لماذا سمي بيت الله الحرام بهذا الاسم وما هو معناه وكيف يكون هدى للعالمين؟

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله ونبيه وصفيه وحبيبه، بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح للأمة وجاهد في سبيل الله حتى أتاه اليقين.

اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد في الأولين، وصلِّ وسلم على سيدنا محمد في الآخرين، وصلِّ وسلم على سيدنا محمد في كل وقت وحين، وصلِّ وسلم على سيدنا محمد في العالمين.

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا ٱتَّقُوا ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102]

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً وَٱتَّقُوا ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِ وَٱلْأَرْحَامَ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: 1]

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا ٱتَّقُوا ٱللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَـٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: 70-71]

أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وإن خير الهدي هدي سيدنا محمد رسول الله، وإن شر الأمور محدثاتها؛ فكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك. فالحمد لله الذي جعلنا مسلمين.

هذا الشهر الكريم هو ذو القعدة الحرام، الذي قعد فيه الجاهليون عن الحرب فيما بينهم؛ لميراث إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام في تعيين تلك الأشهر الأربعة الحُرُم: رجب، وذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم.

وفي هذا الشهر يبدأ غدًا من ميناء السويس أول فوج إلى بيت الله الحرام. ومكة الآن -شرفها الله وزادها شرفًا وتِيهًا بين المدن- فهي أم القرى، امتلأت بحجاج هذا العام من مشارق الأرض ومغاربها، يتوجهون إلى البيت [الحرام]: لبيك اللهم لبيك، لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.

هذا البيت الذي قال الله سبحانه وتعالى في شأنه:

﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَـٰلَمِينَ * فِيهِ ءَايَـٰتٌ بَيِّنَـٰتٌ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِنًا﴾ [آل عمران: 96-97]

أول بيت وُضع للناس، فالذي وضعه هو الله سبحانه وتعالى. قالوا: ورفعت قواعده الملائكة، وقيل إن إبراهيم [عليه السلام] هو أول من بناه، وقيل إن آدم [عليه السلام] هو أول من بناه. ولكن الله سبحانه وتعالى يخبرنا أن هذا المكان الذي هو محل نظر الله هو أول بيت وُضع للناس، وصدق الله.

والكعبة لا نصلي في داخلها الفرائض، وإنما هي قبلة للمسلمين نتوجه إليها:

﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ﴾ [البقرة: 144]

والكعبة بيت لله، فأين بيوت الله [الأخرى]؟ يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«إن بيوت الله في الأرض المساجد»

وذلك أن الأمة المسلمة تسجد لربها كثيرًا وتصلي له بكرة وأصيلًا. ولذلك يقول لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«فحيثما أدركتك الصلاة فصلِّ»

ويقول:

«جُعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا»

إذن فمسجد المسلمين هو كل الأرض ما دامت طاهرة.

فاستثنى النبي صلى الله عليه وسلم المزبلة والحمام والأسواق حيث تكثر النجاسات، والمقابر حيث يختلط الصديد بالأرض، ونهانا عن أن نصلي في تلك الأماكن، وجعل لنا الأرض بعد ذلك مسجدًا وطهورًا.

أما البيوت التي نشأت وخرجت من ملك أصحابها إلى ملك الله فهي بيوت الله في الأرض، وإن بيوت الله في الأرض المساجد. إذن وأنت تدخل المسجد له أحكام أخرى غير تلك التي تسير بها في الأرض، ولو كانت الأرض كلها مسجدًا.

وهذه الأحكام تتمثل في أن الجُنُب لا يدخل المسجد، وأن الحائض لا تدخل المسجد. وهذه الأحكام تتمثل في أن هذا المسجد مصان عن النجاسات.

ولذلك قام الصحابة على الأعرابي الذي أراد أن يبول في المسجد، وخشي النبي [صلى الله عليه وسلم] من قيامهم هذا أن يلوث بقية المسجد، فقال:

«لا تقطعوا على الأعرابي بولته»

ثم أتى بدلو من ماء فصبه على هذه النجاسة ليطهر بها بيت الله. فعلَّمنا الحكمة، وعلَّمنا الحلم، وعلَّمنا الطهارة، وعلَّمنا الرفق بالناس، وعلَّمنا أن هذه المساجد تُطيَّب.

