هل يجوز للمرأة أن تأخذ من مال زوجها دون علمه وما حدود المعروف في النفقة؟

ترد إلينا أسئلة منها:

آخذ من مصروف البيت ولا أقول لزوجي، فهل في هذا حرام؟

هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان رضي الله تعالى عنهما سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا السؤال:

قالت: «إن أبا سفيان رجل شحيح»

يعني يحسب الأمور بدقة، فهناك رجال لا يحسبون ورجال يحسبون. الرجال الذين لا يحسبون قالوا فيها مثلًا: يقول لك الرجل بحر والمرأة شطآنه، المرأة ماذا؟ شطآنه، يعني ماذا شطآنه؟ يعني تقول له: يا رجل، أنت مسرف! لماذا هكذا؟ إن لدينا أطفالًا، إنك لا تعرف كيف تدبر هكذا، لكن الرجل يريد أن يتبختر.

وهناك رجل شحيح، شحيح يعني يمسك القلم والورقة ويقول لك: القرش ذهب إلى أين؟ وهذا القرش جاء من أين؟ لأن المال عصب الحياة، وأنتم هكذا قد ضيعتم الحياة ولا أنتم تعرفون مصلحة أنفسكم ولا غيرها.

فسيدنا أبو سفيان كان من هذا النوع؛ تاجر، والتاجر تجده أقرب إلى ضبط المال، لا يتركه يعني يذهب هكذا. هذه ليست صفة سيئة على فكرة، ولكن تضايق النساء، يضايق منها النساء؛ لأنه ليس لهذه الدرجة.

نعم، المرأة ماهرة في هذه الحدود، لكن يحدث نزاع في هذه المسألة.

فقال [رسول الله ﷺ]:

«كُلي أنتِ وبنوكِ بالمعروف»

إذن دخل العرف. ما هو المعروف؟ أنتم من؟ أبو سفيان سيد قومه، تاجر كبير، بيت واسع، ومن دخل بيت أبي سفيان فهو آمن، يعني دوار مثل دوار العمدة.

فموارده كثيرة، والناس تأتي كثيرًا، وضيوفه كثيرون، فتكون النفقة في مستوى معين. هذا هو المعروف الخاص بها.

فإذا كانوا يأكلون اللحم كل يوم، نعم كُلي اللحم كل يوم، وإذا كانت الفاكهة متوفرة كل يوم فكُلي الفاكهة كل يوم، وإذا كنا نلبس من مستوى معين، إذا كنا نذهب ونأتي في مستوى معين، فيجب علينا أن نلتزم بالمعروف، أي بالعرف.

ليس من الضروري أن تقول الزوجة للزوج عن كل شيء، خاصة إذا كان بخيلًا؛ لأنه إذا كان بخيلًا ستتحول المسألة إلى مشاجرة كل يوم ولا داعي لذلك.

والشرع الشريف لا يأمرنا بالتشاجر، ولا تخاصموا ولا رأوا هذه الحكاية كلها من أولها إلى آخرها. فيكون إذن:

«كُلي أنتِ وبنوكِ بالمعروف»

قال العلماء: يعني ما معنى بالمعروف؟ يعني أن لا تتأثَّل، مكتوب في كتبنا هكذا: ألا تتأثَّل.

ما هذا التأثل؟ ما معنى التأثل هذا؟

نريد عندما نقرأ الشيء أن نفهمه. ما معنى تتأثَّل؟ بشرط ألا تتأثَّل. تتأثَّل يعني تشتري أصلًا من الأصول، يعني لا تشتري سيارة عندما تذهب وتشتريها باسمها، تكون قد تأثَّلت.

تأثَّلت تعني أنها اقتنت شيئًا له قيمة وله رقم، فتكون بذلك قد تأثَّلت. لا تذهب وتأخذ من وراء زوجها وتشتري باسمها أو باسم أولادها شقة أو قطعة أرض أو مزرعة، هكذا تتأثَّل. هكذا تكون قد تأثلت، تأثلت معناها أنها اغتنت، أي أخذت فوق الطاقة.

أنا دخلت حديقة أو مزرعة فيها ما شاء الله مانجو وبرتقال وموز وغيرها، كل أنواع الخيرات. فذهبت أقطف فراولة وآكلها، ثم أكلت الثانية والثالثة والرابعة.

هل لي الحق في هذا؟

لماذا؟ أنت لم تأخذ الإذن! قل له: نعم، أنا لم آخذ الإذن، ولكنني لم أحمل معي [شيئًا]. لكن لو أحضرتُ قفصًا وذهبتُ مُنزِلًا: قفص مانجو، والقفص الثاني قفص برتقال، والقفص الثالث قفص فراولة، يكون بذلك قد تأثلتُ.

تأثلتُ تعني أنني تجاوزت الحد، أي أصبح معي ما أستطيع بيعه في سوق ماذا؟ (الفاكهة)، معي ثلاثة أقفاص ممتلئة بالفاكهة من الدرجة الأولى.

لكن كوني آكل المانجو والثانية والثالثة، وكوني آكل الجوافة والثانية والثالثة حتى تمتلئ بطني، فهذا لم يتأثل.

ماذا يعني يتأثل؟ يعني يزيد عن الحد، يعني يُغتنى به، يعني يُباع أو قابل للبيع.

هؤلاء الثلاثة [الأقفاص] عندما أخذتهم ذهبت وأعطيتهم هدايا أم ذهبت بهم إلى البيت فقط حاملًا معي. لكن ما هو جائز أن لا أحمل معي طعامًا.

«كُلي أنتِ وأبناؤكِ بالمعروف»

أي من غير ما يسميه العلماء بالتأثل، لا تتأثل. فإذا تأثلت بأن اشترت سيارة أو طائرة أو شقة أو ما شابه، فهذه الأشياء هذه هي التي ماذا؟ التي ممنوعة.

أما المصاريف اليومية هكذا بما يرضي الله وبما هو معروف فلا يجري عليها شيء. هذا هو الجواب على هذا السؤال.