28:57فيديو
حكم صيام رجب وكفارة تأخير قضاء رمضان ونفقة الجد على الأحفاد
صيام رجب جائز كعبادة مطلقة لا لفضل خاص، وكفارة تأخير قضاء رمضان عند الشافعي خمسة أيام إضافية عن كل سنة تأخير، ونفقة الأحفاد تجب على الجد عند غياب الأب.
مراتب القصد
9 محتوى متاح في موضوع مراتب القصد — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
8 فيديو1 مقالة
دروس مرئية
28:57
23:00فيديو
حديث إنما الأعمال بالنيات وشرحه وفوائده وإخلاص النية لله
حديث إنما الأعمال بالنيات أساس الشريعة، والإخلاص هو توجيه النية لله وحده؛ وخلط النية الدنيوية بالعبادة مقبول في الحدود الوسطى، أما الدنيا المحضة فتُبطل العمل.
9:08فيديو
حديث إنما الأعمال بالنيات وشرحه وفوائده في القواعد الفقهية الكبرى
قاعدة «الأمور بمقاصدها» مستندة إلى حديث «إنما الأعمال بالنيات»، وتعني أن النية هي معيار الحكم على الأعمال، وأن الحساب لا يقع إلا عند العزم المؤكد لا عند مجرد الخواطر.
49:48فيديو
أركان الوضوء الستة بالترتيب وحدود الوجه ومقدار مسح الرأس
أركان الوضوء ستة بالترتيب: النية، وغسل الوجه ضمن حدوده المحددة، وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح بعض الرأس ولو بشعرة واحدة، وغسل الرجلين إلى الكعبين، والترتيب بينها؛ مع شرح مفصّل للنية ومراتب القصد الخمس.
10:09فيديو
حكم حديث النفس ومراتب القصد الخمس في الشريعة الإسلامية
مراتب القصد الخمس هي: الهاجس والخاطر وحديث النفس والهمّ والنية، ولا يُؤاخذ الإنسان في الإسلام إلا على النية فقط، أما حديث النفس وما قبله فمرفوع عنه.
11:59فيديو
تفسير سورة المائدة وأركان الإيمان الستة ومعنى الحمد لله
تفسير الآية 11 من سورة المائدة يكشف مقتضى الإيمان وأركانه الستة، ويشرح معنى الحمد لله بدلالاتها اللغوية العميقة، ومراتب القصد الخمس عند الإنسان من الهاجس إلى العزم المؤكد.
8:01فيديو
تفسير سورة النساء آية 113 وفضل الله على النبي ومراتب القصد
آية 113 من سورة النساء تكشف فضل الله الكوني والإيماني على النبي ﷺ بحمايته من أعدائه، وتُبيّن مراتب القصد الخمس التي لا مؤاخذة فيها إلا على العزم.
8:41فيديو
لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ووحدة الأمة ومراتب القصد
تفسير آيتَي آل عمران 28-29 يكشف أن النهي عن اتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين يصون وحدة الأمة، وأن المحاسبة الإلهية تقع على العزم المؤكد وحده من بين مراتب القصد الخمسة.