نص المحاضرة

النص بالعربية الفصحى

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. أيها الإخوة المشاهدون وأيتها الأخوات المشاهدات في كل مكان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأهلاً ومرحباً بكم في حلقة جديدة ولقاء متجدد مع فن الدعاء. نريد أن نلخص ما فات في ما ذكرناه حتى لكي يستجيب الله دعاءنا، أولاً يجب أن نطيب مطعمنا من الحلال. أطب مطعمك تكن مستجاب الدعاء، وأكل الحلال بأكل الرزق الحلال، فلا نقبل رشوة ولا اغتصاباً ولا سرقة ولا أن نأخذ مالاً لليتيم ولا ميراثاً لأحد. وأيضاً ألا نتناول الحرام كالميتة والخنزير والخمر ونحوها من القاذورات. أطب مطعمك في رزقك وفي. طعامك تكن مستجاب الدعاء، وثانياً التمس الأوقات المباركة التي ذكرناها، وثالثاً التمس الأماكن المباركة التي ذكرناها، ورابعاً التمس الأحوال التي يستجيب الله فيها الدعاء، وخامساً التمس الأشخاص الذين يدعون الله لك بالحسنى، وسادساً تأمل في أدعية القرآن من أجل أن تتعلم كيفية صياغة الدعاء الذي تجد عنده قلبك، وسابعاً لا لا تحرم نفسك من دعاء القرآن ولا من دعاء السنة المشرفة ولا من دعاء الصالحين، ولا تلتفت إلى من ينهاك عن هذا. وثامناً، يجب أن تستفيد من المجموعات التي ألفها العلماء في الدعاء، فقد جمعوا مجموعات كثيرة. تجد كتاباً موجوداً في الأسواق ألفه سيدنا الشيخ محمد زكي الدين إبراهيم، جمع فيه كثيراً من الأدعية التي يجد الإنسان عندها قلبه وسماه مفاتح القرب، ومفاتح القرب هذا فيه أدعية كثيرة تدعو الله بها، سواء كان دعاءً قرآنياً: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار"، "ربنا تقبل منا"، "ربنا أفرغ علينا صبراً وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين"، "ولا تحملنا ما لا". طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا وأنت خير الناصرين وانصرنا على القوم الكافرين إلى آخر ما هنالك من أدعية كثيرة في القرآن الكريم وكذلك السنة المشرفة. اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك إلى آخر ما هنالك، أو دعاء الصالحين: اللهم أحينا مسلمين وأمتنا مسلمين غير خزايا ولا مفتونين، اللهم احشرنا تحت لواء نبيك يوم القيامة، واسقنا من يده الشريفة شربة ماء لا نظمأ بعدها أبدًا، ثم أدخلنا. الجنة من غير حساب ولا سابقة عقاب ولا عتاب، كن لنا ولا تكن علينا، فارحم حينا وميتنا وحاضرنا وغائبنا. اللهم يا ربنا افتح علينا فتوح العارفين بك، وعلمنا الأدب