فكانت امرأة تنظف مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -أي تكنسه- فافتقدها [النبي صلى الله عليه وسلم]، فقالوا: ماتت يا رسول الله. قال:

«فهلَّا آذنتموني حتى أصلي عليها»

قالوا: ماتت بليل ولم نُرِد أن نزعجك. فذهب [صلى الله عليه وسلم] إلى البقيع فدُلَّ على قبرها فصلى عليها صلى الله عليه وآله وسلم.

وإذا رأينا مساجدنا اليوم وقد تهاون فيها عمالها، عرفنا أي جريمة يرتكبونها في حق أنفسهم وفي حق دينهم وفي حق بيوت الله.

وهو مظهر يجب علينا جميعًا أن نأمر فيه بالمعروف، وأن ننتهي فيه عن المنكر، وأن ننظف بيوت الله ولو بأيدينا ولو بثيابنا؛ حتى تكون أطهر بقعة في الأرض.

﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ﴾ [آل عمران: 96]

والعرب تقلب الميم حينما تبدأ الكلام وحينما تبدأ الألفاظ بالباء، فتسمى بكر مكر، وتسأل بماذا؟ فتقول: باء. وعلى هذا الحد فمكة تسمى أيضًا بكة.

والله سبحانه وتعالى نصَّ على هذه الكلمة بالذات؛ لأنها موجودة في الكتاب المقدس بذاتها. كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هناك [في الكتاب المقدس] على وزن أفعال التفضيل "أحمد" وليس على وزن "محمد" أو "محمود" مفعول، وهذا من حَمِدَ الثلاثي وهذا من حَمَّدَ الرباعي.

فنصَّ الله على اسمه [صلى الله عليه وسلم] الذي عندهم، ونصَّ على اسم المدينة [مكة] كما ورد في كتابهم "بكة". وهم يتحيرون الآن في معنى هذه الكلمة، لدرجة أنها وُضعت هكذا حكاية صوتية في الإنجليزية وفي الترجمة الإنجليزية للكتاب المقدس: "بكه".

ولكن أكثر الناس لا يعلمون، ويملؤون الأرض ضجيجًا في معاداة الإسلام والمسلمين، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

وهذا البيت مبارك من عند الله، كما بارك [سبحانه] في الطرف الآخر من رحلة الإسراء والمعراج:

﴿سُبْحَـٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَـٰرَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ ءَايَـٰتِنَآ﴾ [الإسراء: 1]

فبداية الرحلة مبارك فيه آيات، ونهاية الرحلة مبارك أوجد الله فيه الآيات.

وهناك الهداية الربانية التي لا يقدر على خلقها إلا الله، فهو الذي يخلق الهداية في قلوب الناس:

﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ﴾ [القصص: 56]

فهذه هداية لا يقدر عليها إلا الله. وهناك هداية الدلالة:

﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِىٓ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [الشورى: 52]

إذن فالنبي [صلى الله عليه وسلم] يهدي إلى صراط مستقيم، فهو يهدي هداية الدلالة، لكنه لا يخلق الهداية في القلب؛ إلا الله [هو الذي يخلقها]. فيتبرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم من حوله وقوته ويكتفي بالبلاغ:

﴿مَّا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَـٰغُ﴾ [المائدة: 99]

﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ﴾ [القصص: 56]

﴿ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ﴾ [الفاتحة: 6]

فهناك هداية توفيق وهناك هداية دلالة.

ولكن هناك هداية مكان؛ يهدي الناس حسًّا ومعنى. فكان البيت الحرام هدى للعالمين. ووُصف القرآن بأنه هدى للمتقين، وهنا وصفه [الله] بأنه هدى ليس للمؤمنين فحسب، وليس للمسلمين فحسب، وليس للأتقياء فحسب، بل هو هدى للعالمين.

وكنت أقف عند هذه الآية أنتظر الفتح من الله سبحانه وتعالى بشأنها: لماذا جعل [الله] هذا البيت هدى للعالمين؟ وكيف يهتدي العالمون بهذا البيت الكريم؟

وفي أواخر السبعينيات درس الدكتور حسين كمال الدين رحمه الله مغناطيسية الأرض، وكان أستاذًا بجامعة القاهرة، وتبين له العجب العجاب: أن مكة هي أم القرى على سبيل الحس، وليس على سبيل الدين والمعنى والمفهوم فقط.

فقد وجدها بين دوائر المغناطيسيات الأربعة من شمالها وجنوبها وشرقها وغربها، وهي في وسطها خارج تلك الدوائر. إذن فمن أراد أن ينظم وأن يفهم وأن يدرس الأرض فعليه أن يبدأ بهذه البقعة المباركة؛ فهي هدى للعالمين حسًّا.

