ما الفرق بين الرحمن والرحيم وما معنى بسم الله الرحمن الرحيم في سورة الفاتحة؟
الرحمن هو رحمن الدنيا الذي يرحم المؤمن وغير المؤمن جميعًا، أما الرحيم فهو خاص بالمؤمنين في الآخرة كما قال تعالى: ﴿وكان بالمؤمنين رحيمًا﴾. وتكرار الرحمن الرحيم في سورة الفاتحة ليس عبثًا، بل الأولى تشريف للعبد والثانية تهدئة لقلبه بعد الشعور بثقل التكليف. وهذا التكرار دليل على إعجاز القرآن وعلم الله بما في الصدور.
- •
هل تساءلت لماذا تكررت الرحمن الرحيم مرتين في سورة الفاتحة رغم إيجاز القرآن الكريم؟
- •
تكرار الرحمن الرحيم في الفاتحة ليس حشوًا، بل الأولى تشريف للعبد والثانية تهدئة لقلبه بعد الشعور بثقل التكليف.
- •
الرحمن هو رحمن الدنيا يرحم المؤمن والكافر والملحد جميعًا، أما الرحيم فرحمته خاصة بالمؤمنين في الآخرة.
- •
الإيمان بيوم القيامة ومالك يوم الدين يجعل المسلم رحيمًا بالبشر لأن الحساب ليس في الدنيا.
- •
المحدثون اختاروا حديث الراحمون يرحمهم الرحمن أول حديث يفتتحون به مجالسهم تأسيًا بافتتاح القرآن بالرحمة.
- •
تكرار الرحمن الرحيم إعجاز قرآني يدل على علم الله بتقلبات القلوب وأحوال النفوس البشرية.
- 0:00
سورة الفاتحة فاتحة الخير التي جعلها الله مطلع كتابه الكريم، وهي مدخل لكل تالٍ إلى رحمة الله.
- 0:22
تكرار الرحمن الرحيم في الفاتحة حكمة بلاغية: الأولى تشريف للعبد والثانية تهدئة لقلبه، ولا تكرار في كلام الله إلا لغرض.
- 1:22
البسملة تُحدث انشراحًا وتشريفًا، ثم يأتي رب العالمين بشعور التكليف، فيفزع العبد من ثقل الشكر والالتزام.
- 2:01
التكليف يشمل شكر الله وشكر الناس، وقول جزاك الله خيرًا لمن أسدى معروفًا إجزال للمثوبة وامتثال للتكليف.
- 2:30
الرحمن الرحيم الثانية في الفاتحة تهدئة للعبد بعد مهابة رب العالمين، فالذي كلّفه هو الرحمن الرحيم ذاته.
- 3:33
حديث النبي عن السماوات السبع والعرش يُشعر العبد بضآلته أمام عظمة رب العالمين، مما يستدعي تهدئة الرحمن الرحيم.
- 4:19
تهدئة الرحمن الرحيم للعبد بعد مهابة رب العالمين تشبه تهدئة الله لموسى عليه السلام حين خاف من الآية.
- 5:12
تكرار الرحمن الرحيم يُشكّل صورة الدين كرحمة في رحمة، وكلام الله يُفهم بالحروف لا بالكلمات فحسب.
- 5:49
حديث الراحمون يرحمهم الرحمن هو الحديث المسلسل بالأولية الذي يفتتح به المحدثون مجالسهم جيلًا بعد جيل.
- 6:50
المحدثون اختاروا حديث الرحمة أول حديث تأسيًا بافتتاح القرآن بالرحمن الرحيم في سورة الفاتحة.
- 7:15
الرحمن رحمن الدنيا يشمل المؤمن والكافر والملحد، لأن الله يحب صنعته ويكرم بني آدم جميعًا.
- 8:09
الإيمان بمالك يوم الدين يجعل المسلم رحيمًا بالبشر، إذ الحساب ليوم القيامة لا للدنيا، والله كرّم بني آدم.
- 8:59
الموقف الإسلامي من غير المسلمين هو التبليغ بالحكمة والموعظة الحسنة لا الإكراه، فلا إكراه في الدين.
- 9:39
الرحمن رحمة الدنيا للجميع والرحيم رحمة الآخرة للمؤمنين خاصة، وكلاهما يعكس محبة الله لصنعته.