معك، واسلك بنا الطريق إليك. إلى غير ذلك من الأدعية في الكتاب أو السنة أو كلام الصالحين. الاهتمام بتلك المجاميع يدرب. الإنسان على أن يلهج لسانه بالدعاء، وكما أن القلب إذا حضر لأنه من الشرط، أو المسألة التاسعة: القلوب الضارعة المتألمة من إخلاص العبادة لله، والثقة في الله، واستحضار القلب عند الدعاء، فإن الله سبحانه وتعالى يسمع للإلحاح في الدعاء والتكرار فيه، لأنه في حد ذاته عبادة، والجزم والعزم دون التردد. كل هذه الأمور وغيرها مما ذكرناها يلخص لك حال كثير من الناس. يسأل البعض عن أمور أخرى وهي أننا عندما نقرأ بعض هذه المجاميع القديمة كالأوراد مثلاً، نجد فيها ألفاظاً لا نعرف معناها. وهذه الألفاظ التي لا نعرف معناها، هل يجوز الدعاء بها ونحن بين أمرين، لأن المسلمين درسوا هذه الظاهرة. دراسة مستفيضة وتكلموا عنها كلاماً واسعاً ودرسوها دراسة علمية متتبعة، ويقول ابن حجر العسقلاني إنك إذا لم تكن تعلم معناها كما كان يعلم معناها الأولون، فإنك لا تذكر بها، وذلك لأسباب: السبب الأول إنك لا تعلم نطقها الصحيح، والسبب الثاني أن هناك اشتباهاً في الذكر إذا ما ذكرت أو دعوت. دون نطقها الصحيح أن تكون ذهبت لتدعو ربك فسببت نفسك، ولأن هذه ألفاظ قد تكون قد وردت في لغات أخرى قد تكون لها معانٍ عندهم، قد تكون لها تراتيب، لكننا لم نتلقها بالضبط الصحيح الذي نثق فيه، فإذا كنت تعرف معناها فهي كدعاء الله بأي لغة كانت، فهل يجوز؟ دعاء الله باللغة الإنجليزية مثلاً أو بالفرنسية، بدون شك، نعم يجوز. دعاء الله هو سؤال العبد لربه، ويجوز بكل أنواع ما هو مُفهِم وما هو مفهوم. فما دام الكلام مُفهِماً في لغة ما، وما دام الكلام مفهوماً في لغة ما، فيجوز الدعاء بها. إذاً المسلم الإنجليزي أو الهندي أو الروسي إذا... دَعَا ربَّهُ بلُغَتِهِ جازَ هذا باتِّفاقِ المُسلِمينَ حتى أنَّ أبا حنيفةَ رضي اللهُ تعالى عنه يُجيزُ لهم تِلاوةَ القرآنِ بلُغتِهِم إذا تَعَذَّرَ عليهم تِلاوَتُهُ بلُغةِ العَرَبِ التي نَزَلَ بِها والذي حُفِظَ بِها والتي هيَ إعجازٌ في حَدِّ ذاتِه. وبالرغمِ من ذلك فإنَّ المقصِدَ هو عِبادةُ اللهِ سُبحانَهُ وتَعالى فهذا النص. من ابن حجر يؤكد لنا أنه ما لم نفهم هذه الألفاظ الواردة في تلك المجاميع القديمة كالأحزاب، فإننا نتعداها ونستفيد من هذه الأحزاب فيما هو مفهوم لنا ومفهوم لدينا وتلقيناه، فأصبح مفهوماً مفهماً. إلى لقاء آخر، أستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

