36:01فيديو
كتاب الوحي وتدوين القرآن الكريم وحجية القراءات العشر المتواترة
كتاب الوحي نفر مختارون بالكفاءة دوّنوا القرآن توثيقًا لا حفظًا، والحفظ الحقيقي كان في الصدور، والقراءات العشر المتواترة تشهد على استحالة تحريف القرآن الكريم.
عبد الله بن مسعود
8 محتوى متاح في موضوع عبد الله بن مسعود — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
8 فيديو
دروس مرئية
36:01
2:59فيديو
قصة ابن مسعود وثقله في الميزان يوم القيامة وفضل الصحابة
النبي ﷺ أنكر سخرية الصحابة من دقة ساقَي ابن مسعود، مبيّنًا أن ثقله في الميزان يوم القيامة يفوق جبل أحد بما قدّمه من علم وجهاد، وأن فضل الصحابة في الإنفاق لا يُدانيه أحد.
40:20فيديو
مصحف عثمان بن عفان والقراءات العشر المتواترة وحفظ القرآن الكريم
مصحف عثمان بن عفان وُثِّق بمنهج علمي دقيق يجمع بين القراءات العشر المتواترة وشهادة اثني عشر ألف شاهد، وهو المرجع المعتمد الذي يُرد إليه كل خلاف أو تحريف.
13:40فيديو
عبد الله بن مسعود قصته ولقبه ومسنده في مسند الإمام أحمد
عبد الله بن مسعود صحابي جليل من السابقين الأوائل إلى الإسلام، اشتُهر بجهره بالقرآن في مكة وجمال قراءته، وقد أخرج له الإمام أحمد في مسنده ثمانمائة وتسعة وأربعين حديثًا، وتوفي سنة اثنتين وثلاثين هجرية.
46:14فيديو
محظورات الإحرام للرجل والمرأة وحكم الحج بالتقسيط وشروط وجوبه
محظورات الإحرام ثلاثة رئيسية: العطور والشعر والأظافر والاتصال بالنساء، وتبدأ بالتلبية. والحج بالتقسيط جائز لأن القدرة المالية شرط وجوب لا شرط صحة، ومن عليه دين مؤجل يذهب للحج دون استئذان.
18:59فيديو
إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ودلالتها على إعجاز القرآن وحفظه
الله تعالى تكفّل بحفظ القرآن الكريم بنفسه عبر عشر قراءات متواترة محفوظة في كل بلاد المسلمين، وهذا الحفظ الفريد دليل على صدق النبوة وإعجاز القرآن، إلى جانب محاور الترغيب والترهيب ونعمة الأسرة في الجزء الرابع عشر.
3:54فيديو
العفو عمن سرق وهل يعد شهادة زور وأثر الستر في التربية
العفو عمن سرق وستره ليس شهادة زور بل هو تربية وصفح مشروع، والستر أولى من الفضح خاصة مع الصغار رجاء توبتهم.
34:50فيديو
المصحف العثماني الأصلي ومراحل جمع القرآن الكريم وتنقيطه وتوثيقه
القرآن الكريم كتاب مقروء محفوظ بالتلقي والحفظ لا بالكتابة وحدها؛ جمعه أبو بكر بعد استشهاد القراء، ووحّده عثمان في المصحف العثماني الذي وُزِّع على الأمصار، ثم أُضيف التنقيط والتشكيل لاحقًا لخدمة غير العرب، وبلغ نقله مبلغ اليقين الخالص.