- 10:28
تكرار الرحمن الرحيم إعجاز يدل على علم الله بقلوب البشر وتقلباتها، إذ لا يعلم ما في الصدور إلا الله.
- 11:29
خلاصة تفسير الفاتحة: السير على منوال الرحمن الرحيم، فالدين رحمة في رحمة والعبد بين تشريف الله وتهدئته.
لماذا سُميت سورة الفاتحة بفاتحة الخير وما مكانتها في القرآن الكريم؟
سورة الفاتحة هي فاتحة الخير التي جعلها الله فاتحة لكتابه الكريم، وهي مدخل لكل من يتلوها إلى رحمة الله وبركاته. وتفسير سورة الفاتحة يبدأ بالوقوف مع كل كلمة فيها لاستخراج ما فيها من حكم وأسرار.
لماذا تكررت الرحمن الرحيم مرتين في سورة الفاتحة وما الحكمة البلاغية في ذلك؟
تكرار الرحمن الرحيم في سورة الفاتحة ليس عبثًا، فكلام الله موجز وإيجازه إعجاز، ولا يأتي فيه تكرار إلا لغرض. الأولى في البسملة جاءت للتشريف، والثانية في الآية الثالثة جاءت للتهدئة حتى يطمئن فؤاد العبد بعد الانتقال من التشريف إلى التكليف.
ما معنى بسم الله الرحمن الرحيم وكيف ينتقل العبد من التشريف إلى التكليف عند قراءة الفاتحة؟
معنى بسم الله الرحمن الرحيم يُحدث في نفس العبد انشراحًا وشعورًا بأن الله سيرحمه ويعفو عنه. فلما ينتقل إلى قوله الحمد لله رب العالمين يشعر بالتكليف وأنه مُلزَم بشكر ربه، وهذا الانتقال من التشريف إلى التكليف يُحدث فزعًا في النفس لأن الإنسان جُبل على طلب الراحة.
ما معنى التكليف بشكر الله وشكر الناس وما فضل قول جزاك الله خيرًا؟
التكليف بشكر الله يمتد ليشمل شكر الناس، فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. ومن أسدى إليك معروفًا فقل له جزاك الله خيرًا، فمن قالها لأخيه فقد أجزل له المثوبة وقال له شيئًا طيبًا عظيمًا.
كيف تُهدئ الرحمن الرحيم الثانية في الفاتحة قلب العبد بعد الشعور بجلال رب العالمين؟
حين يقول العبد بسم الله الرحمن الرحيم يشعر بجمال الله، فلما يقول الحمد لله رب العالمين يشعر بجلاله وثقل التكليف. فيأتي تكرار الرحمن الرحيم ليُهدئ بال العبد ويُذكّره أن الذي كلّفه رحمن رحيم، فتكون الأولى تشريفًا والثانية تهدئةً للقلب.
كيف يصف النبي صلى الله عليه وسلم عظمة السماوات والعرش وما أثر ذلك في نفس العبد؟
وصف النبي صلى الله عليه وسلم السماوات السبع بأن كل سماء بالنسبة للتي فوقها كحلقة في فلاة صحراء كبيرة، حتى السماء السابعة تكون كحلقة في فلاة بالنسبة للعرش. هذا التصور يجعل العبد يشعر بضآلته أمام عظمة رب العالمين، مما يُحدث له اهتزازًا يحتاج معه إلى تهدئة.
كيف شبّه القرآن تهدئة الرحمن الرحيم للعبد بما حدث مع موسى عليه السلام؟
حين يقول العبد الحمد لله رب العالمين يحصل له اهتزاز من المهابة، فيأتي الرحمن الرحيم ليهدئ من روعه. وهذا كما فعل الله مع موسى عليه السلام حين سأله عن عصاه ليهدئ روعه، ثم قال له خذها ولا تخف، فكانت آية تطمئنه بعد أن خاف وولّى مدبرًا.
ما فوائد تكرار الرحمن الرحيم في الفاتحة وكيف يُشكّل ذلك صورة الدين الإسلامي؟
تكرار الرحمن الرحيم يُهدئ بال العبد ويُعرّفه أن شكل الدين الإسلامي هو رحمة في رحمة في رحمة. وكلام الله لا يُفهم بالكلمات فحسب بل بالحروف، فالله يقول للعبد: أنا الرحمن أنا الرحيم، مؤكدًا أن كل تكليف مغلّف برحمته سبحانه.