النص بالعامية المصرية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه أيها الاخوة المشاهدون ايات والاخوات المشاهدات في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة ولقاء متجدد مع فن الدعاء نريد أن نلخص ما فات في ما ذكرناه حتى يستجيب الله دعائنا أولا يجب أن نطيب مطعمنا من الحلال اطب مطعمك تكن مستجاب الدعاء واكل الحلال باكل الرزق الحلال فلا نقبل رشوة ولا اغتصابا ولا سرقة ولا أن نأخذ مالا لليتيم ولا ميراثا لاخد وأيضا إلا نتناول الحرام كالميتا والخنزير والخمر ونحوها من القاذورات اطب مطعمك في رزقك وفي طعامك تكن مستجاب الدعاء وثانيا التمس الاوقات المباركة التي ذكرناها وثالثا التمس الاماكن المباركة التي ذكرناها ورابعا التمس الأحوال التي يستجيب الله فيها الدعاء وخامسا التمس الأشخاص الذين يدعون الله لك بالحسنى وسادسا تأمل في ادعية القرآن من أجل أن تتعلم كيف صياغة الدعاء الذي تجد عنده قلبك وسابعا لا تحرم نفسك من دعاء القرآن ولا من دعاء السنة المشرفة ولا من دعاء الصالحين ولا تلتفت إلى من ينهاك عن هذا وثامنا يجب أن تستفيد من مجاميع الفها العلماء في الدعاء جمعوا مجاميع كثيرة تجد كتاب موجود في الأسواق ألفه سيدنا الشيخ محمد زكي الدين إبراهيم جمع فيه كثيرا من الادعيه التي يجد الإنسان عندها قلبه وسماه مفاتح القرب ومفاتح القرب هذا فيه ادعيه كثيرة تدعو الله بها سواء كان دعاء قرآنيا ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا تقبل منا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا وانت خير الناصرين وانصرنا على القوم الكافرين إلى آخر ما هنالك من ادعية كثيرة في القرآن الكريم وكذلك السنة المشرفة اللهم إني اسالك بكل اسم هو لك انزلته في كتابك أو علمته احدا من خلقك أو استاثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك إلى آخر ما هنالك أو دعاء الصالحين اللهم أحينا مسلمين وأمتنا مسلمين غير خزايا ولا مفتونين اللهم احشرنا تحت لواء نبيك يوم القيامة واسقنا من يده الشريفة شربة ماء لا نظمأ بعدها أبدا ثم أدخلنا الجنة من غير حساب ولا سابقة عقاب ولا عتاب كن لنا ولا تكن علينا فارحم حينا وميتنا وحاضرنا وغائبنا اللهم يا ربنا افتح علينا فتوح العارفين بك وعلمنا الأدب معك واسلك بنا الطريق إليك إلى غير ذلك من الأدعية في الكتاب أو السنة أو كلام الصالحين الاهتمام بتلك المجاميع يدرب الإنسان على أن يلهج لسانه بالدعاء وكما أن القلب إذا حضر لأنه من الشرط أو المسألة التاسعة القلوب الضارعه المة من إخلاص العبادة لله والثقة في الله واستحضار القلب عند الدعاء فإن الله سبحانه وتعالى يسمع للالحاح في الدعاء والتكرار فيه لأنه في حد ذاته عبادة والجزم والعزم دون التردد كل هذه الأمور وغيرها مما ذكرناها يلخص لك الحال كثير من الناس يسأل عن أمور أخرى وهي اننا عندما نقرأ بعض هذه المجاميع القديمة كالاوراد مثلا نجد فيها الفاظا لا نعرف معناها وهذه الالفاظ التي لا نعرف معناها هل يجوز الدعاء بها ونحن بين امرين لأن المسلمين درسوا هذه الظاهرة دراسة مستفيضة وتكلموا عنها كلاما واسعا ودرسوها دراسة علمية متتبعة ويقول ابن حجر العسقلاني إنك إذا لم تكن تعلم معناها كما كان يعلم معناها الاولون فاننك لا تذكر بها وذلك لاسباب السبب الأول إنك لا تعلم نطقها الصحيح والسبب الثاني أن هناك اشتباه في الذكر إذا ما ذكرت أو دعوت بها دون نطقها الصحيح أن تكون ذهبت لتدعو ربك فسببت نفسك ولأن هذه الفاظ قد تكون قد وردت في لغات أخرى قد تكون لها معاني عندهم قد تكون لها تراتيب لكننا لم نتلقها بالضبط الصحيح الذي نثق فيه فإذا كنت تعرف معناها فهي كدعاء الله باي لغة كانت فهل يجوز دعاء الله بالانجليزيه مثلا أو بالفرنسية بدون شك نعم يجوز دعاء الله هو سؤال العبد لربه يجوز بكل أنواع ما هو مفهم وما هو مفهوم فما دام الكلام مفهم في لغة ما وما دام الكلام مفهوما في لغة ما فيجوز الدعاء بها إذا المسلم الانجليزي أو الهندي أو الروسي إذا دعا ربه بلغته جاز هذا باتفاق المسلمين حتى أن ابا حنيفة رضي الله تعالى عنه يجيز لهم تلاوة القرآن بلغتهم إذا تعبر عليهم تلاوته بلغة العرب التي نزل بها والذي حفظ بها والذي هي اعجاز في حد ذاته وبالرغم من ذلك فإن المقصد هو عبادة الله سبحانه وتعالى فهذا النص من ابن حجر يؤكد لنا أنه ما لم نفهم هذه الالفاظ الواردة في تلك المجاميع القديمة كالاحزاب فاننا نتعداها ونستفيد من هذه الاحزاب فيما هو مفهوم لنا ومفهوم لدينا وتلقيناه فأصبح مفهوما مفهما إلى لقاء آخر استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ملخص المحاضرة