كما جعل الله سبحانه وتعالى النجوم والشمس والقمر أدلة نسير بها في الليل والنهار حتى لو فقدنا اتجاهنا، وعلامات:

﴿وَبِٱلنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ﴾ [النحل: 16]

أما هداية العالمين في المعنى فكانت عندما سألني أحدهم من غير المسلمين وهو يتعجب:

كيف تستطيعون أن تجعلوا من أنفسكم -بالرغم من كل تلك الفرقة السياسية والتناقض الاجتماعي والبَوْن الشاسع في الاقتصاد فيما بينكم، وبالرغم من اختلاف مذاهبكم ومشاربكم- كيف تظهرون أمامنا وكأنكم أمة واحدة؟

قالها لي وهو في غاية العجب. قالها لي بعد أن حاولوا أن يقرؤوا الإسلام والمسلمين، وأن يدَّعوا أن هناك إسلامات مختلفة؛ فهناك إسلام في المغرب، وهناك إسلام في مصر يخالف الإسلام في السعودية، وأن أهل السنة يخالفون الشيعة، وأن أهل الشيعة يخالفون الإباضية، وأن السلف يخالف الخلف ويخالفه، وأن هناك إسلامات متعددة.

وروَّجوا لتلك الفكرة جدًّا، وألَّفوا فيها المؤلفات، واجتمعوا من أجلها في المؤتمرات، ثم وجدوا أمة الإسلام واحدة. وهم لا يريدون -إذا لم ينجحوا في أن يصنعوا شيئًا- أن يخالفوا أنفسهم ويخدعوها؛ لا يريدون أن يخدعوا أنفسهم.

ولذلك يريدون أن يفهموا: قسَّمناكم دولًا حتى أصبحتم سبعًا وخمسين دولة، فإذا بكم أمة واحدة! أضعفناكم واستعمرناكم وشتَّتناكم ولا فائدة فيكم، فما السر في أنكم أمة واحدة؟

ألهمني الله أن أتحدث حينئذ معه عن وحدة الأمة؛ لأنه لم يخطر ببالي أنهم يروننا -مع تفرقنا- أمة واحدة، وأنهم يخشون هذه الخشية من هذه الأمة، وأنهم يتساءلون كيف أنهم فشلوا في أن يجتمعوا بالرغم من كل التنظيم الذي نظموه ومن كل الجهد الذي بذلوه.

فقلت له: إننا أمة واحدة لأن لنا قبلة واحدة. وخطر في بالي حينئذ: "هدى للعالمين". فقلت: إن هذا الذي جمعنا الله عليه [البيت الحرام] يؤثر في قلوب الآخرين ولا يؤثر في قلوبنا نحن! ونحن أهل غفلة، ومعنا الكنوز ولا نريد أن نستعملها.

ومعنا النبي صلى الله عليه وسلم ولا نريد أن نتوسل به بإقامة شريعته في أنفسنا إلى ربنا، ومعنا كل هذا الكرم، وبالرغم من ذلك نحن غافلون، والآخرون يلتفتون إلينا على أننا أمة واحدة.

قلت له: إن لنا قبلة واحدة، وإن لنا نبيًّا واحدًا ختم الله به الرسالة فلا نبي بعده ولا رسول، وإن لنا كتابًا واحدًا حفظه الله فلم يجعلنا نختلف ونحتار بشأنه، يُتلى في المحاريب ويحفظه الصغير قبل الكبير، ووحده فيه وحدة للأمة وفيه هداية للعالمين.

لفت ذلك نظري إلى أننا يجب أن نستعمل البيت الحرام في دعوتنا إلى الآخرين. الذي جعل لنا البيت الحرام واحدًا هو الله، والذي جعله قبلة لنا هو الله، والذي ختم الرسالة بنبيه هو الله، والذي حافظ كتابه محفوظًا هو الله.

إذن فوحدة الأمة لا حول ولا قوة لهم فيها، وإنما ذلك من فضل الله. فالحمد لله الذي جعلنا مسلمين.

﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَـٰلَمِينَ﴾ [آل عمران: 96]

كلام لا يُمَلّ.

ويقول رسول الله [صلى الله عليه وسلم]:

«إن من علامة فقه الرجل قصر خطبته وطول صلاته»

وكانت صلاته صلى الله عليه وآله وسلم قصيرة. ادعوا ربكم.