ما هو الحديث المسلسل بالأولية وما علاقته بمعنى الرحمن في سورة الفاتحة؟
الحديث المسلسل بالأولية هو حديث الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء. المحدثون جعلوه أول حديث يذكرونه لطلابهم في مجالسهم وإجازاتهم، بحيث يقول كل شيخ لتلاميذه: هذا أول حديث حدثني به شيخي، وهكذا عبر التاريخ.
لماذا اختار المحدثون حديث الرحمة ليكون أول حديث يفتتحون به مجالسهم؟
اختار المحدثون حديث الراحمون يرحمهم الرحمن أول حديث تأسيًا بكتاب الله، فالقرآن الكريم يبدأ بالرحمن الرحيم ثم يكررها في الآية الثالثة من سورة الفاتحة. فكما افتتح الله كتابه بالرحمة، افتتح المحدثون مجالسهم بحديث الرحمة اقتداءً بهذا المنهج القرآني.
ما الفرق بين الرحمن والرحيم ومن يشمل كل منهما؟
الرحمن هو رحمن الدنيا الذي يرحم المؤمن وغير المؤمن جميعًا، حتى الملحد الذي ينكر وجود الله يرزقه ويطعمه ويسقيه ويخفف عنه من رحمته الواسعة. وذلك لأن الله يحب صنعته ويكرم بني آدم بصرف النظر عن معتقداتهم، لعل هذا الملحد يرجع إلى الله.
كيف يجعل الإيمان بيوم القيامة المسلم رحيمًا بالبشر ولا يحكم عليهم في الدنيا؟
الله كرّم بني آدم جميعًا كما قال: ولقد كرمنا بني آدم، فلا ينبغي للمسلم أن يرفض إكرامهم. أما الحساب على الفسق والكفر والإلحاد فهو ليوم القيامة لا للدنيا، والإيمان بمالك يوم الدين يجعل المسلم رحيمًا بالبشر لأن الحقيقة المطلقة والبرهان الذي لا يُرد ليس في هذه الدنيا.
ما الموقف الإسلامي الصحيح من غير المسلمين وكيف يكون التعامل معهم؟
الإسلام يقرر أنه لا إكراه في الدين وأن الرشد قد تبيّن من الغي، فكل إنسان حر في اختياره. والواجب تجاه الإنسانية هو التبليغ بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن، لا الإكراه ولا الإجبار، امتثالًا لقوله تعالى: ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة.
ما الفرق بين الرحمن والرحيم في الدنيا والآخرة وكيف يتجلى ذلك في تعامل الله مع عباده؟
الرحمن رحمن الدنيا يعامل المؤمن وغير المؤمن فيرزقهم ويسترهم ويقبل توبتهم ويستجيب دعاءهم إن كانوا مظلومين. أما الرحيم فرحمته خاصة بالمؤمنين في الآخرة كما قال تعالى: وكان بالمؤمنين رحيمًا. وكل ذلك لأن الله يحب صنعته سبحانه وتعالى.
كيف يدل تكرار الرحمن الرحيم في الفاتحة على إعجاز القرآن وعلم الله بما في الصدور؟
تكرار الرحمن الرحيم في الفاتحة إعجاز قرآني، لأن من يكتب هذا من عند نفسه لا بد أن يكون قد اطلع على قلوب البشر وأحوالهم وعقولهم ونفوسهم. وهذا لا يقدر عليه أحد من البشر إلا الله الذي قال: ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير، فهو عليم بذات الصدور وتقلبات القلوب.
ما الخلاصة العملية التي يخرج بها المسلم من تفسير سورة الفاتحة والوقوف مع الرحمن الرحيم؟
الخلاصة أن يسير المسلم على منوال الرحمن الرحيم في حياته، مستحضرًا أن الله بدأ كتابه بالرحمة وكررها ليُهدئ القلوب. فتفسير سورة الفاتحة يُعلّم أن الدين كله رحمة في رحمة، وأن العبد يعيش بين تشريف الله له وتهدئته إياه في كل ركعة يصليها.
