرفون ولا يعلمون شيئًا عن الله إلى هذه الدرجة، إلى هذه الدرجة!

فإذا كان وبعد ذلك لن تبقى الكعبة موجودة، نعم، سيُسحب القرآن، تفتح المصحف فتجده صفحاته بيضاء.

كل هذا سيحدث بعد نزول عيسى، نعم، بعد عيسى أمامنا مئتان أو ثلاث مئة سنة قبل أن تقوم الساعة.

[المذيع]: نعم، بارك الله فيكم فضيلة الإمام. أنا آسف جدًا للوقت، طبعًا تقريبًا انتهى الوقت، ولكن نأخذ أسئلة من حضراتكم بشكل سريع.

[السائل]: أستاذة اسما، تفضل يا سيدي. السلام عليكم.

[المذيع]: وعليكم السلام.

[السائل]: أنا أهنئكم، حلقة أكثر من رائعة. الله يحفظك يا سيدي، يحفظك وأنا أشكر مولانا شكرًا جزيلًا. أنا حجيت مولانا ورجعت وقلبي مثل الفل. الله يحفظك، الله يحفظك. وأريد أن أطلب شيئًا منك، أن تقف معي. أنا فقط أريد الأخبار يا مولانا علي الشريف، والاقتصاد، والطقس. أين مواعيد الصلاة والفجر كل يوم؟ مثلًا موعد الفجر، أرجوك ضم صوتك لصوتي.

[الشيخ]: حاضر.

[المذيع]: أنزلوا لنا مواعيد الصلاة.

[الشيخ]: حاضر علي، حتى قناة واحدة.

[المذيع]: حاضر يا سيدي، ضممت صوتي إلى صوتك، من الآن ونعمل عليها إن شاء الله. شكرًا جزيلًا، يا سيدنا، اسمح لي. شكرًا جزيلًا لحضرتك السامية.

[السائل]: تفضلي سيدتي. نعم، السلام عليكم.

[المذيع]: وعليكم السلام، عليكم السلام.

[السائل]: سألت عن الزكاة لو سمحت يا فضيلة الشيخ. تفضلي. نعم، أنا عندي مبلغ نتيجة بيع قطعة أرض كانت من مساحة البيت. نعم، يعني قطعة أرض أمام البيت الذي أملكه بعتها لكي أجهز بها بناتي. فيعني المبلغ عنده معي والبنات لم يتزوجن، المبلغ لم يُوضع في بنك ولم يُستثمر في أي شيء، هل عليه زكاة؟

[السائل]: أستاذ محمد، تفضل يا محمد، أهلًا وسهلًا. وعليكم السلام، إذا سمحت يا دكتور، الحمد لله، كنت أود أن أسألك: أبي اشترى قطعة أرض سنة ألف وتسعمائة وتسعة وتسعين بهدف أن يقيم عليها مشروعًا، وكانت أرضًا زراعية، وفي نفس السنة تقريبًا أتيحت فرصة لتحويل الأرض إلى مبانٍ، فأخذ مني أموالًا كثيرة تقريبًا حوالي سبعة آلاف جنيه بحيث أنه يحوّل الأرض إلى مبانٍ، وكانت فرصة جيدة لنا أن الأرض تتحول إلى مبانٍ. ولما تعب في سداد ثمن الأرض، اقترحت علي أمي أن أشارك أخي في هذه الأرض، وأصبح البيت مناصفة بيننا. والآن يريد أخي أن يبيع البيت فيقول لي إن الأموال التي وضعتها معه في الأرض منذ البداية قد وُضعت في المباني، فأنت ليس لك حق في الأرض، لكن أموالك هذه وُضعت في المباني. فأنا الآن أموالي هذه هي قيمة الأرض والمباني، وقيمة الأرض الآن أفضل من قيمتها في المباني. فأنا الآن أريد أعرف ما هو حقي بالضبط، هل أنا فاعل من حق المباني فقط أم لي حق في الأرض أيضًا؟

[المذيع]: حاضر يا سيدي، حاضر يا أستاذ محمد، شكرًا جزيلًا لحضرتك.