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده، صدق وعده ونصر عبده وجنده وهزم الأحزاب وحده. وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله ونبيه وصفيه وحبيبه، بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح للأمة وجاهد في سبيل الله حتى أتاه اليقين.

اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد، وأصحاب سيدنا محمد، وأنصار سيدنا محمد، وأزواج سيدنا محمد، وذرية سيدنا محمد إلى يوم الدين.

عباد الله، إن القرآن لا تنتهي عجائبه، وإذا فُتح لنا شيء من معناه فهذا ليس كل المعنى، بل سيظل هكذا معطاءً لنا، نرى آياته كل يوم حتى يؤمن الناس بمثلها؛ فهو نبي مقيم في وسطنا.

القرآن كلام الله وهو في ذاته غير مخلوق، وإن كانت الأصوات مخلوقة والورق والطباعة مخلوقة، إلا أن كلام الله هو القائم في نفسه [سبحانه]، وهذا الذي معنا [المصحف] دالٌّ عليه، كما أن لفظ الجلالة ["الله"] دالٌّ على الله.

عباد الله، هذه أيام نفحات، ومن كُتب له الحج فليذهب مخلصًا لله الدين، وليعلم أن الحج يكفر الذنوب؛ فيرجع الحاج بعد ذلك كيوم ولدته أمه:

قال رسول الله ﷺ: «من حجَّ فلم يرفث ولم يفسق [رجع] كيوم ولدته أمه»

فليبدأ صفحة جديدة مع الله ومع النفس ومع الناس، وليغيِّر نفسه إلى إنسان يقوم مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في العالمين:

«بلِّغوا عني ولو آية»

تخيَّل أن الناس تراك وأنها تريد أن ترى فيك رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد أن اتخذته لنفسك أسوة حسنة، وبعد أن اتخذته لنفسك قدوة تعيش بها في حياتك الدنيا.

إن محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم لم يرزقه الله بذكر يعيش:

﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ﴾ [الأحزاب: 40]

لكنه رُزق بالمؤمنين به، فلتكونوا أبناءه ولتعيشوا حياته في حياتكم. وهو الذي يقول:

«أنا منكم مثل الوالد للولد»

فعيشوا حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياتكم، تكونوا محل رضا الله.

«اتقوا الله حيثما كنتم، واتبعوا السيئة الحسنة تمحها، وخالقوا الناس بخلق حسن»

اللهم اغفر لنا ذنوبنا وكفِّر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار. واجعل جمعنا هذا جمعًا مرحومًا، وتفرقنا من بعده تفرقًا معصومًا، ولا تجعل فينا شقيًّا ولا محرومًا. كن لنا ولا تكن علينا، فارحم حيَّنا وميتنا وحاضرنا وغائبنا.

اللهم رقِّق قلوبنا لذكرك، وأعنَّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. واجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور أبصارنا وصدورنا وجلاء همنا وحزننا. اللهم اجعله حجة لنا ولا تجعله حجة علينا، علِّمنا منه ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا.

اللهم أقمنا في الحق وأقم الحق بنا. اللهم يا رب يا كريم احشرنا تحت لواء نبيك محمد يوم القيامة، واسقنا من يده الشريفة شربة ماء لا نظمأ بعدها أبدًا، ثم أدخلنا الجنة من غير حساب ولا سابقة عذاب ولا عتاب.

اللهم يا ربنا تقبَّل الحج من الحجاج هذا العام، واستجب دعاءهم يا أرحم الراحمين لأنفسهم ولأمتهم. وفرِّج عنا بهذا الحج، ووحِّد قلوب المسلمين، وثبِّت أقدام المجاهدين، ورُدَّ علينا القدس ردًّا جميلًا، وانصرنا على القوم الكافرين.

واجعل هذا البلد سخاءً رخاءً، دار عدل وإيمان وسلم وإسلام، وسائر بلاد المسلمين يا أرحم الراحمين. اللهم يا ربنا تقبَّل منا وهب مسيئنا لمحسننا، واغفر لنا في هذه الأيام الجميلة الجليلة يا أرحم الراحمين.

اللهم اغفر لنا ذنوبنا، اللهم استر عيوبنا، اللهم وفِّقنا إلى ما تحب وترضى. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر.

اللهم يا أرحم الراحمين ارحمنا، آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عفو يا غفار. اللهم يا رب العالمين اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم، إنك أنت الأعز الأكرم.

وصلَّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [العنكبوت: 45]