تكرار الرحمن الرحيم في سورة الفاتحة إعجاز بلاغي: الأولى تشريف والثانية تهدئة، والرحمن رحمة الدنيا والرحيم رحمة الآخرة للمؤمنين.
تفسير سورة الفاتحة يكشف أن تكرار الرحمن الرحيم في الآيتين الأولى والثالثة ليس حشوًا في كلام الله الموجز، بل هو حكمة بالغة: فالعبد حين يقرأ البسملة يشعر بالانشراح والتشريف، ثم حين يقول الحمد لله رب العالمين يشعر بثقل التكليف وعظمة الجلال، فيأتي تكرار الرحمن الرحيم ليهدئ قلبه ويذكّره أن الذي كلّفه رحمن رحيم.
معنى الرحمن الرحيم يتجلى في التمييز الدقيق بينهما: الرحمن رحمن الدنيا يرحم المؤمن والكافر والملحد على حد سواء لأن الله يحب صنعته ويكرم بني آدم، أما الرحيم فرحمته خاصة بالمؤمنين في الآخرة كما قال تعالى: ﴿وكان بالمؤمنين رحيمًا﴾. وقد تأسى المحدثون بهذا المعنى فجعلوا حديث الراحمون يرحمهم الرحمن أول حديث يفتتحون به مجالسهم، تأسيًا بافتتاح القرآن بالرحمة.
أبرز ما تستفيد منه
- الرحمن الرحيم الأولى في الفاتحة تشريف، والثانية تهدئة للقلب من وطأة التكليف.
- الرحمن رحمة الدنيا تشمل المؤمن والكافر، والرحيم رحمة الآخرة للمؤمنين خاصة.
- المحدثون يفتتحون مجالسهم بحديث الرحمة تأسيًا بافتتاح القرآن بالرحمن الرحيم.
- تكرار الرحمن الرحيم إعجاز يدل على علم الله بتقلبات القلوب وأحوال النفوس.
مقدمة الجلسة والوقوف مع سورة الفاتحة فاتحة الخير
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.
فمع كتاب الله نعيش هذه الدقائق المعدودات، مع الفاتحة التي جعلها الله سبحانه وتعالى فاتحة خير لكل من تلاها.
سر تكرار الرحمن الرحيم في سورة الفاتحة وحكمته البلاغية
يقول ربنا سبحانه وتعالى:
﴿بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ * ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ * ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 1-3]
إذن كرّر مرة ثانية الرحمن الرحيم، والتكرار لا يمكن أن يأتي في كلام الله سبحانه وتعالى الموجز - والإيجاز إعجاز فيه - إلا لغرض؛ فيجب أن تقف وتتأمل.
﴿ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 3]
﴿ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ * ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 2-3]
لماذا هذا التكرار؟ لكي يطمئن فؤادك؛ لأنه بدأ بالتشريف ثم بعد ذلك بالتكليف.
الانتقال من التشريف إلى التكليف وما يحدثه من فزع في النفس
وعندما ينتقل الإنسان من التشريف إلى التكليف يحدث له فزع؛ لأن التكليف فيه مشقة، والإنسان جُبِل على طلب الراحة.
فلما قال:
﴿بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 1]
حدث له انشراح وأن الله سوف يرحمه ويعفو عنه. فلما قال:
﴿ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ [الفاتحة: 2]
شعر في قرارة نفسه بالتكليف، أنه قد كُلِّف أن يشكر ربه.
التكليف بشكر الله وشكر الناس وفضل قول جزاك الله خيرًا
يقول صلى الله عليه وسلم:
قال رسول الله ﷺ: «من لا يشكر الناس لا يشكر الله»
هذا تكليف؛ فإذا أسدى أحدهم إليك معروفًا فلتقل له: جزاك الله خيرًا. ومن قال لأخيه جزاك الله خيرًا فقد أجزل له المثوبة، أي أنه قال له شيئًا طيبًا.
فهل هذا تكليف أم ليس تكليفًا؟ طبعًا تكليف.
الانتقال بين جمال الله وجلاله وتهدئة الرحمن الرحيم للقلب
شعر العبد وهو يقول:
﴿بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 1]
أنه انتقل إلى جمال الله. فلما يقول:
﴿ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ [الفاتحة: 2]
شعر بجلاله. فربنا يُذكّرك حتى تلحق نفسك ولا تغرق في الجلال ولا في المشقة ولا في التكليف، يلحقك ويقول لك: ماذا؟ الرحمن الرحيم.
