23 محتوى متاح في موضوع موقف الإسلام — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
43:23سدرة المنتهى حد كوني هائل فوق السماوات السبع لا تصفه اللغة، ورحلة الإسراء والمعراج كانت تشريفًا للنبي وتسلية لقلبه بعد عام الحزن، وقهرًا إلهيًا للسنن الكونية لا علاقة له بقدرة البشر.
3:47العلمانية نوعان: شاملة ترفض حاكمية الله فلا تقاطع معها، وجزئية تُبعد رجال الدين عن السياسة ويمكن مناقشتها. ومعيار القبول والرفض في كل الأحوال هو هدي النبي ﷺ.
11:32آخر وصايا النبي صلى الله عليه وسلم كانت الصلاة وحسن معاملة ملك اليمين؛ فالصلاة عماد الدين ووعاء الرحمات، والإسلام سعى عبر القرون إلى إلغاء الرق حتى تحقق ذلك بتوفيق الله.
30:21الحب والكراهية في القرآن منهج متكامل: الله يحب القلوب الضارعة ويكره الغافلة، وما نكرهه قد يكون خيرًا لنا، والسعادة الحقيقية في حب الدنيا والآخرة معًا ضمن طاعة الله.
48:24التكفير والتطرف ينشآن من فقدان الأدوات العلمية لفهم القرآن كنظرية الشروط والحقيقة والمجاز وأنواع الألف واللام، والحل هو الرجوع إلى العلماء الربانيين لا إلى من لم يتربوا على أيديهم.
8:08الإسلام يقبل الفنون الراقية ويرفض ما خالف العقيدة، والمسلمون أبدعوا حضارة قائمة على النظام الهندسي الإلهي الكامن في الكون حتى جاء الإرهاب فحطّمها.
92:35مناظرة فكرية بين مفتي مصر والشاعر أحمد عبد المعطي حجازي تتناول العلاقة بين الخطاب الديني والإرهاب، ومرجعية الأزهر، والفرق بين الدين الثابت والفقه المتطور، وفتوى التماثيل، وحرية الرأي والنشر.
39:08النساء والمال والأولاد نعم من الله لا شر فيها، والفتنة تقع على المفتون الذي يتجاهل الإجراءات الشرعية، والإسلام لا يعادي الحياة بل ينظمها ويرتب أولوياتها.
48:11من تراكمت عليه صلوات فائتة لسنوات يصلي فرائضه كما هي وينوي بنوافله وسننه قضاء ما فاته، مع تناول اللقاء لمسائل فقهية متعددة في الزكاة والزواج والأذان وبر الوالدين والمعاملات.
50:01العولمة واقع لا مفر منه، والإسلام يملك نموذجاً معرفياً متكاملاً للتعامل معها عبر تجديد المنهجية وإصلاح التعليم والاستفادة من سيرة النبي بوعي جديد، بدلاً من الهروب أو الانضباع.
47:19الطواف بالبيت الحرام له شروط كشروط الصلاة من وضوء وستر عورة ونية، والاضطباع سنة في أشواطه الثلاثة الأولى، أما السعي فلا تشترط له الطهارة، والتزاحم لاستلام الحجر الأسود حرام إذا أفضى إلى الأذى ويكفي الإشارة إليه من بعيد.
46:12التراث الإسلامي منه مقدس ثابت ومنه فهم نسبي قابل للتغير، والمتطرفون يسيئون استخدامه لأنهم يفتقرون إلى أدوات الفهم، بينما تجديد الخطاب الديني الحقيقي يقوم على استنباط المناهج لا التوقف عند المسائل.
20:01الإجارة عقد على المنافع جُوِّز على خلاف القياس رأفةً بالناس، ويشترط لصحته تحديد الأجرة والمدة وكون العين مملوكة للمؤجر باقية مقدورة التسليم، ويبطل بتلف العين، وخلو الرجل جائز شرعًا باتفاق الأئمة.
34:32الرجوع في الهبة بعد قبضها حرام شرعًا، والحامل تُفطر في رمضان بإذن الطبيب وتقضي بعد الرضاعة، فإن تعذّر فكفارة إطعام مسكين عن كل يوم. كما أن مخالفة القوانين الضريبية حرام باعتبارها افتياتًا على الإمام.
48:35حد الردة في الإسلام مرتبط بالإفساد وتقويض المجتمع لا بتغيير العقيدة، ومبدأ لا إكراه في الدين يكفل حرية الاعتقاد الحقيقية بعيداً عن التفلت والفوضى.
12:24آية 36 من سورة البقرة تكشف أن آدم وحواء تساويا في المسؤولية، وأن عصيان آدم كان عصيان تشريف لا تكليف، مما يؤكد عصمة الأنبياء ويثبت أن الصدام بين البشر ليس أصل الخليقة.
49:38الاجتهاد فريضة إسلامية دائمة تقوم على استنباط الأحكام من مصادرها بشروط محددة، وهو الذي يجعل الإسلام قادرًا على مواجهة مستجدات كل عصر، بينما التجديد إحياء داخلي لا تغيير للثوابت.
51:48الحب في الإسلام منهج حياة يومي لا يوم واحد، والمتحابون في الله على غير أرحام ينالون منابر من نور يوم القيامة، أما الاحتفال بعيد الحب فمباح مع التنبه لخطر الانضباع الثقافي.
45:53الحب العذري نوع من العشق الطاهر الذي يلتزم العفاف والكتمان، والإسلام لم ينكر الحب بل وضع له إطارًا شرعيًا يجعل صاحبه يبلغ درجة الشهادة إن عفّ وكتم.
17:38إحياء علوم الدين يكشف أن العلم بلا عمل وتقوى يُبعد صاحبه عن الله، وأن أخطر ما على الأمة المنافق العليم الذي يعلم بلسانه ويجهل بقلبه وعمله.