- لاستجابة الدعاء يجب طيب المطعم بأكل الرزق الحلال وتجنب الرشوة والسرقة والمحرمات كالميتة والخنزير. - ينبغي التماس الأوقات والأماكن المباركة والأحوال التي يستجيب الله فيها الدعاء. - من المهم الاستعانة بالأشخاص الذين يدعون لك بالخير والتأمل في أدعية القرآن لتعلم صياغة الدعاء المؤثر. - لا تحرم نفسك من دعاء القرآن والسنة ودعاء الصالحين واستفد من مؤلفات العلماء في الدعاء مثل كتاب "مفاتيح القرب". - استحضار القلب عند الدعاء وإخلاص العبادة والثقة بالله مع الإلحاح والتكرار أمور مهمة لاستجابة الدعاء. - في موضوع الألفاظ غير المفهومة في الأوراد، ينصح ابن حجر بعدم استخدامها إذا لم تعرف معناها خشية النطق الخاطئ. - يجوز الدعاء بأي لغة مفهومة للداعي، فالمقصود هو عبادة الله سبحانه وتعالى.

فن الدعاء | حـ #27 | مجاميع أهل الله في الدعاء | أ.د علي جمعة

فن الدعاء | حـ #27 | مجاميع أهل الله في الدعاء | أ.د علي جمعة - فن الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. أيها الإخوة المشاهدون وأيتها الأخوات المشاهدات في كل مكان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأهلاً ومرحباً بكم في حلقة جديدة ولقاء متجدد مع فن الدعاء. نريد أن نلخص ما فات في ما ذكرناه حتى لكي يستجيب الله دعاءنا، أولاً يجب أن نطيب مطعمنا من الحلال. أطب مطعمك تكن مستجاب الدعاء، وأكل الحلال بأكل الرزق

الحلال، فلا نقبل رشوة ولا اغتصاباً ولا سرقة ولا أن نأخذ مالاً لليتيم ولا ميراثاً لأحد. وأيضاً ألا نتناول الحرام كالميتة والخنزير والخمر ونحوها من القاذورات. أطب مطعمك في رزقك وفي. طعامك تكن مستجاب الدعاء، وثانياً التمس الأوقات المباركة التي ذكرناها، وثالثاً التمس الأماكن المباركة التي ذكرناها، ورابعاً التمس الأحوال التي يستجيب الله فيها الدعاء، وخامساً التمس الأشخاص الذين يدعون الله لك بالحسنى، وسادساً تأمل في أدعية

القرآن من أجل أن تتعلم كيفية صياغة الدعاء الذي تجد عنده قلبك، وسابعاً لا لا تحرم نفسك من دعاء القرآن ولا من دعاء السنة المشرفة ولا من دعاء الصالحين، ولا تلتفت إلى من ينهاك عن هذا. وثامناً، يجب أن تستفيد من المجموعات التي ألفها العلماء في الدعاء، فقد جمعوا مجموعات كثيرة. تجد كتاباً موجوداً في الأسواق ألفه سيدنا الشيخ محمد زكي الدين إبراهيم، جمع فيه كثيراً من الأدعية التي يجد الإنسان عندها قلبه

وسماه مفاتح القرب، ومفاتح القرب هذا فيه أدعية كثيرة تدعو الله بها، سواء كان دعاءً قرآنياً: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار"، "ربنا تقبل منا"، "ربنا أفرغ علينا صبراً وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين"، "ولا تحملنا ما لا". طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا وأنت خير الناصرين وانصرنا على القوم الكافرين إلى آخر ما هنالك من أدعية كثيرة في القرآن الكريم وكذلك السنة المشرفة. اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك أنزلته