فالذي كلّفك رحمن رحيم؛ فتكون "الرحمن الرحيم" الأولى تشريف، و"الرحمن الرحيم" الأخيرة تهدئة. فهو يُهدئ بالك سبحانه وتعالى، يا حبيبي يا رب!
﴿بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 1]
﴿ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 3]
فهذا شيء جميل جدًا.
عظمة الحمد لله رب العالمين وتصور اتساع الكون والسماوات
و"الحمد لله رب العالمين" التي في الوسط، وأنت أديت التكليف الذي عليك بأن شكرت ربك، ورب العالمين هذا أمر عظيم.
لو تصورت كلمة "العالمين"، فأنت لن تستطيع أن تتصور ربك؛ فكل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك، فتتصور العالمين.
فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول:
قال رسول الله ﷺ: «إن السماء الأولى بالنسبة إلى الثانية كحلقة في فلاة في صحراء كبيرة، والسماء الثانية في الثالثة كحلقة في فلاة، والثالثة في الرابعة كحلقة، إلى سبع سماوات، ثم السماء السابعة حلقة في فلاة في العرش»
والعرش كيف شكله؟ يعجز عقلك أن يتصوره، وتشعر بالضآلة.
تهدئة الرحمن الرحيم بعد مهابة رب العالمين كما هدّأ الله موسى عليه السلام
فأنت عندما تقول:
﴿ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ [الفاتحة: 2]
يحصل لك اهتزاز، فيلحقك بقوله:
﴿ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 3]
ليهدئ من روعك، كما قال تعالى لموسى [عليه السلام]:
﴿وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَـٰمُوسَىٰ﴾ [طه: 17]
فسأله عنها وهدّأ من روعه، هكذا؛ لأنه حصلت له مهابة.
﴿خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا ٱلْأُولَىٰ﴾ [طه: 21]
ولا تخف؛ لأنه خاف فولّى مدبرًا ولم يعقّب، خاف فحصلت له آية تطمئنه.
الرحمن الرحيم الثانية تهدئة للبال وشكل الدين رحمة في رحمة
كذلك "الرحمن الرحيم" في [المرة] الثانية تهدئ بالك؛ لكي تعرف كيف يكون شكل الدين: شكله رحمة في رحمة في رحمة في رحمة.
ماذا يقول بعد هذا؟ يقول لك: إنني الرحمن أنا الرحيم، أنا الرحمن أنا الرحيم. كلام ربنا ليس عبثًا، كلام ربنا يُفهم تمامًا بالحروف وليس بالكلمات [فحسب].
حديث الراحمون يرحمهم الرحمن والحديث المسلسل بالأولية عند المحدثين
ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم:
قال رسول الله ﷺ: «الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء»
المحدثون يجعلون هذا الحديث أول حديث يذكرونه في مجالسهم لطلابهم. أول حديث يجيزون به هو الحديث المسلسل بالأولية.
ما هو المسلسل بالأولية؟ كل شيخ يقول لتلاميذه: هذا الحديث هو أول ما يُفتتح به الدرس أو الإجازة التي تُلقى، حتى يصبح كل طالب عبر التاريخ يقول: حدثني شيخي، وكان أول حديث يحدثني به هو هذا:
«الراحمون يرحمهم الرحمن تعالى، ارحموا مَن في الأرض يرحمكم مَن في السماء»
سبب اختيار المحدثين لحديث الرحمة أولًا تأسيًا بكتاب الله
ولماذا جعلوا هذا الحديث أولًا هكذا؟ قالوا: تأسيًا بالكتاب، أي اختاروه ليكون أول حديث تأسيًا بالكتاب.
أين الكتاب؟ ماذا يقول؟ يقول:
﴿بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ * ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ * ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 1-3]
مرة ثانية يقول له: الرحمن الرحيم، إذن تأسيًا بالكتاب [اختاروا حديث الرحمة ليكون أول ما يُفتتح به].
معنى الرحمن رحمن الدنيا الذي يرحم المؤمن وغير المؤمن
قلنا إن الرحمن معناها رحمن الدنيا، يرحم المؤمن وغير المؤمن. الملحد الذي ينكر وجوده سبحانه وتعالى أيضًا يرحمه ويطعمه ويسقيه ويخفف عنه.
