23:41شرح حديث إنما الأعمال بالنيات وأنواع النية وأثرها في الأعمال
حديث «إنما الأعمال بالنيات» أصل من أصول الإسلام يربط كل عمل ظاهر بنية القلب، والنية نوعان: إجمالية على التروك ولها ثواب، وتفصيلية في العبادات كالصلاة والصيام.
11 محتوى متاح في موضوع المجاز في اللغة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
23:41حديث «إنما الأعمال بالنيات» أصل من أصول الإسلام يربط كل عمل ظاهر بنية القلب، والنية نوعان: إجمالية على التروك ولها ثواب، وتفصيلية في العبادات كالصلاة والصيام.
53:22وصفة الخشوع في الصلاة تقوم على التأني كلمة كلمة، ومراعاة محل النظر، والتدبر، والالتزام بالسنن، مع الذكر اليومي خارج الصلاة. وتتناول الحلقة أيضاً أحكام ابن تيمية والدواعش وصلاة القصر والتوسل بالأولياء.
84:55مجلس يجمع أحكام الأوراد والذكر في الطريقة الصوفية، وآداب المريد مع شيخه ومقدمه، والتحذير من فتن وسائل التواصل الاجتماعي، مع شرح مفاهيم الحقيقة المحمدية وعلم الحرف والمجربات.
56:39من لم تبلغه الرسالة لا حساب عليه، والأحكام الخمسة لا يحددها إلا الله عبر الرسل، والدين مبني على السهولة واليسر لا على التنطع والتعقيد.
24:08تاج الدين السبكي عالم مصري موسوعي أسّس علم طبقات المذاهب ودافع عن علماء الأشاعرة، وأثبت أن الخلاف بين الأشاعرة وغيرهم لا يتجاوز ست مسائل حقيقية من ألف وخمسمائة.
48:24التكفير والتطرف ينشآن من فقدان الأدوات العلمية لفهم القرآن كنظرية الشروط والحقيقة والمجاز وأنواع الألف واللام، والحل هو الرجوع إلى العلماء الربانيين لا إلى من لم يتربوا على أيديهم.
13:03تفسير الآية العشرين من سورة المائدة يكشف نعم الله على بني إسرائيل من نبوة وملك وكتاب ونصر، ويُبيّن أن القرآن مليء بالمجاز اللغوي الذي لا يُفهم المعنى الصحيح إلا به.
16:14آية الأهلة تستخدم أسلوب الحكيم فتتجاوز السؤال الفلكي إلى ربط دوران الأفلاك بالمواقيت والعبادات، وعبارة ائتوا البيوت من أبوابها مجاز عن الصراحة وترك اللف والدوران.
17:46قول "مدد يا رسول الله" هو طلب دعاء من روح النبي الشريفة لله رب العالمين، وهو جائز شرعًا بدليل القرآن والسنة، والأمر كله بيد الله وحده.
35:44ترتيب آيات القرآن توقيفي بإجماع، وجمهور العلماء على أن ترتيب السور كذلك. والسور المكية والمدنية تُميَّز بثلاثة مذاهب: مكاني وزماني وموضوعي، والراجح الزماني القائم على ما قبل الهجرة وما بعدها.