ما معنى حديث قل آمنت بالله فاستقم وما دلالته على الإيمان والاستقامة في الإسلام؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. أيها الإخوة المشاهدون، أيتها الأخوات المشاهدات في كل مكان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مع الحديث الحادي والعشرين من الأحاديث الأربعين النووية، وهو عن أبي عمرو -وقيل عمرة- سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قال:

قلت: يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولًا لا أسأل عنه أحدًا غيرك. قال: «قل آمنت بالله فاستقم» رواه مسلم.

هذا حديث من الأحاديث المهمة التي يُبنى عليها الدين كله، وتُبنى عليها الحياة كلها، وحديث مفتاح من المفاتيح [في فهم الإسلام].

عبد الله سفيان بن عبد الله الثقفي، سفيان ابن عبد الله من ثقيف، هذه [القبيلة] التي هي في الطائف، التي طردت النبي صلى الله عليه وسلم. جاء [سفيان] إذن متأخرًا في الإسلام، ويسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الوصايا التي يمكن أن نسميها نحن في أدبياتنا وصايا مفاتيح؛ أعطني المفتاح، مفتاح الكنز.

فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حريصًا على أن يُعلّم هؤلاء [المتأخرين في الإسلام] ما يُعوّض ما فاتهم من عمر طويل في الشرك والوثنية والجهالة، بانتقالات نوعية في الإسلام.

سفيان بن عبد الله [الثقفي] حريص على ذلك: قل لي في الإسلام قولًا لا أسأل عنه أحدًا غيرك، لا أسأل عنه أحدًا غيرك. أنت وحدك؛ لأنك أنت محل [الثقة]، وأنت الأسوة الحسنة، وأنت مبلّغ الرسالة، وأنت حبيب رب العالمين.

قل لي في الإسلام قولًا أصبح به مسلمًا عند الله سبحانه وتعالى وعند الناس. فأرشده [النبي ﷺ] أيضًا بكلمات معدودات:

«قل آمنت بالله» [ثم استقم].

إذن لا بد من العقيدة، ثم استقم، إذن لا بد من الأخلاق. آمنت بالله عقيدة، استقم يعني ظاهرًا وباطنًا.

ولذلك نرى أن عدد الأحاديث التي جاءت في الأخلاق المبنية على العقيدة أكثر من خمسة وتسعين في المائة من الأحاديث. وعدد الآيات التي جاءت تدعو الناس إلى الأخلاق الكريمة من منطلق العقيدة سبعة وتسعون في المائة من مجمل الآيات.

آيات القرآن ستة آلاف ومائتان وست وثلاثون آية. أقول: ستة آلاف، ثلاثمائة آية في كل الفقه والشريعة الإسلامية. ثلاثمائة آية من ستة آلاف تصبح واحدًا على عشرين، أي خمسة في المائة، أي خمسة وتسعون في المائة من القرآن ليس فيها تشريع بافعل ولا تفعل.

إذن فماذا؟ إذن ماذا أفعل؟ إذن أخلاق: توكل على الله، ارضَ، سلّم أمرك لله، خلِّ قلبك من كل قبيح، خلّه من العنف ومن القسوة، حلّه بكل صحيح، افتح قلبك للناس، اعمل على النسق المفتوح، استقم كما أُمرت.

بعض الناس اختزل هذه الاستقامة في إقامة الشعائر. وإقامة الشعائر أمر مهم أمرنا به الله سبحانه وتعالى؛ حتى نُحدث الإناء الذي سنأخذ فيه ثوابنا. ومن غير إقامة الشعائر لن نستطيع أن نحصل على هذا الثواب، ولن نستطيع أن نحافظ عليه، ولن نستطيع أن نكون في رضا الله سبحانه وتعالى وفي معيّته.

فأركان الإسلام خمسة: الشهادتان، إقامة الصلاة، إيتاء الزكاة، صوم رمضان، حج البيت، كلها عبادات. ولكن الله أمرنا أيضًا بتطهير القلب من كل قبيح: من الكبر، من العنف، الحقد، من الحسد، وتحليته بكل صحيح: التواضع، الحب، التسليم، الرضا، التوكل على الله سبحانه وتعالى.

خمسة وتسعون في المائة [من نصوص الشريعة] يأمرنا بذلك [بالأخلاق وتطهير القلب]، وخمسة في المائة يأمرنا بالصلاة على أهميتها -وهي ذروة سنام الأمر- بالصيام، بالحج، بكل هذا [من العبادات].

إذا نحن أمام منظومة يجب أن نفهمها فهمًا جيدًا، منظومة تقول إن هناك شيئًا، هناك شيء مهم، وأن الله سبحانه وتعالى لم يُدخل أبا بكر [الصديق رضي الله عنه الجنة] ولم يرضَ عنه ويُدخله الجنة بكثرة صلاة ولا صيام، وإنما بشيء استقر في قلبه.

«قل آمنت بالله ثم استقم».

إلى لقاء آخر، أستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.