وربما هذا الملحد لو تتبعته تجده لا يعاني أبدًا، من رحمة ربنا، من واسع رحمته، لعله يرجع [إلى الله].
قالوا: لأن الله يحب صنعته؛ فالإنسان أصلًا لا شأن لك بكونه ملحدًا كافرًا مسلمًا مفسدًا، لا شأن لك بهذا الأمر، لكنه من خلق ربنا أم لا؟ هو من خلق الله. ابن آدم أم ليس ابن آدم؟ إنه ابن آدم.
تكريم الله لبني آدم وترك الحساب ليوم القيامة
قال الله تعالى:
﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ﴾ [الإسراء: 70]
إذا كان الله كرّمهم، فلماذا أنت غير راضٍ بإكرامهم؟
أما عن الفسق والفساد والإلحاد والكفر، فهناك شيء اسمه يوم القيامة. هذه الدنيا ليست مبلغ علمنا ولا غاية همنا، بل هناك شيء اسمه يوم القيامة قادم.
﴿مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ﴾ [الفاتحة: 4]
يعني إيمانك بيوم القيامة يجعلك رحيمًا بالبشر؛ لأن الحساب ليس هنا، والنزاع والجدال ليس هنا، والحقيقة المطلقة والبرهان الذي لا يُرَدُّ ليس هنا.
السعي إلى اليقين والتبليغ بالحكمة والموعظة الحسنة
نحن نسعى إلى معرفة اليقين والبرهان، ولكن أغلب البشر غير راضين، غير راضين بهذا، هو حر.
﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ﴾ [الكافرون: 6]
﴿لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ﴾ [البقرة: 256]
فماذا نفعل في هذه الإنسانية؟ نفعل فيها التبليغ.
قال رسول الله ﷺ: «بلّغوا عني ولو آية»
﴿ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ وَجَـٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ﴾ [النحل: 125]
خلاصة تكرار الرحمن الرحيم تهدئة للبال ورحمة الدنيا والآخرة
أي إذن كرّر الرحمن الرحيم تهدئة للبال وللقلب. الرحمن رحمن الدنيا، ورحيم الآخرة.
﴿وَكَانَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا﴾ [الأحزاب: 43]
أي إنه في الدنيا يعامل المؤمن وغير المؤمن، فيرزقه ويستره ويقبل توبته إذا تاب قبل الموت، ويفتح أبوابه له ويستجيب دعاءه إذا كان مظلومًا.
انظر كيف؟ لماذا؟ لأنه صنعته وهو يحب صنعته سبحانه وتعالى.
إعجاز تكرار الرحمن الرحيم دليل على علم الله بما في الصدور
إذن "الرحمن الرحيم" الثانية هذه في تكرارها إعجاز؛ لأنه لو تخيلنا أن أحدًا يكتب هذا من عند نفسه، فإنه لا بد أن يكون قد اطلع على قلوب البشر وعلى أحوالهم وعقولهم ونفوسهم.
وليس هذا لأحد من البشر إلا الله:
﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ﴾ [الملك: 14]
هو عليم بذات الصدور، وليس أحد من البشر بقادر على أن يعلم ما في الصدور ولا ما في العقول ولا ما عند البشر من تقلبات في قلوبها، وما سُمّي القلب إلا لأنه يتقلب.