في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك إلى آخر ما هنالك، أو دعاء الصالحين: اللهم أحينا مسلمين وأمتنا مسلمين غير خزايا ولا مفتونين، اللهم احشرنا تحت لواء نبيك يوم القيامة، واسقنا من يده الشريفة شربة ماء لا نظمأ بعدها أبدًا، ثم أدخلنا. الجنة من غير حساب ولا سابقة عقاب ولا عتاب، كن لنا ولا تكن علينا، فارحم حينا وميتنا وحاضرنا وغائبنا. اللهم يا ربنا افتح علينا فتوح العارفين بك، وعلمنا الأدب معك، واسلك بنا الطريق إليك. إلى غير ذلك من الأدعية في الكتاب أو السنة أو كلام الصالحين. الاهتمام

بتلك المجاميع يدرب. الإنسان على أن يلهج لسانه بالدعاء، وكما أن القلب إذا حضر لأنه من الشرط، أو المسألة التاسعة: القلوب الضارعة المتألمة من إخلاص العبادة لله، والثقة في الله، واستحضار القلب عند الدعاء، فإن الله سبحانه وتعالى يسمع للإلحاح في الدعاء والتكرار فيه، لأنه في حد ذاته عبادة، والجزم

والعزم دون التردد. كل هذه الأمور وغيرها مما ذكرناها يلخص لك حال كثير من الناس. يسأل البعض عن أمور أخرى وهي أننا عندما نقرأ بعض هذه المجاميع القديمة كالأوراد مثلاً، نجد فيها ألفاظاً لا نعرف معناها. وهذه الألفاظ التي لا نعرف معناها، هل يجوز الدعاء بها ونحن بين أمرين، لأن المسلمين درسوا هذه الظاهرة. دراسة مستفيضة وتكلموا عنها كلاماً واسعاً ودرسوها دراسة علمية

متتبعة، ويقول ابن حجر العسقلاني إنك إذا لم تكن تعلم معناها كما كان يعلم معناها الأولون، فإنك لا تذكر بها، وذلك لأسباب: السبب الأول إنك لا تعلم نطقها الصحيح، والسبب الثاني أن هناك اشتباهاً في الذكر إذا ما ذكرت أو دعوت. دون نطقها الصحيح أن تكون ذهبت لتدعو ربك فسببت نفسك، ولأن هذه ألفاظ قد تكون قد وردت في لغات أخرى قد تكون لها معانٍ عندهم، قد تكون لها تراتيب، لكننا

لم نتلقها بالضبط الصحيح الذي نثق فيه، فإذا كنت تعرف معناها فهي كدعاء الله بأي لغة كانت، فهل يجوز؟ دعاء الله باللغة الإنجليزية مثلاً أو بالفرنسية، بدون شك، نعم يجوز. دعاء الله هو سؤال العبد لربه، ويجوز بكل أنواع ما هو مُفهِم وما هو مفهوم. فما دام الكلام مُفهِماً في لغة ما، وما دام الكلام مفهوماً في لغة ما، فيجوز الدعاء بها. إذاً المسلم الإنجليزي أو الهندي أو الروسي إذا... دَعَا ربَّهُ بلُغَتِهِ جازَ هذا باتِّفاقِ

المُسلِمينَ حتى أنَّ أبا حنيفةَ رضي اللهُ تعالى عنه يُجيزُ لهم تِلاوةَ القرآنِ بلُغتِهِم إذا تَعَذَّرَ عليهم تِلاوَتُهُ بلُغةِ العَرَبِ التي نَزَلَ بِها والذي حُفِظَ بِها والتي هيَ إعجازٌ في حَدِّ ذاتِه. وبالرغمِ من ذلك فإنَّ المقصِدَ هو عِبادةُ اللهِ سُبحانَهُ وتَعالى فهذا النص. من ابن حجر يؤكد لنا أنه ما لم نفهم هذه الألفاظ الواردة في تلك المجاميع القديمة كالأحزاب، فإننا نتعداها ونستفيد من هذه الأحزاب فيما هو مفهوم لنا ومفهوم لدينا وتلقيناه، فأصبح مفهوماً مفهماً. إلى لقاء آخر، أستودعكم

الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

فن الدعاء | حـ #27 | مجاميع أهل الله في الدعاء | أ.د علي جمعة | نور الدين والدنيا