24:51الصلح مع الإقرار في الأموال وأنواعه بين الإبراء والمعاوضة
الصلح الشرعي في الأموال يشترط الإقرار، وهو نوعان: إبراء بالتنازل عن بعض الحق، ومعاوضة بالعدول عنه إلى غيره وتجري عليها أحكام البيع.
11 محتوى متاح في موضوع القرآن كلام الله — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
24:51الصلح الشرعي في الأموال يشترط الإقرار، وهو نوعان: إبراء بالتنازل عن بعض الحق، ومعاوضة بالعدول عنه إلى غيره وتجري عليها أحكام البيع.
42:17السنة النبوية هي الجسر بين المطلق والنسبي، بنت الإنسان قبل البنيان بالأخلاق والقيم، فأنتجت حضارة علمية وإنسانية فريدة، والأزمة الحضارية اليوم سببها افتقاد منهج رسول الله لا مجرد ترك شعائره.
7:43الآية 62 من سورة آل عمران تُقرّر أن القرآن هو القصص الحق المحفوظ من التحريف، وتفرّد حفظه عبر القراءات والحفّاظ من كل جنس وعصر دليلٌ على إعجازه الإلهي.
7:25آية ﴿واتقوا الله ويعلمكم الله﴾ لها دلالتان: سياقية تتعلق بتنظيم معاملة الدَّين، واستقلالية تُثبت أن التقوى تفتح القلب للعلم الإلهي في كل زمان ومكان.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
160:06المحاضرة تكشف أن فهم التراث الإسلامي يتجاوز الحفظ إلى التعمق في النظريات السبع لأصول الفقه، وتتناول مسائل الفوائد البنكية وحكم المقامات في القرآن وسلمية الإسلام وموقف الأشاعرة من آيات الصفات وتاريخ جماعة الإخوان المسلمين.
8:50الآيات 123-125 من سورة آل عمران تصف نصر الله في بدر وإمداد المؤمنين بثلاثة آلاف ملك ثم خمسة آلاف بشرط الصبر والتقوى، مع بيان أن النصر من عند الله وحده.
7:57الآية 58 من سورة آل عمران تصف القرآن بالذكر الحكيم، ويُثبت كونه كلام الله بثلاثة معايير: الاعتراف بالوحي، وعدم الاختلاف، والائتلاف، مع بيان أن أسلوب «لا أقسم» في العربية يفيد التأكيد لا النفي.
8:29الآية 15 من سورة آل عمران تدعو كل مؤمن إلى تبليغ الدعوة، وتزعزع تعظيم الدنيا في القلب بعرض نعيم الآخرة للمتقين من جنات وخلود ورضوان.
14:43القرآن الكريم نزل على النبي ﷺ بأحرف سبعة تتجلى في عشر قراءات متواترة محفوظة بالسند، وهذا التعدد يخدم التفسير ويدفع الفهم الخاطئ ويؤكد إعجاز حفظ القرآن.
8:48الآية 144 من سورة آل عمران تؤكد بشرية النبي محمد وتسلسل الرسالات، وتُبيّن أن الوساطة المشروعة هي وساطة التعليم والإرشاد لا وساطة العبادة، وأن صفات الأنبياء من صدق وأمانة وذكاء هي أساس قبولهم عند الناس.