خاتمة الجلسة والسير على منوال الرحمن الرحيم
إذن على هذا المنوال فسِرْ:
﴿بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ * ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ * ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 1-3]
وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما الحكمة البلاغية من تكرار الرحمن الرحيم مرتين في سورة الفاتحة؟
الأولى تشريف والثانية تهدئة للقلب
ما معنى الرحمن في سورة الفاتحة؟
رحمة الدنيا تشمل المؤمن وغير المؤمن
ما الفرق بين الرحمن والرحيم في سورة الفاتحة؟
الرحمن للدنيا والرحيم للآخرة للمؤمنين
ما هو الحديث المسلسل بالأولية الذي يفتتح به المحدثون مجالسهم؟
الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
لماذا اختار المحدثون حديث الرحمة ليكون أول حديث يفتتحون به مجالسهم؟
تأسيًا بافتتاح القرآن الكريم بالرحمن الرحيم
كيف وصف النبي صلى الله عليه وسلم نسبة السماء الأولى إلى الثانية؟
كحلقة في فلاة في صحراء كبيرة
ما الآية القرآنية التي استشهد بها في سياق تكريم الله لبني آدم؟
ولقد كرمنا بني آدم
ما الذي يجعل الإيمان بيوم القيامة المسلمَ رحيمًا بالبشر؟
لأن الحساب ليس في الدنيا بل في الآخرة
ما الدليل القرآني على أن الرحيم خاص بالمؤمنين؟
وكان بالمؤمنين رحيمًا
ما الآية التي استُشهد بها دليلًا على أن الله عليم بما في الصدور وإعجاز تكرار الرحمن الرحيم؟
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
ما الأسلوب الصحيح في الدعوة إلى الإسلام وفق الآية القرآنية المذكورة؟
الحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن
ما الشعور الذي يصيب العبد عند قول الحمد لله رب العالمين بعد البسملة؟
الشعور بالتكليف وثقل الشكر والمسؤولية
ما معنى الرحيم في سورة الفاتحة؟
الرحيم رحمته خاصة بالمؤمنين في الآخرة، كما قال تعالى: وكان بالمؤمنين رحيمًا.
ما الحكمة من تكرار الرحمن الرحيم في سورة الفاتحة؟
الأولى في البسملة تشريف للعبد، والثانية في الآية الثالثة تهدئة لقلبه بعد الشعور بثقل التكليف عند قول رب العالمين.
ما معنى بسم الله الرحمن الرحيم وأثرها في نفس العبد؟
تُحدث في نفس العبد انشراحًا وشعورًا بأن الله سيرحمه ويعفو عنه، وهي تشريف له قبل الدخول في التكليف.
ما الحديث المسلسل بالأولية وما نصه؟
هو حديث: الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء. يجعله المحدثون أول حديث يفتتحون به مجالسهم.
لماذا يُسمى هذا الحديث بالمسلسل بالأولية؟
لأن كل شيخ يقول لتلاميذه: هذا أول حديث حدثني به شيخي، فيتسلسل هذا الوصف عبر الأجيال حتى يصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
لماذا يرحم الله الملحد الذي ينكر وجوده؟
لأن الله يحب صنعته ويكرم بني آدم، والملحد من خلق الله وابن آدم، فيرحمه الله في الدنيا لعله يرجع إليه.
كيف شبّه القرآن تهدئة الله للعبد بعد مهابة رب العالمين؟
كما هدّأ الله موسى عليه السلام حين خاف من الآية فقال له: خذها ولا تخف، كذلك يهدئ الرحمن الرحيم روع العبد بعد مهابة رب العالمين.
ما الدليل على أن تكرار الرحمن الرحيم إعجاز قرآني؟
لأن من يكتب هذا من عند نفسه لا بد أن يكون قد اطلع على قلوب البشر وأحوالهم، وهذا لا يقدر عليه إلا الله الذي قال: ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير.
ما الحديث النبوي الذي يربط شكر الله بشكر الناس؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لا يشكر الناس لا يشكر الله. ومن أسدى إليك معروفًا فقل له جزاك الله خيرًا.
كيف يصف النبي صلى الله عليه وسلم نسبة السماوات بعضها إلى بعض؟
كل سماء بالنسبة للتي فوقها كحلقة في فلاة صحراء كبيرة، حتى السماء السابعة تكون كحلقة في فلاة بالنسبة للعرش.
ما الآية التي تدل على أن الدين لا إكراه فيه؟
قال تعالى: لا إكراه في الدين قد تبيّن الرشد من الغي. وهذا يعني أن كل إنسان حر في اختياره والواجب هو التبليغ بالحكمة.
ما شكل الدين الإسلامي كما يتجلى من تكرار الرحمن الرحيم في الفاتحة؟
شكل الدين رحمة في رحمة في رحمة في رحمة، فكل تكليف مغلّف برحمة الله سبحانه وتعالى.
ما الآية التي تدل على أن الحساب الحقيقي ليس في الدنيا؟
قال تعالى: مالك يوم الدين، والإيمان بيوم القيامة يجعل المسلم رحيمًا بالبشر لأن الحساب والبرهان المطلق ليس في هذه الدنيا.