9 محتوى متاح في موضوع الخلق والأمر — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
129:19التراث الإسلامي يُفهم بالتمييز بين مسائله ومناهجه مع مراعاة مقيدات الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، وإتقان اللغة العربية بدلالاتها وحروف معانيها، وربط النص بالواقع عبر المقاصد والمصالح والمآلات.
45:57القرآن الكريم كتاب مطلق لم يفسره النبي ﷺ كاملاً حكمةً إلهية لإبقاء باب الاجتهاد مفتوحاً، وأول من تصدر للتفسير بأدوات علمية كاملة هو ابن عباس، وشروط المفسر أربعة: اللغة والشريعة وأصول التفكير والتقوى.
42:17السنة النبوية هي الجسر بين المطلق والنسبي، بنت الإنسان قبل البنيان بالأخلاق والقيم، فأنتجت حضارة علمية وإنسانية فريدة، والأزمة الحضارية اليوم سببها افتقاد منهج رسول الله لا مجرد ترك شعائره.
11:05آية 174 من سورة النساء تخاطب جميع الناس بأن القرآن برهان ونور مبين، وهو كتاب هداية يجمع بين الوحي والوجود ويُعدّ خلاصة الفطرة الإنسانية.
11:55الراسخون في العلم يؤمنون بوحدة الحقيقة التي تُدرك بالعلم أو بالإيمان، لأن الوجود والوحي كلاهما من عند الله ولا تعارض بينهما.
71:20النموذج المعرفي الإسلامي يجمع بين العقل والنقل والذوق مصادرَ للمعرفة، ويختلف جوهريًا عن النموذج الغربي الذي حصر نفسه في عالم الشهادة، وفهم هذا الاختلاف هو مفتاح الحوار الحضاري الحقيقي.
- هل يمكن أن يتعدد معنى النص القرآني دون أن يفقد الدين هويته وثوابته؟ - المعنى الأصلي للنص القرآني هو ما تدل عليه الألفاظ في صورتها المعجمية وسياقها، وهو قابل للترجمة بين اللغات. - المعنى التابع يُضيف إلى المعنى الأصلي ولا يُلغيه، وهذا هو الفارق الجوهري بين التصوف السني والباطنية التي جعلت المعنى ال
- هل يمكن للعقل وحده أن يبني معرفة صحيحة دون الوحي، وما الذي يحدث حين تُنحَّى الألوهية من مجالات الحياة المختلفة؟ - الإيمان بالرسل هو الشعبة الثانية من شعب الإيمان، وتشمل التصديق بجميع الرسل من آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم. - النسبية الحديثة التي سادت بعد هيجل ونيتشه وماركس نتيجة مباشرة لإنكار ال
- هل يمكن فهم القرآن الكريم بمعزل عن ضوابط اللغة العربية ومنهج التمييز بين المعنى الأصلي والمعنى التابع؟ - للنص القرآني معنى أصلي مستند إلى الدلالة المعجمية والسياق، ومعنى تابع أكثر تعدداً يشترط ألا يُبطل الأصل. - الفارق الجوهري بين التصوف السني والباطنية هو أن الأول يُضيف المعنى التابع إلى الأصل، ب