[المذيع]: ماذا تقول لحضرتك؟ أنا أُخرج صدقة وليس في نيتي أي شيء، هذه تُحسب ماذا؟

[الشيخ]: لا شيء، ستُحسب صدقة لكن ليست ستُحسب زكاة. الزكاة ركن، والركن يحتاج إلى نية، والنية تكون مع أول العمل.

[المذيع]: طيب، والحجاب؟ لو شخص غير محجب، ما هو حسابه؟

[الشيخ]: إنها معصية.

[المذيع]: فضيلة الإمام، طيب، الأستاذ محمد هل ترد على طول؟

[الشيخ]: له الحق في الشركة هكذا؛ لأنه بعدما والدته قالت شارك أخاك، وأخوه وافق على هذا، أصبحت الشركة مالكة للمبنى بأكمله بما فيه الأرض، ولذلك فهو من حقه المشاركة في كل شيء.

[المذيع]: نعم، حسنًا. هناك أسئلة على الإس إم إس: أنا وزوجي نسكن في شقة بقانون جديد، وأموال الشقق موجودة في البنك بغرض أن نستكملها لشراء شقة مناسبة. هل نخرج عليها زكاة؟ هذا رقم آخره صفر.

[الشيخ]: أرى أنه نعم، يجب إخراج الزكاة عليها، وهذه الزكاة ستكون - ما دامت أعطيتها في البيت - اثنين ونصف في المائة من قيمة المبلغ بعد مرور سنة عليه.

[المذيع]: [بالعودة لسؤال السائلة السابقة عن المبلغ المدخر لتجهيز بناتها:]

[الشيخ]: قال: نعم، يعني هو مبلغ غير مستثمر. شروطه الزكاة لابد أن يُستثمر المبلغ لكي يُحصَّل عليه زكاة اثنين ونصف في المائة، تطلعي عليه بعد سنة.

[المذيع]: طيب، لقد سألتمونا على صفحتنا.

[الشيخ]: وعلى فكرة، أنا لا أعرف كيف سيحاسبها الله، وما الذي سيعطيها إياه، وعمّا سيعفو، وعمّا لن يعفو. ما الذي أعرفه أنه إثم الآن، ذنب يجب علينا أن نتبرأ منه ألا نفعله.

نعم، أما ربنا سبحانه وتعالى، فربنا هذا واسع وغفور ورحيم ومنتقم وجبار وله الجلال والجمال، ولذلك نحن لا نعرف ونحن لسنا الله ولن نكون.

نعم، إذن فمثل المعاصي معاصي، صحيح، أنا خائف منها، صحيح، أنا أبكى يا ربي، أرجوك سامحني، أرجوك، اعفُ عني، أرجوك ساعدني. نعم، صحيح، بالقلوب الضارعة سنحل كل هذه المشكلات.

أما أنني أملك دليل تعليمات الله وسيتعامل معها مثل مخالفات المرور، فليس صحيحًا. ولا يعني أن أحدًا لا يعلم هذا، لأن الله واسع سبحانه وتعالى، لكنه قال لنا: لا تفعلوا هذا ولا تفعل. نعم، فلتتركها على الله والقلوب الضارعة تحل هذه المشاكل كلها.

[المذيع]: نعم، بارك الله فيكم. سألناكم على الفيسبوك: هل تعتقد بوجود المسيح الدجال وكيف تقي نفسك من فتنته؟ بعض إجاباتكم كانت كالآتي:

أشكر حضراتكم على التواصل، طبعًا الشكر موصول لفضيلتكم.

[الشيخ]: أو الطور.

[المذيع]: أو الطور، صحيح، يعني هذه معلومة جديدة تمامًا. أصبح لدينا أساس، أي نعم بالفعل. بارك الله فيكم.

[الشيخ]: أهلًا وسهلًا.

[المذيع]: جزاكم الله خيرًا، غدًا إن شاء الله حلقة أيضًا مهمة، إما الجنة وإما النار، نسأل الله سبحانه وتعالى أن تكون الجنة بإذن الله. إلى اللقاء.